侨词贾罩荒鼙欢ご颍颐敲挥信浔肝淦鳎远苑娇梢院廖薰思傻叵蛭颐墙ァＮ颐且坏┍换髦校稻突崾Э睾眉该耄任颐堑髡茫纱胛颐堑木嗬刖捅凰跣×恕８Ｏ盏氖牵颐敲勘换髦幸淮危淙徊荒鼙凰ǎ膊荒鼙淮莼伲牵颐侨匆姆汛罅康哪芰坷椿指聪低常黾恿讼低匙试吹乃鸷摹�
张心抱头缩成一团，紧张地一直叫喊：“快，快！”
所有飞船排成一道扇面，越逼越近，我们的车成为圆心，飞船发射的光束如同折扇的骨架。
陈可茜紧握着控制杆，让车不停旋转着，从上下左右四个方向运动成毫无规律可循的“S”形，避开了绝大多数的进攻，但是，几艘飞船就像被谁系在了车后，怎么也无法摆脱。
突然，张心狂喊着：“进入超光速，进入超光速！”
陈可茜刚按下超光速的启动按钮，车就被光束击中，车猛然失去能量，速度也立即慢下来。陈可茜重新启动系统，再次加速逃离。
车已经转到了地球的另一面，对着太阳直冲而去。我明白陈可茜的意图，我们的车能达到光速的十倍，所以整个车身都能承受极大的热量，而对方的飞船只能由母船输送到一定的时空里，没有这方面的设计。我们只要能朝着太阳飞，只要不在接近太阳之前被捕获，就有机会逃脱。
不过，对方也很快弄清了我们的意图，在我们前方不远的母舰开始启动，正在调整姿态，准备跟我们来个冲日竞速。
母舰拥有更强大的火力，也加入到对我们的攻击之中，我们的车已经连续被击中数次，车身在行进中抖动得更加厉害，警报声越来越响，系统损耗已经接近极限。
本来我们的车将会从母舰的旁边穿过，但陈可茜却突然控制车调整了方向，径直朝母舰冲去。
这果然是个不错的主意，见我们的车跟母舰成为一条直线，跟在后面的飞船明显减小了攻击的力度，而母舰发射出的光束变得短促而且频率大大减小，他们一定是怕误伤到自己人，趁这个机会，我们车的速度逐渐加快。
看我们即将撞上母舰，母舰急忙改变方向，躲避我们的冲撞。就在这时，我们的车以接近光速与母舰擦身而过。等母舰调整方向准备再次追来时，我们已经进入了光速通道，很快利用自身的能量创造出一个小的虫洞。
陈可茜问：“到哪里？”
张心说：“152，1525，加二十年，15，1540年，其它自动。”
陈可茜按照张心的要求输入时间，并加快了车速。
我们来到了明朝，张心让陈可茜把车停到一个僻静的地方，先休息一下，因为刚才的奔逃实在太过惊险，他要让自己的心放松一下。
陈可茜开到了庐山的一座瀑布下。一直以来，我们每个人都有关于庐山瀑布的一个印象，那都源于李白那句诗，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”以前，我也是带着这样的梦到了庐山，然而，也不知是不是我去的时节不对，事实却让我大失所望，根本就没有李白诗下那么雄伟的瀑布，倒是一座座瀑布都显得那么的秀丽，就如同飞天女身上的细纱，柔而有光泽，飘然而有灵性。历史与现实的这一出入，如果结合到我以后的经历，也确实证明了，历史，远不同于我们所想象，更不同于历史所作的记录。是水造就了瀑布，所以，如果看瀑布，其实就是看水，是人创造了历史，如果要看历史，就得看那一个个的人。叱咤风云的人物固然值得我们去欣赏，但普通的人却远比他们真实，可信。
站在瀑布潭边，欣赏着清澈轻灵的潭水，我本想下到水里洗个澡，让曾经紧张的心情更松弛下来，但是，心里却总是难以认可，这么美的一潭清波，如果一个赤身露体的男人，几卷黑毛浮于其中，真是难以让人接受。我不知道那些文艺作品的作者是怎样的审美情趣，这么美的一潭水，如少女一般，岂能容许一个大男人糟蹋，虽然也不能想象得那么淫邪，但至少会丑化潭水的美。历史也许正是如此，本来，历史就是一潭清水，因为某些人的加入，某些男人的加入，就完全变了味道。接下来的事情，应该也能证明。
张心平静下来后，很得意地告诉了我们此行的目的，他告诉我们，这样的设计能为我们的行动提供更大的可行空间，同时，也对我们起到保护作用，能有效规避被发现的风险，让我们在别人的不知不觉中改变历史。他的计划是这样的，我们到明朝最有名的内阁张居正少年时期，利用其思想正在形成，施加民主观的引导，再利用他以后的成功，从而影响东林党人，在更远的时代打下民主思想的基础，以推动现代内阁制的形成。我很认同张心的设想，以我有限的历史知识，对明朝的党争还是有些了解，党争最明显的特点就是文人与文人争权夺利，但实际上，他们都为稳定自己至尊地位的皇帝所利用，内耗互残。最可悲的是，文人们都有一腔为国家、为人民的热血，但总是局限于一个团体的利益，不惜一切地排斥、打压甚至消灭对方，只有对手，没有正义与公平，更没有协商精神。为了达成自己的目的，他们要么依附于皇帝，任皇帝左右自己的命运，要么投靠太监，任阉宦宰割，悲剧一起又一起，但从来没有人想到文人也应当团结，正直的人更应当团结。如果，当时有人能够具有民主精神，主动与对手协商，那么，他们就一定会发现他们共同的敌人。
在这种时候，我确实佩服张心，作为一个读书人，见识确非我这种人可比，我已经很愿意跟他共事。不过，历史总是给我们意外，也给了我们惊喜。
当我们来到湖北荆州古城东大门内时，我们发现，我们的车实际上已经出现了问题，我们到的时间与输入的时间居然有好几年的出入。按张心的推算，我们是到了公元1577年，及万历五年，此时的张居正已经是大明首辅，权倾天下，我们找一个瞎子问路，但一提到张居正的名字，立即被他喝止，大有要将我们拿官的架势。幸好我们有隐身衣可用，否则真是不好收场。
我们匆匆赶往北京，没想到，明朝的北京居然比民国初期的北京更加繁荣、热闹，人来人往，轿子一个接一个，一不小心，头就会碰到马脸，东张西望的张心被一匹喷了一脸的唾沫，差点现出脸型来。
一个活动使我们不得不把此行的任务放到一边。
起点中文网 。qidian。 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！
第六章 赛脚会与抽烟
更新时间2012…5…28 12：34：45 字数：2919
我们隐身走在大街上，往来的各色男人很多，但却很少看到有女子的身影，包括老年妇女。
正纳闷，突然听人说：“今日，弘慈霞济寺将行晾脚会，速去看观，此千载难逢机会。”
一听这话，张心立即来了兴致，让我们紧紧地跟在那人身后。
张心告诉我们：“晾脚会也叫赛脚会，就是展示谁的脚小。”
陈可茜虽然是个女人，但却对历史上女子缠足的事知之不多。
陈可茜问：“脚小，这有什么值得比的？”
张心笑着说：“要叫你生活在这个年代啊，也会希望自己的脚小的。”
陈可茜总算明白，说：“你是说缠足的事。”
张心说：“这可以算是我们历史上的一个奇观，不到明清，你就没办法亲眼目睹这种盛况。你们有没有发现，在我们的电影里，凡是演明清的片子里，女演只根本无法表演出当时女子的体态，因为所有的人都是大脚，哪里能体验得到小脚走路的感觉，这就是历史的无可复制。虽然说起来这是对女人的戗害，其实，与现在人们追求时尚而折磨自己完全是一样的。我们不能因为觉得那种方式残酷，不人性，就否定历史，历史有历史的本来面目。这个时候，一个女子如果有一双小脚，就跟我们时代有丰满的胸脯一个样，不是有好多人为了脸蛋，为了丰胸去挨上几刀的吗？”
张心的兴致非（。kanshuba。org：看书吧）常高，一路走，一路为我们介绍我们妇女的缠足历史。从他的话里，我们不难听出，历史上，女子缠足并不全是没有人性，那的确是一种时尚，是女子对美的一种较为变态的追求。
路上有几个总角孩童正在唱儿歌，听他们唱：
“剔灯棍儿打灯台，
爷爷娶了个后奶奶。
脚又大，嘴又歪，
气得爷爷光发呆。
奶奶奶奶你先去，
爷爷好了你再来。”
这时，张心再次表现出作为一名文人的博闻，他说：“这首儿歌在民国时期也很流行，据专家考证，大约在乾隆年间就已经流传开来，但现在，历史却明确告诉我们，这在明朝已经流行了。在明清时期，文人中酷爱小脚的大有人在，而且留下了很多篇章，只是由于时代的变迁，人们观念的变化，才使得这些篇章淡出了人们的视野。其实，很多的诗词还是写得很不错的。樊山老人樊增祥是近代文坛上的重要人物，就是个喜（。3uww。…提供下载）欢三寸金莲的人，在他的诗词作品中，就有很多是描写小脚，赞美小脚的。有一首词我记得很清楚，念给你们听，让你们也感受感受。”
张心顿了顿，念起来，“一捻轻红，恁纤细不禁捉搦。还忆得倒提金缕，珍珠欲摘。碧笋侵莎刚露颖，红莲出水才胜笔。认中间一道蹙金梁，朱丝直。瞒不过，芳苔迹；遮不住，湘裙隙。任桂榴双绣，纤纤黍粒。窥客蹴开珠箔线，听歌占落雕栏漆。似藕花风飐小蜻蜓，依人立。”
张心的发音很标准，朗诵得也很有韵味，从耳机里传出来的，就像是播音员的声音，很难想象，一个瘦弱的读书人，居然能发出这样浑厚的语音。
念完后，张心继续说：“这两阙词听了有什么感觉，是不是感觉在赞美一样非（。kanshuba。org：看书吧）常美的玩物，这就是生活情趣的问题。古代的很多文人，都是这样，局限于自己的小天地，而不是坚持社会的公义。当然，这也不是他们的问题，这是社会的问题，是时代的问题，是文化的问题。关心政治会有风险，特别是在明朝。但他们又不能像现在的文人那样，在知识的光环下出卖自己，换取可观的利益。他们本应成为一个时代正义的精神力量，然而，事实上，更多的时候，更多的人却成为人类文明的毒瘤。从他们喜（。3uww。…提供下载）欢三寸金莲这件事上就可见一斑。”
幸好弘慈霞济寺并不远，要不我们穿着的隐身服会把我们全累趴下。在路上，我们就因为有些累，反应速度减慢，撞了好几个路人，让他们在原地愣了好一阵，有人摸着头自言自语：“真是撞鬼，真是撞鬼。”
远远就看到一座寺庙前的坝子已经变成了一个集市，在集市的中间大道上摆了两溜长凳，足有一两百米长。长凳上已经坐了不少的女子，仰着头的都蒙着面纱，没蒙面的就低头沉默。女子们曲膝将小脚伸出，抵到对面相向而坐的女子的脚掌。往来的人十分多，但也大多为男子，他们指指点点，评头论足。
我们不敢加入到人流之中，因为这里的人实在太多，如果我们加入进去，一定会被人感知到，也一定会造成混乱。我们打开了监控系统，通过监控的放大功能细细地品味着这个不可复制的奇观。确实，这些小脚并不同于历史书中的描述，它的的确确更像一样艺术品，精致的脚型，精巧的绣花鞋。
当我们准备到僻静一些的地方看看时，却发现在庙周围的小巷里，依然有着十分热闹的场面，甚至并不比“主会场”差。在这些人家，女孩子搬一个小凳子，埋头坐在家门口，将一双小脚放在门槛上，一任行人品评，而且，由于这里女孩子的密度相对较小，更为行人创造了细细品鉴的条件。有的女子小脚小且好看，就会围上一大帮子人，既不言也不语，就呆呆地看着。
听一个人说：“月圆之夜，更加妙哉。”
也不知是何意，张心说：“有的地方，赛脚会会安排在月圆之夜，那会给人更多的遐想。家家灯笼高挂，来往的人川流不息，人声鼎沸，未必不如我们时代的夜生活。现在让我深刻体验到了，我们的历史并不像我们所想象的那样沉闷，同样具有很强的浪漫气息。人们的心性一样是比较开放的，也有较大的自由度，仅就这一点来说，古代的我们并不封闭。”
在一家小店里，我们见到了一种做得跟小鞋差不多的酒杯。我本以为它就是绣花的鞋子，但凑近一看，有些晶莹的光泽，一看而知乃为瓷器。仔细欣赏其工艺，确实非（。kanshuba。org：看书吧）常的精致，招人喜（。3uww。…提供下载）欢，只是这造型，让人难以想象。
我们还发现了一个奇特的小店，门外，有一张桌子，桌上放着几枝竹干钢头的烟杆。在儿时，曾经见过博物馆里收藏的烟杆，长的一米多，短的二十来厘米。我很奇＇。kanshuba。org：看书吧＇怪，怎么会在明朝时出现这样的东西？在一个木匣子里，装着烟丝。我退后看了看店前的招牌，上面写着：香烟真丝头花真丝。在桌上还有几碗清水，一字排开，一个比指头大的竹筒横放着。
有人走近小店，店主立即迎上来招呼：“先生可要入堂，小店里面还有上好的发丝、建烟、盖露，正宗的香烟、兰花烟。”那人穿戴整齐，一看就知道是有所成就的文人雅士，他大大方方跟着店主进到室内。
又来一人，却是个泥腿子，也没人招呼，自己坐到板凳上。他先喝一口水，漱漱口，再含口清水在嘴里，接着从木匣子里抓出一些烟丝放到烟锅里。他又一手拿烟杆一手拿起那个小竹筒，拔掉竹筒上的盖子，放到嘴边使劲吹。不一会儿，竹筒里就冒出烟来，而且能看到明显的火苗。他将烟嘴放到口里，点燃了烟丝，然后眯缝了眼睛享受地吸起烟来。他那种逸然的神情与微微后仰的动作，让我们不得不认为，他正在享受世间最美好的时光。确实，好几个路过的人都露出羡慕的神情。
到店�