当三人走到一处拐弯时，这一面墙壁算是走到头了。拐角石壁的另一幅壁画的颜色已经褪得很模糊的壁画，三人都很震惊，这可是第一次发现古时候地一种奇特的洞穴壁画，壁画上画得非常奇怪和非常简单，上面画的是一只大鸟，大鸟前面还有一个铃铛模样的东西，但又不像是铃铛。那些人都在顶礼膜拜，似乎很恭敬这些东西。
因为在中国至今尚未找到洞穴壁画。但是已经发现洞外壁画或者岩画多处。近几十年来。我国地考古工作者先后在十五个省区发现了崖壁画。北自黑龙江。南至云南沧源；东起台湾。西至新疆昆仑山。到处都散刻着或者绘画着不同时代。不同题材和风格各异地崖壁画。
“图腾？吕涛。这幅画会不会是古人地图腾？”李雪曾听说过人在长期与汉民族宗教信仰地相互影响与融合中。逐渐形成独特地图腾崇拜、祖先崇拜、多神崇拜、动物崇拜、生殖崇拜。
李雪说出了她地想法。吕涛缓缓点了点头：“老婆。图腾我曾听说过。不过现代人很难挖掘到太古老地文物。圈内地人不多于讲解图腾二字。”
李雪嘴角挂上了一抹无所谓地笑容。轻轻一捏将他地手弄开。顺了顺被他折腾皱了地衣襟。好整以暇道：“图腾崇拜是原始社会地一种宗教信仰。约与氏族公社同时发生。图腾（toten）系印第安语。意为‘他地亲族。”原始人相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着亲属或其他特殊关系。此物就为该氏族地图腾。如熊、狼、鹿、鹰等。图腾照例为全族之禁物。禁杀禁食；且举行崇拜仪式。以促进图腾地蕃衍。图腾信仰普通存在于世界各地。在近代某些部落和民族中仍然流行
人有他们自己地图腾。在那茹毛饮血地年代。人图腾地出现对人来说有着非凡地意义。在人地眼里自己地图腾是美丽而圣洁地。人信仰图腾是他们对祖先与社会地一次思索。在人岩画、民间传说、民间手抄本书籍中频频出现人地鹰图腾地痕迹。它象一根人精神尚未剪断地原始脐带。到底始于何时？它是随着
明一起产生。还是随着人地到来悄然降临。目前知。”
人的图腾“老鹰”书面语言叫“鸢”。一般体长60米。上体暗褐杂白色，耳羽黑褐色。下体灰色带黑褐纵纹。翼下有白斑，尾呈树叉状，常飞翔在高山区，鹰巢多营造在悬崖峭壁上和大山上的高树杈上。主食啮齿动物，特别是农村的鸡、鸭、小猫、小狗、小猪等非常喜爱。《尔雅‘释鸟》“鸢鸟，其飞也翔。”《诗经‘小雅》“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“回旋若流光，转背落双。”在古国这片土地上，至今都还流传着一个老鹰再生的故事，老鹰是世界上寿命最长的鸟类，但老鹰的高寿取决于必须经历一次“脱胎换骨”般的经历。据说当老鹰活到岁左右时，它无比锋利的爪子已经老化了，平时靠爪子捕食物也就比较困难了，更为严重的是它的尖利的长长的嘴，长得来又长又弯，呆板而不灵活，羽毛也变得越来越厚，翅膀也越来越沉重，飞翔都十分费劲。这时老鹰就面临着两种选择，一是慢慢地等待死去，另一种选择是经过一百五十天左右的“痛苦再生”过程，能够再增加30年以上的寿命。如果作后一种选择，它必须费尽全力飞到一个很高的山顶上（必须是人和走兽都不能到的地方），筑巢于悬崖之上。开始每天用喙啄击坚硬的岩石，直到把老喙全部啄脱，耐心地等待新喙长出来。之后，老鹰就用它新长出来的喙把脚指甲一根一根的拔掉，当新的脚指甲长出后，老鹰再用它们把身上老化沉重的羽毛再一根一根的拔掉。从开始用喙啄击坚硬的岩石到新羽毛的长出来，其间要经历换喙、换脚指甲、换羽毛这样一个漫长而痛苦的过程后，老鹰又可以在万里高空展翅飞翔了。通过这次脱胎换骨后，老鹰的寿命可再添C年左右。从而达到七十高寿的寿命。老鹰顽强拼搏，凤凰涅般的不屈不的精神深为人敬仰，挑战人生、挑战命运、挑战生命、挑战极限的品质是人英雄崇拜的榜样，当人生什么时候感觉不能承受生命之重时，就学习学习老鹰精神吧。
由于人处于艰苦危险的环境，常常面临非常严峻的挑战。所以临危不惧，顽强拼搏就成了人的一种理想追求。他们希望整个人群体都具有这样的老鹰精神。作为鸟的老鹰被人不断神化，于是有了人的始祖母西王母的侍女死后化为翱翔矫健的老鹰，常年累月驰骋在古侯国的上空，俯瞰着，荫佑着她的世代子孙，并且把沉重的棺材运上了陡峭的岩崖。这些象征性传说故事。人对他们自己的图腾充满敬畏，顶礼膜拜。禁杀、禁捕，禁止触摸，禁止妇女挨近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，要进行安葬。人的族规就明确规定：“打猎不能打老鹰。”很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只老鹰，并为它穿上漂亮的衣服，后来成为了一种游戏了。人的神位上也时有画老鹰图案的。人的悬棺头上要钉上一块象征老鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间又叫火焰板，其实是人的图腾崇拜，用于放在棺材头上镇压邪魔鬼怪。总之，人视老鹰为一种精神象征（图腾），也像汉民族视龙为图腾一样，充满美好地向往。只是汉人崇敬龙，但常常“叶公好龙”，不知人中是否也会发生“公好鹰”的丑态？我想不会，因为人不像“叶公”那么虚伪。
人认为自己的祖先不仅生前是开天辟地的大英雄，死后魂灵不灭，并时时注视和荫佑着自己的子孙。祖先的魂灵安乐，后人就兴旺发达。人流传在民间的风水术数，其主要内容就是为死去的人选择风水宝地，使死人的魂灵有一个好的居所，从而在另一个世界快乐强盛，才能更好地关怀后辈人。推测人的悬棺葬与石棺葬的葬俗意识也就是祖先崇拜（参见本书第八章《人的风水文化习俗》）。
并相信死去的人比活着的人本事更大，既可以为后人造福，又可以给后人带来灾难。因此，先人的灵魂就成了人怀念与祈求的对象，并用各种各样的方式对祖先进行祭奠、膜拜。如果死去的人是一位英雄，或者对部族作出过重大贡献的人，那么他（她）死后的灵魂就有可能成为部族的主宰者，成为广大民众敬仰和拥戴的神。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆qidian，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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第一百九十四章 传说中的河络先祖
人对祖先的崇拜，主要反映在丧葬和祭祀这两个方
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第一百九十五章 奇形怪状的生物
涛轻咳了两声，好整以暇的看着李雪，这个问题他实回答：“南方这一带，当时当时正处于猿人与人类过渡的重要阶段。《简易经》里最早记载：猿人也，猿猴也，一祖二别也。同是灵物，我别灵而有慧进化也，他别灵而无慧守宗也。说明猿人和猿猴是一个祖上猿类。猿人和猿猴都是有灵性的动物，只是猿人的灵性有慧根，才进化为人类，而猿猴虽然有灵性，没有智慧就没有进化，基本上守住祖宗的原样，有进化也不大。”
“有没有有关河络人来过南方的传说？”此时的李雪是半听半猜，弄懂了个大概的样子。
九州是由三块大陆组成的，东陆，北陆和西陆，共分九个州，东陆有澜州，中州，宛州，越州，西陆有云州，雷州，北陆有殇州，瀚州，宁州。在三块大陆之间是海，海，潦海，还有若干小岛，九州之外则是漫无边际的浩瀚洋九州大陆上共生活着六个种族：魅族，鲛族，夸父，河络，羽族和人族，其中东陆的人族称为华族，他们以种植业为主，人口数量大，社会制度复杂健全，经济繁荣；生活在北陆的人族称为蛮族，他们大都聚集在瀚州，人口数量相对华族比较少，主要以游牧为生，社会制度不是很健全，文化经济也相对不很发达，还处在半蛮的时代。
吕涛好整以暇地看了一眼问题不断的李雪，悠然点上了一支烟：“这方面好像没有介绍过。”
“河络人随夸父族真的去了南美洲？”李雪的眉头一皱，心里也飞快的盘算了起来，她地眼神是那么的尖锐。
李雪的眼神中不经意间透出的寒芒。无奈之下的吕涛，淡然笑了一声：“嗯……”算是回答。此时的他，不想在探讨什么了，他知道祸从口出，在说下去，不知哪句话，又惹得李雪感兴趣起来。
“大荒经的作者又是怎么知道河络人随夸父族去了南美洲？”话才说出一半，李雪就迅即闭上了嘴，脸色又是尴尬的看向吕涛，急忙嘻笑着解释道：“我是不是话太多了？”
“这些陈谷子烂芝麻的事，鬼大爷才说得清楚……”吕涛没有转过头来，眼睛依然看着那熊熊的篝火，他地回答在这沉静的夜色里如同飘自夜空一样的冷静。
背上巨大的背包压得吕涛喘不过气来，脚下没有路，每走一步都显得十分困难。生活用具、工具、食物、药品、高能电池、防护用品等，塞得满满当当。毕竟在这蛮荒地天坑中，只有装备精良才能保证生命的安全，因此他们也只能选择负重前行。
三人顺着石道，很快来到了事先看到地那座宏伟华丽的宫殿正下方。站于宫殿之下，感觉整个人都变地渺小。宫殿这种特殊的建筑，代表了中国古典建筑风格与成就的全部精髓。是帝王政治与伦理观念的直接折射。早在夏代的时候，中国历史上便有了宫殿地雏形，至隋唐为巅峰。后世明清等朝莫能超越，只不过是在细微处更加精细而已。
这座宫殿式建筑。采用重檐歇山顶。四角高高翘起。门、窗、廊、厅地楣上均挂水泥透雕挂落飞罩。檐角均饰缠枝花卉或吸水蛟龙挑梁雀替均塑龙凤饰件。外形又颇像亭子。非常突出。走廊外沿装饰斗拱挂落。花篮垂柱。把中楼装点得十分民族化。远远望去。这幢建筑颇有气势。又稳重脱俗。
李梅这时心里明白现在怕啥是一点没有用地。她必须壮起胆量过去查看一下。说不定可以找出一点线索离开。不然地话用不了多久他也会成为白骨中地一员地。她深深地吸了一口气。大步流星地向台上。李雪与吕涛则紧紧地跟在她地身后。这附近仍然没有一点可怀之处……
这座宫殿式建筑在宏大中透着一丝神秘地气息。李雪停下脚步看了看宫殿大门。又望了望山谷中遮天蔽日地原始森林。皱着眉头说：“天哪。古人真是疯狂。居然这里也能建设出如此辉地宫殿。”
“我就说么。古人吃饱了没事干。竞干些令人琢磨不透地事。”一时间。李梅有一种奇怪地感觉。好象是发现了什么异样地东西。却一时说上来。
吕涛没有理睬李梅地问话。他实在是太过于惊骇了。虽然想说话但喉管处却只发出了一些无意义地声音。一时间时间仿佛停止了。只听到三人沉重地喘息声并不时伴有低低地呻吟。“吕涛。你在想什么？好像并不惊讶？”
“我怎么可能不
讶？”吕涛渐渐的从惊鄂中清醒了过来回道。他的轻碾熄着烟头，面色之中一片沉重：“这种建筑，我在资料中从未查到过，我道不是惊讶它的建筑风格，让我惊讶的是，古人真有一种神秘的历量与智慧。
秦朝之后的建设，仿佛是这一时期的仿制品。”
吕涛的话语，虽然让李雪有些尴尬拘谨。然而，她也不是那种未经人事的小姑娘了。对吕涛的解释，李雪也是颇有同感。也不好意思出言在与他辨论。顿了一下，李雪似是极为喜欢的话题，联系到了眼前的一切：“你不是说河络人，对知识科技的注重和天分远超过其他民族。在开采、冶炼铸造、工程建筑等运用群力和技术改造自然方面，河络走在了其他种族的前头。会不会是河络人真的与这里的人，有着某种联系。河络人用法术开掘大地，并且懂得力学和化学的手段，比如冷热开凿法，水力和火力运用，蚀石酸的运用等等……”
“我道真的希望河络人与这里的人，在同一世界里有着某种关联。这样一来，三星堆发现年前的青铜器，也算是名花有主了，”
“扑哧，”李雪刚开始还有些迷惘不解的神色一下子就消失了，忍着笑丢了个白眼给吕涛：“就这么简单？”
对于李雪的这种反应，吕涛早就有了心理准备。轻咳了一声，将眼神注视着她的脸：“难道还有其它更好的解释吗？”
河络在地上地下都有居住，在寒冷的古老纪元里，河络大部落多住在山洞和地下洞穴中，依凭地势挖掘和开凿出巨大的地下城市，一个地下城市通常有一个或几个部族聚居，有些会形成部落联盟制的国家结构。河络的建筑主要使用石材、木材和烧制的砖块……
正殿下有长长的玉阶，上合星数，共计十九阶。由于地形的关系，这道玉阶虽然够宽，却极为陡峭，最下面刚好从道道虹光中延伸向上直通殿门。大殿由六十根阴木作为主体而构成，金黄色的琉璃瓦铺顶，两侧高耸盘龙金桂树，雕细腻的汉白玉栏杆台基。更说不尽那雕梁画栋，紫柱金梁，都极尽奢华之能事。
在这危崖的绝险之处，盘岩重叠，层层宫阙都嵌进绝壁之中，逐渐升高。凭虚凌烟之中，有一种欲附不附之险。三人看得目眩心骇，沿山凹的石板栈道登上玉阶放眼一望：但见得金顶上耸岩含阁，悬崖古道处飞瀑垂帘，深潭周遭古木怪藤。四下里虹光异彩浮动，遥听鸟鸣幽谷，一派与世隔绝的脱俗景象。若不是事先见了不少藏在这深谷中令人毛骨耸然的事物，恐怕还真会拿这里当作一处仙境。
而现在不管这“天宫”景象如何神妙，总是先入为主地感觉里面透着一股子邪气。不管再怎么装饰，再如何奢华，它都是一座给古人遗留下来的千年宫殿。而为了修这座大殿更不知死了多少人，有道是：万人伐木，一人升天。
白玉台阶悬在深潭幽谷之上，又陡又滑。可能由于重心的偏移，整座宫殿向深潭一面斜出来几度，有种随时翻进深潭的可能，胆色稍逊之人都无法走上“天宫”