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“空棺材”第一个走近石棺的李梅。顺口说了一句。并不惊讶的她，猜也猜出了外边那具干尸小一定曾是这里的主人。而地面上大小不一的碎石，不用猜也知道应该是轧碎的棺盖。
石棺是一长方形大约重达钝。石棺长６米、宽４米，上面剪有无与伦比的浮雕。石棺中空空荡荡的，里面没有任何物品。
尽管密室非常潮湿，但剪在这块平滑坚硬石棺上的精美浮雕，仍保存得很好，相信进来的人都会被它的雕琢精美、气派高贵所震撼。然而，当石棺上描绘的图案清楚地显示在世人面前时，当人们审视这个半躺着、上身向前倾斜、眼睛凝视着前方、伸出两手的男子时，不由如坠迷雾之中，并对石棺上的浮雕提出了种种不同的解释。
“盗的真干净，什么都没留下来，那具卡尸一定这里的主人”李梅的眼睛死死地盯着石棺内，顿时感觉锋芒在背，最终还是很不情愿地点了点头，说道：“这石棺真漂亮，里面也有浮雕。”
“***”吕涛网想说什么，可是想了想又哑了口，摇了摇头，就似满腹心酸憋在口中，无法言语一般。
“你想说什么？”吕涛未说出的话，让李雪的 中也是“咯噔”一响。心头不免有些纷乱。期盼吕涛千万别说一些不着调的话。那种盘跪在心里的恐惧和不安感，几乎把她自己的意志催垮。
“没什么”吕涛楞楞的站在那，心理烦乱及了，都不知道想些什么好。要说怕什么？或许在这种场合下，还没什么能吓倒他吕涛的。莫名其妙的气息让他不由自主的闭紧了双目。心中也是一阵悲哀。自言自语道：“这里挺不错的，石门一关，可以舒舒服服地睡上一觉。开饭吧。吃了饭就睡觉。”
由于地下世界千变万化，能来到这里并非是吕涛意料之中的事。三人进入的是一个旱先“山塔”族的部落。“山塔”一词为藏语 意为北方人。居住在不同地区的山塔族有不同的自称，如“博嘎尔”“崩尼崩如”等。格巴族内部部落很多。各有不同的自称和他称。据史料记载，自公元七世纪起，山塔地区即归入吐善王朝建制。此后一直在西藏地方政府统辖之下。由于居住地区交通闭塞和与外界接触少。社会发展缓慢，直到解放前夕山塔族还处于原始社会末期的家长奴隶制阶段。
山塔地区很早以来就是中国西藏的一部分。从远古时代起，山塔族先民就生活在这一带，与藏族先民和门巴族先民一道，共同创造了喜马拉雅山区的远古文明。络巴族没有自己的文字，所以没有关于本民族历史的文献记载，在藏、汉文献中，也鲜有关于落巴族族源和历史的记载。
虽然力世纪刃年代以来，中国一批考古工作者在喜马拉雅山区获得了一批珍贵的考古发现，但它们尚不足以勾画出络巴族先民活动的连续的历史轨迹。因此，关于山塔族的族源问题。只能从喜马拉雅江 区生成的各部落丰富的民族传说中去探寻。目前较有代表性的观点认为山塔族大概是青藏高原东南部一带的古老群体中的一支或数支繁衍而来，在历史上山塔族曾有一个从北向南迁徙的历史过程。
根据民族神话传说、藏族古代有关文献记载以及近年来的考古发现分析，可以初步认为山塔族是山塔地区古老的土著群体与西藏高原东部数支古老的群体融合繁衍而来。山塔族和藏族的先民彼此之间的交往见诸文献记载者，始自吐蕃王朝时期。藏文典籍《红史》在记述松赞干布时代的吐蕃疆域时就讲到；南自格与门。西自香雄，北至霍尔。东自咱米兴米等均置于吐蕃统治之下。
吕涛没在继续说什么，他死死地盯着这些石棺材，惨白的手电筒灯照着这它们，这具棺材就这样静静地躺了几年年。太多的疑惑，太多的不解！底是为什么！到底是什么目的。乱！脑袋甲仓乱了旨感觉到脑袋生疼，他用手按了按眉头，轻轻的叹了一口气，这一刻他居然感觉到了一份沉重与艰难。
李梅有些烦躁了，可是却不知道下一步的计划，只好对吕涛说道：“我们是走，还是留在这里？”
“留在这里休息”吕涛稍稍定了定神，虽然这里没有难闻的气味。但心绪也不那么容易平静。
几人转了一圈，四处查看。四面都是石壁，敲击了几下，后面显然是实心的，不会有什么别的空间。
吕涛用工兵铲，快速铲出一块可以放下睡幕让姐妹俩休息的地方
李接笑呵呵的递给吕涛一块已往烤熟了的牦牛肉，心头却有一丝担忧。吕涛看着这诱人的牦牛肉，肚子也“咕咕”的叫了起来。看来真的是饿了，于是他就不客气的接过抚牛肉。大口大口的吃起来。
李梅给吕涛倒上了酒，端过酒碗的吕涛，浅浅地啄了一口，略带辣涩的味道顿时溢满口腔，随之而来的却是两颊生津，精神一振。半闭着眼睛，细致回味着白酒那种深邃内敛的清淡优雅。略显浮躁的心。似是经过清泉洗涤了一番小宁静了不少。
酒这玩意。喝起来千万不能急躁？快了休说喝不出味道来，还会辣着喉咙？这和做人一样，要是冒冒失失。心急燎火的，达不到目的不说，反而会适得其反。好酒，需要用眼耳口鼻去细细体味。也要用心去仔细品味。若不静。是万万体会不到酒之真谛的。
人和酒也一样，也是需要用心去琢磨。才能真正看透其中的奥妙吕涛自认还仅仅是斤，入门者而已，距离那个境界还有有待努力。
姐妹俩随便和吕涛聊着聊着小李雪就昏昏沉沉快要的进入了梦乡了，这一路上，真的把她颠的身子都快散架了！浑身无力。
“你去睡觉吧 ”吕涛的眼睛突然睁非了，意味深长的看了面前的李雪一眼，嘴角勾起了一抹了然而又无奈的淡笑。
“石门还没关上呢？”话一出口，李雪镇静了一下，暗笑自己神经过敏。有小丈夫吕涛在，又有谁能奈何自己。
“没事，这事我不会忘的。“吕涛本能的也微笑着回敬了一下。没想到李雪一双眼睛钩子一样紧紧的盯着自己。吕涛感觉呼吸都要停止了，看着李雪深邃的眼睛，嘴里呼出浓浓的酒味。大脑一片空白他，努力的出了一口气。网想说点什么，忽然想到女人要睡觉，这才站起身，向墓道走去一笑道：“我这就去关门。”说完此话，便大步流星的向前走去
关上石门重新回来古墓里的吕涛，令姐妹俩的心理得到了片方的缓解。她们试图用这样的方式驱赶走自己身体里隐藏的那巨大的恐惧。也许她们成功了。
这时吕涛与因喝了些烈酒。加上身体困乏之极，一动也不想动了，本想稍微休息一会儿，就出去看看的吕涛，却实感觉着太累了。窝在宽大的军大衣里，吕涛脑袋仰天靠在石壁上，灿烂的头发纷纷往后垂了下来，眼睛合着。英俊的面孔上，是难以掩饰的疲惫。吕涛把自己在宽大柔软的军大衣里尽量埋的更深一些，昨天那件事好象放电影一般，不停的在他的脑子里来回播放。
没过多久，便都坐在军大衣里沉沉睡了过去，李梅和李雪更是斯声大作。吕涛也没打算叫醒他们。只是觉得自己也是全身酸疼困乏。上下眼皮都开始打架了。明知道现在不是睡觉的时候，却自己说服自己。怕也没用，现在身体快到云深极限了，要是不先休息一阵，再有什么事情肯定难以应付，于是吕涛打定主意，紧握住散弹枪，把心一横。趴在桌上睡了起来。
从黑暗中突然冒出两团绿幽幽的鬼火。李梅全身一震，觉得身体如同梦魔般僵在原地，心神完全被那鬼火所摄。整个人都象被掏空了一样，只剩下行尸走肉般的一副躯壳，既不能呼吸也不能思考，李梅本不相信人有魂魄之说，但这时真真切切体验到了灵魂出壳究竟是什么滋味。正在这魂不附体之际，忽然身边一震。吕涛坐了起来。随着而来尖锐的嗡鸣之声震动空气，两盏鬼火般地目光随即悄然隐退，李梅就好像从梦魔中挣脱中得到释放，“啊”地一声叫了出来”
冷汗淋漓的李梅，似乎是刚刚做了一场噩梦，可梦得竟然如此真切。穴道口上那些尸骨的遗骸赫然在目，这一切又显然不是梦境那么简单。李梅向周围一望，姐姐还在睡，只是吕涛是坐起来？吕涛并没有醒过来。如梦游一般。李梅一身冷汗，面孔苍白。不用问，她是险些在梦中被勾了魂去。
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第五百九十三章 墓穴鬼魂
主起来的李梅，这刻，她的心它刻揪紧了？没敢惊四口阶的她，只是用身体支撑着他，如挡箭牌一般。这真正鬼仔投胎，上不敬天，下不拜神，什么样的孤魂野鬼见了也得让他三分。
李梅的脸色变成了青灰色。那双黑色的眼睛死死盯着骷髅，那是一双怎么样的眼睛啊，李梅完全无法形容它的感受，就仿佛有无数恶毒怨恨藏在眼里，冰冷，死亡，恐怖
才支撑了一会。李梅就觉得筋疲力尽，身体软软的，或许是由于网才过于紧张。软软的躺倒在睡袋上，不住的喘息。这大概叫事后害怕吧？吕涛的身体重重倒在的身上，或许这也是一种防止中邪的方法避鬼方法。
七月十五出身鬼仔的人，真的起到一种震邪除邪的作用。因为鬼仔出身的人，不是很多，所以在防止中邪的方法，也是有很多种的。在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死，后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有震邪避邪的观念。
冬天的口点以后不要玩一些鬼怪游戏，因冬天晚上人们出来乘凉的时候少了，过到；至２点阴气很重。
２不是童男童女的朋友不要独自出入僻静场所。
３如要怕邪者用沾过茶米水的红绳系在手腕。
４身上带五帝钱。顺、康、雍、乾、嘉时期的钱币。 不要擅自杀死狐狸。蛇，刺猬猫等动物。后果自负。
６流血时一定要注意不要把血滴在火里！切记！
７夜间胸口不要靠近阴地的墙壁，地面。
８走墓地、偏僻地时，不要念经文护身。小心激怒鬼怪，可以说些祭拜的话？
口在家有白事过后的日内不要去阴气重的地方？
旧不要忘了清明和十月初一要给阴间的人送“礼物”！
。夜间不要独自走黑暗小道。住在偏僻地方的人回家的路上不要东张西望。有人拍你和叫你名字不要回头和答应。
口八字轻的人晚上最好不要出行。
３带护身符，一般到寺庙。道观请大师开光，再把护身符带在身上。
没开的不必再带。带上就不要摘下。
旧家中亲人去逝的应常拜，观音菩萨之类的神像不要放到附近。可能他她会在特定的时候回来看你们。给你门拖梦和告诉些事情。放了那些佛之类的会有避讳
占出门在慌郊野外不要随地在大石头，骷髅头，墓碑上撒尿，吐痰，因晕车呕吐等？以后你可能出现幻觉而发生灾祸
旧如果在噩梦中有鬼侵扰，可以用木碗倒半碗水，再放入７颗饱满无损的黄豆在床边。也可以把被扰人的鞋一正一反放在床边。
口出门回来有很好习惯的人都拿毛巾或红布什么的在门外拍拍身子。这一般在农村出现。因为以前人们都在地里干活干到深夜才回家，而且以前死人是很平常的事？说不定哪就死过人，尸体一直没人动就腐烂掉，成了野鬼？所以他们回家都要拍拍身体”是除尘。２是把趴在你身上的小鬼拍走。这样你才不会常得大病或得灾
名夜间出门在外玩比如山里遇到的老人，女人小孩子。不要搭理他们，不要擅自带回你的住所。也不要告诉他们你的住所，他们如遇到困难最好人多的时候帮。要没人可以去叫再来帮他们。如独自在的话你是介，热心肠就最好避免背他，或叫他带路等？
旧晚上不要在有柳树等树下歇息，独自在家午夜十分不要趴到窗户口向外张望，夜晚人少时在河边也不要探头探脑。不要在河沿旁走动散步。
力在外考察人员不要接触女人，如接吻之类的勿做因为本来人在外阳气就少，接触的人少。阳气更浅，如要再和属阴的女人炽就丧失了更多阳气，这样就爱被缠身俗话说了谁不爱找软柿子捏，你阳气少了，鬼一定喜欢找你做替死者而事后出现的意外会导致你身亡。人看来就是你心脏病突发等正常的病而死，丝毫查不出什么，鬼是侵占你的大脑而叫你死亡，他会控制意志薄弱的人门，而这些人往往就是失恋，家人去世而心理承受不住的人们。所以在外往往遇到的事情不必慌张，辨清事理就好。
李梅不是不明白鬼魂是不存在的，至少人们以前想象中的“鬼。是不存在的。人们总是在说人分为**和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂。”即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于**之上的，**的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡。或是思维的死亡。人的明示思维”田二、行为等是有方式保存下来的，而暗示思维，比打的，也就确定了“鬼”是不存在的。
东方的灵魂观念，总认为死者必须入土为安，才能进入下一个轮回，所以没有顺利往生的人，不是找不到人投胎，变成四处飘泊的孤魂，野鬼。就是成为含恨而死或是对世间存有依恋的怨灵。这种源自于佛教、道教的生死观，影响了东方民族，包括中国大陆小香港、台湾、日本、韩国以及东南亚的国家
人们对死者总是心存敬畏之心，祖先的牌位以及坟茔的安置、修算、定期扫墓，这些动作千万不可省，否则失去了祖宗的庇佑，不但发不了财，还可能带来噩运。中国人最重视风水之说，就连阴宅死者安居之所也讲风水。如果不幸倒霉，遇上了怨灵纠缠，往往会求助堪舆师。为住家的风水诊断把脉。再请道士祜除不洁之物。中国人相信，心清之人，是看不见鬼魂的小如果口诵文天祥之正气歌，心中坦然无畏。鬼就不会来扰。不做亏心事，不怕鬼敲门，就是这个道理。