相信自己，只崇拜自己，使人类能够发生崇拜的关键点是能力。当人类对于自然的能力相对弱小时，我们就将把握自然的能力当成神，或者将能够把握自然的智慧生物当成神。当人类征服自然的能力，随着生产力的发展而强大起来的时候，我们就从神的那里取回一部分权力。换句话说，人类越强大，神的权力就越小。假如我们真的有朝一日能够用物理定律来规范整个宇宙，到那时肯定不会有神存在。”林海喝下一杯接着道：“你不会是学什么发浑功，练的走火入魔了吧？赶紧醒醒吧！”
“呵呵，我认为神都是人自己造出来的，人都期望自己神通广大，渴望得到意想不到的能力，所以神指的不是神的形态，而是神的能力，这在史前神话中有大量的证据。在世界各民族的原始神话中，基本没有保留下神的形态，大量留下的只是神威力无比的能力，我们把它们称为：神力。阿拉伯神灯的传说、中国孙悟空七十二般变化的神通等等，如果没有这些神力，这些神就同我们没有什么两样了，我们也不会对他们发生崇拜。神是能力的本身，也是能力的载体。从能力载体的观点推论，如果史前时期的神真的是来自宇宙深处的外星人，那么问题就变得更简单了，科学与宗教之争，实际就是地球人与外星人之争，争的是对地球及银河系统治权力的问题。当然，现代的正统观点是不承认宗教和原始神话当中神存在的说法，因为神是原始人凭空想像出来的，既然没有神，神话当然也是无稽之谈。”陆长天肯定的道。
“既然大家都这么说，那么人类史前文明中的神灵，究竟是凭空想象出来的呢，还是有一定的事实依据呢？”王德明道。
“这个问题问的好！大家喝！”江枫和大家碰杯，大家一饮而尽。
“神到底是什么？这一直是科学界研究早期人类的神灵崇拜、神话及神像的过程提出的一个既严肃又荒唐的问题。这个问题产生的原因是这样的：人们一般认为，原始的初民在将自然力量人格化以后，产生了最初的神，什么风雨雷电都是神，这是人类早期与大自然搏战的历史和观点附着在这些神身上，产生了美丽动人的神话。这个学术观点无疑是正确的。但思维科学同样告诉我们，人类的想象能力并非一匹脱缰野马，它也在受某种制约。不论多么奇怪的神，总是以某种现实的真实性作为背景创造出来的；不论多么离奇的神话，最终都能在现实与愿望中找到构成它的原始素材。比如说，人类把飞翔的梦想，用人长上鸟的翅膀来体现，把飞翔的愿望用一个神奇魔力鞋的故事来表现。然而，人们在早期人类神话和岩画当中，却发现了许多以并不存在的原始素材创造出来的神像，它大大违反了人类思维的一般规则，使人不得不产生神是什么的疑问。”史光辉道。
“神是个害人不浅的东西，每个民族都有自己的神，这些神渐渐的演变成了宗教信仰，后来为了证明自己的神是对的，就要组织信徒去消灭另一波不相信自己神的。什么十字军东征，公元前2世纪，古希腊人征服了犹太人地区，并强迫犹太人改变宗教信仰，许多犹太人因拒绝改变信仰而被希腊人残酷地杀害了。有一位犹太人母亲，她生育了六个孩子，其中的五位因同样的原因而被杀害了，当希腊人让这位母亲劝最小的孩子服从征服者意志的时候，这位可怜的母亲对小儿子说：跟你五个哥哥一样勇敢地去死吧！将来复活的时候，我会把你们一起领回来。孩子死了，这位母亲也跳进了熊熊的火堆。这就是神害人的典型事例！千万信不得！”林海教授教导大家道。
“也不尽然！为了使大家能更好理解神这个宗教的神秘的概念，先让我们来看一个真实的，发生在我们这个时代的造神过程吧！第二次世界大战期间，美国海军为了太平洋战场的利益，于1943年占领了南太平洋上的一个小岛。这个岛上有一些土著的原始部落，在美国海军陆战队上岛之前，他们没有机会接触外来的文明，只困守一岛，每天伴随着蓝天、海鸥和无尽的波涛，岛上的居民一直生活得比较艰苦。美国海军陆战队上岛以后，一下子带来了那么发达的科学技术，土著人看见：轰轰飞行的飞机降落在新修的简易机场上，运来了人量的物资。尤使土著人感兴趣的是，飞机运来了各种食物，使那些穿着稀奇古怪服装的人，每天几乎不用劳动就能吃上那样好的食品。他们觉得，所有的奥妙都来自那些飞机，飞机可以自动生产出各种食物，就像神话中的聚宝盆，好东西一个劲地往外搬，就是搬不完。但是没过多久，由于战略上的原因，美军放弃了这个小岛。土著人怀着复杂的心情看着那些神人坐着飞机，消失在茫茫的蓝天碧海之间。这个小岛很快被现代文明遗忘了，再没有人去注意它的存在。然而，这个小岛及岛上的原始土著居民却永远也忘不了现代文明给他们带来的深刻印象。过了几十年，当一支考察队登上这个小岛时，出现在他们眼前的情景使他们大为惊讶：这些岛上的居民竟然凭着记忆力，用草木扎成了一个飞机模型，并在这个飞机模型前修了一条像飞机跑道一样的道路。不仅如此，这些居民每年还在飞机模型旁举行隆重的宗教祭祀活动，眼巴巴盼着那些驾着飞机的神能再一次光临小岛。无疑，美国海军陆战队队员及飞机都成了小岛居民心目中的神和神器。那些年老的人，每当祭祀时，就会向年轻的一辈讲述这样一个神话：某年有一些神人，骑着飞龙，来到了这个岛上……”史光辉接着道：“从这个真实的造神过程中，我们该怎样去认识占老的神话和古老的神呢？”
“这个造神的事情也是经常发生的，古今有之！”林海教授喝的正舒服，也健谈了起来，他接着道：“玛雅文明的消失是世界文化史上的一件谜案，专家们无论如何搞不清楚，那些聪明绝伦的玛雅人为什么要抛弃辛辛苦苦建设起来的巨大文明，而远迁他地呢？为什么这些迁走的玛雅居民没有将其文明继续发扬下去呢？玛雅文明故地的玛雅人后代们，现在居住在南美洲，他们身上已经再也看不到祖先身上那种灿烂的光芒，而是日复一日平静地生活着。只是有一件事情使科学家奇怪，就是从玛雅文明故居移来的玛雅主神。这个主神究竟是什么样？为什么这么神秘兮兮的？经过不断地争取、交涉，玛雅的祭师们终于同意好奇者下去看一看的请求。当考察者在祭师的带领下来到主神面前时，他们的惊愕是难以形容的，所谓玛雅主神就是两个驾驶员模样的人在搬动着许多复杂的仪器，说穿了，这是一副宇航船中的真实情景，两个宇航员穿着怪异的服装，正在驾驶着宇航飞行器。整个画面被雕刻在一块巨大的石块上。这就是玛雅的主神，和刚才的事例如出一辙。”
“我也研究了一些神话，也是越来越糊涂了！曾有人说，神话是人类幼年时期的童话。的确，古老的神话没有框框，不受任何限制，古朴自然：盘古一只手就可以举起苍天；共工一头可以碰倒一座大山；夸父两口就能喝干黄河水；刑天竟然被砍去了头颅还能以乳为目，以脐为口，挥动着干戚战斗下去。我们如果相信这些事情，只怕别人会笑掉大牙，你自己都会觉得不好意思。神话究竟有多大年纪？这可说不清楚，可大可小！这就是神话的生命力。人类在一代一代延续，我们的祖辈在黄昏的时候，向我们讲述着这些神话。而我们成为祖辈的时候，也会在黄昏时节向我们的后代讲述着同样的神话。只要地球上有新的生命产生，神话就永远与这些新生命同龄。”史光辉道：“那么，什么是神话呢？能回答这个问题的人并不多，即使有一些回答，你也要千万小心，因为现代流传着许多对神话的误解，尤其是来自所谓一些专家层的误解更是危害不轻，稍不留神，就会上当受骗。现在让我们不带任何偏见走进神话当中，你自然会得出什么是神话的结论，神话是层累叠加的历史说。
“这是什么意思呢？”王德明道。
“就比如我们从一个地方将砖头搬到另一个地方，等我们搬完了才发现，最早搬的砖总是在最下面，而最后搬的砖肯定会在最上面。中国的神话似乎有以上的特点，越是古代的神，实际上出现的年代越晚，比如说，黄帝可谓中国最古、最大的一个神，开天辟地、创造万物、创造人类的都是他。但是，黄帝形成的时间却相当晚，大约在春秋时候才开始形成。因此神话反映的历史，是层累叠加的历史。如此说来，神话就成了原始人编造出来的，一代又一代人不懈地编下去。随着社会的进步，人们编造神话的本领越来越高，以至于新神话代替了老神话，而我们所看到的神话，可以说都是新神话。这套理论曾长时间影响人们对神话的研究，大家不约而同形成了这样一个看法：神话嘛！无非是原始人凭着想象编造出来的，听起来挺好玩的，实际上没什么意思。一句话，在有些专家的眼里，神话就是神话，根本不能当历史来看待。在表面上，神话是宗教的附属品，那些十分落后的原始人，每当举行重大宗教祭祀活动时，都要由这个部落最年长、最有知识的祭师们向人们讲述从开天辟地以来本部族的神话。现在世界上不少原始部族的神话，都包含在祭神时的祝辞或颂辞当中，比如说，中国瑶族的神话大部分包含在《密洛陀》中，这些神话每当举行祖先崇拜的还愿活动时，就由本民族的巫师唱叙流传下来。由于神话的这一特点，使它在人们的眼里更加变得像宗教一般的虚幻。”
“这么说来，我们应该如何看待神话呢？”林海教授也来了兴趣。
“目前，学术界对神话的看法，神话就是原始人的精神幻想，或某种特殊心理活动下产生的东西。在这一认识下，对神话的研究出现了某种极不正常的现象，例如，自古相传，月亮与蟾蜍、白兔有关，《西游记》还把这一传说演义成一个故事，说唐僧师徒在前往西天取经的途中，遇到月宫里的白兔下界为妖，用捣药棒大战孙悟空。对于这个神话应该如何来解释呢？现在的一些学者是这样解释的：月亮只在晚上出来照耀大地，而蟾蜍也一般是在晚上出来活动的，故而古人把蟾蜍和月亮联系在一起；月色是银白的，而兔子也是白色的，故以月比兔；月亮29天圆缺一次，而兔子由交配到产仔的周期也刚好是29天，故月与免有关。凡此种种，不一而足。如果神话像水面上飘浮的一片树叶，那么它也不是神话了，我们似乎低估了原始人的思维能力、这些解释的背后，就是认为神话是原始人幻想作品的念头在作怪。”史光辉洋洋洒洒的道。
“我记得有一个朋友对我说过，神话都是历史的影子！我分析这句话时，我想到的是，神话远非人们想象得那样简单。神话从本质上讲，它是信息积累和信息传递的手段，在这个意思上，将神话理解成为历史记述的一种形式似乎更加准确。因为我相信，神话出现的早期并非出自某些人的有意编造，它应该是人类认识和经历的真实再现。”江枫接着道：“当然在神话的形成与传播过程中，由于认识水平的局限，由于人为编撰的过失，也由于神话自身在发展中也需要融合、消化、兼并其他同类型神话的内容，导致神话一方面走失了原来的模样，另一方面严重扭曲变形。但无论如何演变，它口述历史的本质则不会变。落后的部族对口述历史的重视程度远远超出现代人的想象，他们把口头传说不单单看成是知识的传播，而是把它当成一项神圣伟大的事业来做。部落中掌握口头传说内容与技巧的人一旦年老，部落就要举行隆重的挑选接班人的仪式，被选中的人要接受长达二十几年的训练，既要背诵自己部落自古流传下来的所有神话和传说，还要有能力将本部落新近发生的事情编入进去。我相信，原始人在神话中想要告诉后人的，绝不仅仅是奇妙的幻想，更不是漫无边际的梦境，它是要告诉我们某些真实的东西，是他们那个年代曾经发生过的一些历史事件。”
“嗯，我赞同！神话并非都是虚幻的世界，其中包含了某些历史的真实。考古界以《荷马史诗》中所隐含的模糊暗示为唯一线索，在各国寻找传说中的特洛伊城，终于发现了它的废墟。而在这以前，学术界一直认为，《荷马史诗》中的特洛伊城是凭空虚构出来的。居住在南美洲的印第安人至今流传着这样一则古老的神话，说：有一个火柱从天空中降了下来，地质学家却依据这则神话提供的地点，在当地找到了一个陨石坑，从而证实了神话的某种真实性。根据苏美尔的泥版文献，在大洪水以前曾经存在过埃利德乌、巴布奇比拉、拉拉克、希帕尔、休尔帕克五个城市。如果认为关于大洪水的记载、传说都是虚构的，那么也一定会认为泥版文书中的记载也是荒诞不经的。但考古学家恰恰在泥版文书提供的地点上，找到了大洪水以前五个城市中的三个。”史光辉惊叹的道。
“你们继续喝，我吃饭干活了！”
王德明放下酒杯吃饭，他想在晚饭前把这些史前文明安装到位。
“江枫，这些老家伙又笨又重，你摆弄它们干什么？”林海教授道。
“好奇！我这个人也是见不得稀奇，什么都想拆开看看！”江枫吃了一口菜道。
“这个劲头好！要不然你当年也研究不透那本《控制论》，找到什么好东西，记得通知我啊！”林海教授道。
“呵呵，一定！”江枫放下酒杯道：“不能再喝了！下午我还要和凌厉风要到谷神星上去看看！”
“也好！你忙你的，这边就包在我身上，我保证会安装调试到位！”陆长天道：“除了主机是那些史前文明的，其它的就是我们习惯使用的键盘、鼠标和显示器，要不然你连那些键盘都摸不到，都太大了！”
“功能没有改变吧？”江枫关心的道。
“一模一样！巨人手指头大，所以键盘的按键都大，但是功�