遗址，完全有出现文字的可能。
因此，单从文字的出现来看。我们这一代文明只有旺。年的时间，这是可以确定的人类文明的最上限。今天我们所有的科学成果，是积四年岁月发展而来，在此之前，根本不可能出现与我们今天相似的文明，这就是历史学的结论。
那么，人类旺口年以前是一个什么样子呢？没有任何文字的记载，只有大量出土的实物资料，从这些实物资料出发，加上合理的推测，历史学家给我们描绘了这样一幅史前历史画面：
的万年以前，刚刚从类人猿进化而来的人类，他们像一群野兽一样过着群婚生活，赤身**居住在山洞里或大树上，用简单的自然工具，如石块、木棒等猎取野兽和采椒各种能食用的植物。大约在正万年以前，他们开始懂得制造工具，把自然的石块砍砸成刀、斧等形状，同时他们发明了火。知道了熟食。再慢慢地，他们发明了结绳记事，发明了图画。大约在公元前缸。年前，他们有了文字，走出了蒙昧的阴影，迎来了文明的曙光。这就是历史学家们辛辛苦苦构建起来的史前历史体系。但我们不禁要问：历史果然如此吗？
近四年来，随着科学技术的发展，考古手段日益科学化，人们在以前历史学家没有注意到的地方，发现了大量史前遗址。虽然我们至今无法解读这些遗物、遗址的正确含义，但有一点是确定无疑的，那就是，这些遗物、遗址的含义与现代传统史学观点相去十万八千里。这一个又一个新的发现，像一把把重锤，无情地敲击着以往的理论大厦，发人深思。历史学体系和新的考古学发现之间巨大的反差就摆在我们面前，它们的冲突是如此的尖锐：人们必须从两者中间选择一个正确的，否定另一个错误的。其间似乎没有中间道路可走。
问题是，现有的历史学理论和哲学思维，对这种冲突几乎毫无办小法，前人在构建我们这一代文明的同时，也限制了人们超文明的思维。完全可以说，旧有的理论和思维在这个问题上已经走入了死胡同 不可能期望从已有的理论大厦中走出合情合理的解释。
怎么办？结论是明确的，我们不可能再对此熟视无睹，装成一副无所谓的坦然样子，所有的一切，都必须得到合理的解释。
现在越来越多的人们开始接受新的考古发现，承认在我们已往的历史学体系当中有一个极大的空白点不可否认，迄今为止我们对沏。年以前的历史了解得十分有限。
人们正试图去探索人类叨年以前所发生的一切事情，以解决人类文明早期超常规发展的现象。因此，现在科学界不少人认为，人类早期的历史需要改写，当前函需建立一门新的学科 史前文明史。
然而，时间的跨度刚训旧口阳…８渔书吧不样的体验！“一探索史前文明的努力设置了极大的障碍。我们必须越边年的历史长河，回访初民们的生活细节。为此，我们必须对早期人类神话和各种民间传说格外注意，这是地球上最接近我们将要探索的那个时代的资料。让我们重新认识古老的神话吧！
你永远不能战胜一个。纯傻逼，因为他会把你的智商拉到跟他个水平 然后用丰富的经验打败你曾有人说，神话是人类幼年时期的童话。的确，古老的神话没有框框，不受任何限制，古朴自然：盘古一只手就可以举起苍天；共工一头可以碰倒一座大山；夸父两口就能喝干黄河水；刑天竟然被砍去了头颅还能以乳为目，以脐为口，挥动着干戚战斗下去。我们现代人可以这样去思维吗？绝对不能，别人不笑话你，你自己都会觉得不好意思。为什么呢？因为头脑中条条多，框框也多；画地为牢的人哪有自由可言。
神话究竟有多大年纪？这可说不清楚，你说它有的。岁，不为过，你说它有２万岁，也不为过，甚至你说它只有２岁也行，这就是神话的生命力。人类在一代一代延续，我们的祖辈在黄昏的时候，向我们讲述着这些神话。而我们成为祖辈的时候，也会在黄昏时节向我们的后代讲述着同样的神话。只要地球上有新的生命产生。神话就永远与这些新生命同龄。
那么，什么是神话呢？能回答这个问题的人并不多，即使有一些回答，你也要千万小心，因为现代流传着许多对神话的误解，尤其是来自所谓一些专家层的误解更是危害不轻，稍不留神，就会上当受骗。现在让我们不带任何偏见走进神话当中，你自然会得出什么是神话的结论。
历史学家顾领刚对神话有一套完整的理论，他认为，神话是“层累叠加的历史说”什么意思呢？就比如我们从一个地方将砖头搬到另一个地方，等我们搬完了才发现，最早搬的砖总是在最下面，而最后搬的砖肯定会在最上面。
顾颌刚在研究中国神话时发现，中国的神话似乎有以上的特点 越是古代的神，实际上出现的年代越晚，比如说，黄帝可谓中国最古、最大的一个神，开天辟地、创造万物、创造人类的都是他。但是，黄帝形成的时间却相当晚，大约在春秋时候才开始形成。因此神话反映的历史，是层累叠加的历史。如此说来，神话就成了原始人编造出来的，一代又一代人不懈地编下去。随着社会的进步，人们编造神话的本领越来越高，以至于新神话代替了老神话，而我们所看到的神话，可以说都是新神话。顾领刚的这套理论，曾长时间影响人们对神话的研究，大家不约而同形成了这样一个看法：神话嘛！无非是原始人凭着想象编造出来的，听起来挺好玩的，实际上没什么意思。一句话，在有些专家的眼里，神话就是神话，根本不能当历史来看待。 在表面上，神话是宗教的附属品，那些十分落后的原始人，每当举行重大宗教祭祀活动时，都要由这个部落最年长、最有知识的祭师们向人们讲述从开天辟地以来本部族的神话。现在世界上不少原始部族的神话，都包含在祭神情时的祝辞或颂辞当中，比如说，中国瑶族的神话大部分包含在《密洛陀》中，这些神话每当举行祖先崇拜的“还愿。活动时，就由本民族的师公巫师唱叙流传下来。由于神话的这一特点，使它在人们的眼里更加变得像宗教一般的虚幻。
目前，学术界对神话的看法，《中国神话学》可以作为代表，作者说：“现在的神话研究已经不满足对神话作静态的现象的分析，而是将神话作为人的本质实现过程中的精神产品，并结合原始民族的行为方式和心理状况进行剖析，从而把原始人创造神话的思维活动作为突破点，以求得对神话的产生、发展、演变、消亡及其性质有较为接近实际的认识。”先别管这段论述多么拗口，但意思还是可以弄明白的，在现代有些学者的眼里，神话就是原始人的精神幻想，或某种特殊心理活动下产生的东西。
行走于地下世界是很枯燥的，除了千奇百怪的岩石以外，偶尔看到一具完整的骷髅，似乎都能令人欣慰一下。脚下之路不是那么好走，吕涛又让李梅也举上一只火把觅路而行。火把照明范围非常有限，只不过眼前数步，稍远一些就看不到了。一处泥土里露出几根烂透了的死人骨头，有半截腿骨下还桂着只能认为那就是古人穿过的一只鞋。
三人边说边行，寻着好走的地方走过去。一路走着，不时的可以看到高处洞壁上有些岩洞杂乱无章，很象是人工开凿的。有的地方还有明显的石阶，石阶上面不时可以见到一具具朽烂的人类枯骨，还有些兵器铠甲，都已经烂得不成样子。由于物品在寒冷干燥的环境中渡过了” ，久，千万年的流失多岁月，只使得泣里的切几平都川亿用朽不堪，看那些尸骨风化的程度，还有兵器盔甲的造型，也不难去辨认究竟是哪朝哪代的。好在已经不爱琢磨这些的吕涛，一眼判断出了这些都是万余年前的产物，理由很简单，所见过的冷兵器之中，没有一件他能轻而易举拿得起来的。
大约三个小时后，吕涛三人已经站在一处洞壁石崖的底部，前面有路，而旁边则是一面高耸的岩壁，岩壁上有路，但整体足有力。多米高。因为手中的强光电筒更是无法伸展到无尽黑暗的尽头，估算着现在的位置应该是通向上方的某个部位。
岩壁一直向上延伸到顶部看不见的地方，呈现出一种独特的黑色。手中的手电筒光根本无法照射到最高处，就像是一堵无限巨大的黑色墙壁屹立在眼前。至于这面墙壁不同得是，曾经有人在这个特别的岩壁上进行过系统的修建工程。他们在徒峭岩石上开凿了七层狭窄的隐道或半隧道，形成了迂回曲折的古栈道，使整个岩壁看上去就像一幢摩天高楼，中间是七个像石阶一样的分层。
每层栈道都是几层的拐弯道路，穿越了整个岩壁，并非常的狭窄和危险，仅能容两个成年人并排而过。每层栈道之间相互连接的是在纯黑色岩石上开凿而出的成台级，形成攀援上下的梯子崖。要达到顶部。就必须通过所有这些道路”
手电光在向前照去，吕涛也蒙了。前方手电筒的光线下是一排看不到边的木棺，上好的棺木到今天都在暗暗地泛着幽黄的光芒。这些棺木从左到右成一字行排放着，有的已经班驳脱落了，阴阴地隐在黑暗里，说不出的渗人恐怖。
“这是些棺材啊！可是这股子味道也太夸张了吧！”李雪捂着小嘴说着，身子却不由自主的往后靠了靠，厕身躲到了吕涛的身后。
昌涛却没有说什么，他死死地盯着这些木棺材，惨白的矿灯照着这它们，一具具的棺材就这样静静地躺了千万年。李梅有些烦躁了，可是却不知道下一步的计划”只好对吕涛说道：“吕涛，您说咱们下一步该怎么办啊？”
此时吕涛的心中何尝不比这姐妹俩烦闷千倍呢！这稀奇古怪的格局真的他这么多年来见都没见过的！而且是相当的奇怪。
超大规模的木棺排列，根本做梦都想不到的此时场景。实在想不出谁敢用这么多木棺来建造这样的积尸墓地。太多的疑惑，太多的不解！这些到底是为什么？到底是什么目的触乱！脑袋里全乱了。吕涛直感的到脑袋生疼，他用手按了按眉头，轻轻的叹了一口气，这一刻他居然感觉到了一份沉重与艰难。
“你到底是说话啊。”李梅急了，却又不敢大声说话，整个人急地就跟热锅上的蚂蚁一样。
吕涛稍稍定了定神，可是这四周的味道并不难闻了，心绪也就平静了许多。哎，也怪自己平日里太大意了，忘记了查看一下有关古人群葬墓地这一方面的解释释了。片刻后，吕涛看了看四周，却发现姐妹俩人都在死死地看着他，心头的压力又徒然增加了一分。 时间过去了大概三分钟，吕涛终于开口说了第一句话：“咱们还是一起过去仔细看看，看看这么多的木棺排列，能否够成墓葬群地。”
姐妹俩也没有任何异议，这句话自然成了执行目标。走出几步的吕涛，感觉有些不可思议，他微微的偏着脑袋朝后方看去，却什么也看见，只好小声心慌意乱地冒出一句道：“你们跟紧了我，不会有事的。”
这话其实不用多说，两人自然都明白。三人顿时都感觉到紧张了起来，灯上的光此刻已经有些暗淡了，他们正一步一步得朝最近的一具木棺走去……
气氛变得更为压抑了，走在前面的吕涛就感觉一种东西堵在了胸口一般，他一声不吭地在前面带路，姐妹俩也是悄无声息地跟随着他。快接近第一具木棺时，吕涛的脚下“咔嚓”一声骨头断裂的声音不停地刺激着他们的耳膜。所有的人心理都感觉到一阵缥缈的惧意，气氛越来越压抑了。吕涛心脏也是一紧，虽然当过兵的他，也不知道自己究竟能不能撑过去，因为各种各样纷乱的情绪，不断冲击着他自己。尚未走到近处的导涛，眼光一直盯着前面的木棺看，这一看不要紧，这气更是气不打一处来，嘴里不干不净地骂了一句道：“***，险些又上当了。”
“什么？”一股寒气从脚底下钻了进来，李梅忍不住的打了个寒颤，脑门上不知道什么时候渗出一层细小的汗珠，用手擦了一下，轻轻的咳嗽了一声，给自己壮壮胆。她不知道吕涛要说什么话，只是不希望在节外生枝了。
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第六百四十三章唐朝女人之棺
怒气冲冲的一把从地上拾起了一个死人的腿骨。
狠恨侃朝那木棺上狠狠砸去。
接着是一阵杀猪似的呼嚎：。
刚才是被吓蒙了。
这些木棺都是唐朝时期的棺搏“唐朝时期的棺接？”姐妹俩的额头不断冒着汗水，挽了一把吕涛的李雪深深地呼了一口气，吕荐的样子把她弄蒙了。
迷惑不解道：“到底是怎么回事？一会是一万年前的事。
一会又是唐朝时期的棺穆。”
吕涛心中有数，对于这些事，他根本就不是藏着掖着。
只是过于具体的问题。
吕涛一时间也说不好。
眉头间拧地更浓重了：“这里有一万年前的事，并不假。
到底为何又出现了唐朝时期的棺挂，我个人认为。
有可能是唐朝时期的人，把这里当成了墓葬地。
如果不出所料的话。
这棺挂里的尸体应该不会出现腐烂“这里气温常年寒冷，尸体没有出现腐烂有这可能”李梅先是一愕，眼神偷偷看向了姐姐李雪。
见得她轻轻点头后。
这才回头对吕涛猜疑道：“不过你怎么知道这些棺锋是唐朝时期的？。
“真是胸大无脑”。
吕涛一听被气得一口气差点噎住。
至进入天坑地下世界以来，唐朝时期的棺接应算常见物。
至于见一次问一回吗？片刻后吕涛轻轻瞄了一眼李梅，反唇相讥道：“想想看，唐朝是历史上最发达的一个。
时期，唐朝时期的棺摔，特别引人注目的要属它的外部装饰了。
棺材的正面材头上画的是碑厅鹤鹿，琉璃瓦大厅上空展翅腾飞着两只雪白的仙鹤，大厅两旁是苍簇盛旺的青松，拍树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地。
草地的中间是通