但为啥老是发展不起来？原因还是出在一个问题上。
那便是，以上三种阶级制度，出发点是建立上封建统治之上，是中央集权，是为了保证帝国的利益。
看看它们的名称就知道了，都带有“地主”二字。
皇帝没有完全的履行唯才是举，他们想的是如何把权力更加集中在自己一个人身上。
因为这个制度最适合大权独揽，加强统治。
这就像温酒煮青蛙，老百姓看到了奔头，却没有看到“水温的变化”，不知道最后死的还是自己。
这方面便是在教育中夹带“洗脑”系统，他们最后会发现，每一个皇帝，也就是他们费尽千辛万苦的“石头”，非常甘愿当“石头”，死都不想变成“金子”。
但他们却被教育“洗脑”了，始终相信有好皇帝，有好官，厉害吧。
王扬现在要让部落跨过第一阶段，迈入新的阶段，有第二阶段的士族地主阶段，还有第三阶段的庶族统治阶段。
只不过，王扬学过历史，看到了它们的弊端，那么这时候，部落的路应该怎么走？
王扬揉揉脑子，叹了口气：“路在何方啊……”
第446章 第三条路！
“现在要走哪条路？是进入士族地主阶级，还是直接跨入庶族地主阶级？”王扬喃喃。
两条路，两个方向，但两个方向都不好走，毕竟王扬是个现代人，还是个文科生，历史想不学好都难。
但他能学好历史，不代表他一定能判断出该走哪条路。
按照历史发展，这会儿应该进入士族地主阶级，因为历史是一部循序渐进的文化，一口很难吃成胖子。
但士族地主阶级的弊端不用说了，一样是垄断特权，反弹极大。
王扬估摸着自己活着的时候，还能把弊端压住，可他哪天去和黑白无常聊天去了，那可就不好说了。
他是绝不能容忍自己辛苦建立的文明部落，在自己不在了以后，分崩离析的。
可是他又不可能解决这个弊端，这个弊端不是靠规矩举措可以解决的，无论什么规矩都可以钻空子。
要解决这个办法的，便是掌握人心，必须所有当官的人，不仅有能力，还得有高尚的品德。
德才兼备，极难！老祖宗有没有尝试过这类的办法？有！
汉代就有这样的规定，一个人要当官，首先要有德，有了德，就有了做官的资格，有了才，就可以随时做官。
那要怎么样才算有德呢？就是有高尚的道德品质，首先，必须是个孝子，然后识大体，明大义。
那么就算这个人有德，那要怎么样才能让别人知道他有德呢？
汉代的办法就是举孝廉，让各地的地方官推举本地有德行的人，表彰一下他的高尚道德品质，发个荣誉证书，三好学生。
这个三好学生，就是孝廉。
然后对孝廉进行考察，有才干的，立刻上任做官。
不得不说，这是一个很好的办法，保证所有上任的官员，既有高尚品德，又有才干。
按照这样的情况来看，这是一件很好的事儿嘛，这个士族地主阶级的统治，对社会挺好的嘛，眼看着就要大家一起奔小康了。
但问题就出在这里，于是大家为了孝廉这个三好学生的称号，做官的荣誉，开始了政治秀。
不是说要孝顺吗？父亲活着的时候，咱就有饭都不吃，全部留给父亲吃。
没有父亲怎么办呢？好办，你总有个哥哥姐姐吧，学孔融嘛，他不是让梨吗？咱也让梨。
但是多用了几次，大家总不能都让梨吧？
没事儿，换个法子，汉代的时候儿子大了是要分家的。
于是，弟弟就把家产一分为二，大部分给了他哥哥，大家就觉得这个弟弟很好，孝顺哥哥，推荐这个弟弟去做官。
弟弟当上官以后，哥哥就找到弟弟，重新分家，这次是公平的分。
大家就不明白了，怎么你上一次分了家拿了大好处，这次又分家，却不拿好处了。
哥哥说：“我是为了弟弟的前程，才不惜毁掉自己的名誉拿大头的。”
大家就觉得这个哥哥很好，太好了，为了弟弟的前程，牺牲自己，于是又推荐他哥哥去做官，哥兄弟俩就这么当上官了。
道德品质高尚嘛，这么高尚的两兄弟怎么能不做官呢？
听起来很好，但全是政治秀，这样的人当上官以后，怎么可能是个好官呢？
他们也知道自己没几斤几两，就垄断书籍知识，让他们的子孙做政治秀，全部当上孝廉，而且垄断了知识，起码认得字，好家伙，德才兼备啊。
这种家族，就是士族，这也是士族地主阶级为什么要灭亡的原因。
上有政策，下有对策，人是聪明的。
王扬要选择路线，如果走了士族地主阶级的道路，就得应对这种局面，保证帝国不会腐败堕落。
可除非他也去大闹地府，把自己的名字从生死簿上划掉，不然怎么设规矩都没用。
这些东西他解决不了，他绝对不认为，自己是个现代人，就能解决掉那些个天才都没解决掉的问题。
大家都是怎么解决的？建立新制度，根本就没有解决的办法，只能推翻砸掉。
王扬非常的清楚这一点，所以士族地主阶级，他很难考虑。
那么庶族地主阶级呢？这个阶级制度是中国历史上最浓墨重彩的一笔，维持了一千多年，有没有它的可取之处呢？
自然是有的，因为普通人的欲望得到了满足，大家都可以做官，有科举嘛。
而且皇帝昏庸，也是可以推翻王朝的，这不都推掉了六个王朝了。
可见这个制度确实也有其可取之处，尤其是随以后的唐，天朝上国，万邦来朝。
之后的元……咳咳，虽然是外族统治，但也采取了这个制度，强大如元也不敢违抗这个制度，为啥？因为这个制度代表着民心。
得民心者得天下，古往今来尽是如此。
而后的明朝，依然强盛无比，是世界第一强国，几下西洋，把外国人当场吓尿，霸气十足。
哪怕是清朝，这也是外族统治，但一开始是外族，最后也被汉化了，没办法，天下大势，说白了就是民心所向。
就算到了这个清朝，无比傻逼的闭关锁国，尤其是把海路完全封锁，在康熙、乾隆、雍正之时，依然是世界第一强国。
虽然最后的历史证明，清朝确实无比的傻逼，在庶族地主阶级这么好的政治背景下，却没有更进一步，反而无比的落后。
但为什么这个庶族地主阶级却在此时结束了呢？
因为这时候，国外的文明也传播到了这里，他们有了更先进的制度，这叫什么，民主制！
他和庶族地主阶级的统治其实非常的相似，只不过庶族地主阶级依然是保证皇权，保证封建帝国。
说白了，就是保卫皇族，由一个家族来治理天下，而那个家族之中，只能有一个人治理天下。
这时候就难免出现昏庸的傻逼皇帝，但再傻逼的皇帝也知道一个道理，他的权力，是和普通人冲突的。
他利用民心建立王朝之后，就拥有了武力，当失去了民心之后，他就渴望用自己积累下来的武力实行镇压。
但昏庸的皇帝只知道有枪就是草头王，忘记了本，忘记了民心才是王朝的长生不老药，于是一个王朝就被推翻了。
武力再强，如何能拗得过民心？因为王朝的一切，就是普通人堆积起来的，就是普通人给的。
而民主制的诞生，就给了普通人更大的权力，他们可以投票，你这个总统，或者说你这一任“皇帝”不行，投票把你弄下去，换一个可以的人上来。
这就兵不血刃的完成了统治者的交替，这一点优势在哪里呢？
在于国家不必经历战争，不会一炮打到解放前。
人民还是可以持续的发展，保证自己的生活。
所以说，世界的格局，包括中国的历史，其实就是看谁的制度更先进，谁更得民心，只要忘了本，那么这个制度肯定是要灭亡的，迟早而已。
对于王扬来说，历史不难学，只要看准时代背景，就知道这个王朝的脉络了，翻来覆去的看其实没啥意思。
中国目前的时政，其实也是民主制，只不过党的名称不同，但是这个中国的问题比较复杂。
王扬就不好发表什么评论了，活在这个时代，是看不清这个时代的，他不过一个普通大学生，哪儿有那么多真知灼见。
所以说，王扬除了走士族地主阶级、庶族地主阶级，还有一条路可以走，民主制。
可是这条路也不好走，还是那句话，一口气很难吃成胖子，看看中国的历史，说来说去，不过经历了几个制度而已。
可是每个制度都持续了很长的时间，要有一个过渡。
历史上有没有人打算一口气吃成胖子呢？有！
而且是大家都很熟悉的三国时期，那么他们吃成胖子了吗？全都没有！
三国最后都被晋朝取代，晋朝是什么制度？彻彻底底的士族地主阶级。
三国想走什么制度？庶族地主阶级。
为什么三国会失败？不是说庶族地主阶级更适合民心吗？
那就要从三国的形成说起，汉王朝的制度不必多说了士族地主阶级的初期。
这时候有三股力量支撑着帝国大厦，外戚，也就是贵族，可以世袭的。
宦官，也就是一群太监，他们的权力的皇帝给的，太监不世袭，普通人可以当太监，但谁愿意当这破太监，就为了当个官呢？
还有一股力量，就是士族，读书人群体。
这部分群体组成的官位，就是为了顺应民心，给普通人准备的。
但问题是，这部分官位被垄断了呀，老百姓做不了官啊，所以汉王朝必亡！
而汉王朝灭亡的时候出现了意外，三大力量中，宦官力量和外戚力量火拼，两败俱伤，就剩下了士族这股力量。
士族这股力量怎么办？当然是当仁不让的登上历史舞台，上演一出大戏！
他们趁机巩固了垄断知识的成果，还把手往外伸，垄断了经济，控制了社会舆论，忽悠没文化的老百姓，有了话语权。
这时候，他们就是大地主了，是个门阀，如果这时候再掌握了军力，好家伙，那就成军阀了，可以割据一方，逐鹿天下了。
正在他们的手伸向军权的时候，轰轰烈烈，狂拽叼炸天的三国杀出了！
三国是如何在如日中天的强大士族中夺取天下的呢？他们是如何成功的呢？
第447章 路就在眼前！
乱世英雄起四方，有枪就是草头王。
很显然，三国的出现，直接打乱了士族的规划，士族他们暂时没有兵权，于是在东汉末年之时，暂时没有争霸的能力。
这时，曹操雄踞北方，刘备占据西方，孙权制霸东南，三足鼎立。
他们三家成功的秘诀只有一个，短刀长枪！
一枪在手，天下我有，他们是历史上的奇葩，也是最耀眼的时代，英雄豪杰辈出。
他们是唯一一个用冷武器拦截时代进程的三个霸主，都极其出彩。
但他们却没有料到，士族的算盘打得更好，更精湛，他们知道时代是不可逆的。
因为打天下的这三个国家，他们靠的是什么力量夺取天下的？士族！
无论是曹操刘备还是孙坚，他们背后都有一个财团资助，这些财团，就是掌握了财政、金融脉络的士族。
靠他们起家，他们又是唯一的知识份子，那么打下了天下以后，整个世界自然就是他们的。
那么，三个国家的主要掌权者，看不明白这个历史走向，或者说天下大势吗？
答案是，看得清！
正因为他们看得清，所以才更深刻的认识到，这种制度的危害性，灾难性，严重性。
于是，无论是曹操，刘备和诸葛亮，还是孙权，都在应对这种情况。
曹操的理念是什么？唯才是举，地地道道的把权力放出去，让普通百姓可以做官，有点像庶族地主阶级统治。
蜀汉后期是诸葛亮当权，刘阿斗就不说他了，儿皇帝，没有一点实权。
诸葛亮的政策是法家寒族阶级，律法严明，公开、公平、公正，也唯才是举，简直就是一个现代社会。
在他的管理下，蜀汉管理得最好，没有贪官污吏，王子犯法，与庶民同罪，还好刘阿斗那二货没有犯法……
这两个国家都想直接跨入新时代，尤其是诸葛亮，更是高瞻远瞩，差一点就要迈入民主制了，吖的简直逆天。
但两国为啥完蛋了？因为没有响应时代，没有响应时代的召唤，更没有做广播体操，于是步子迈大了，就扯着蛋了。
当然，没有任何不敬的意思，但孙权那边，他采取的是响应时代，响应时代的召唤，打算做完一套广播体操后，把一切还给士族。
可是他为什么也亡了？
先说曹操和诸葛亮的两个国家，他俩确实足够牛逼，反正在世的时候，一切都是逆流而上，多大的压力都能顶住，这个，也可以说是顶风做案……
他们都在积极的争取民心，为百姓谋福祉，也是为了国家的昌盛持久，但他们实在是想得太远了。
要知道他们靠的是什么人取得天下的？士族！
士族是当时唯一一股政治力量，打下天下以后，该治理国家了吧，那么肯定要用读书人！
谁是读书人 ？士族……
他们不想用士族，又不得不用士族，最重要的一点，是没有办法普及文化。
如果老百姓都读过书了，那么大可以杀光士族，可是普通人没读过书啊，大字不识一个，把士族杀了，难不成指望他们治理国家？
曹操和诸葛亮肯定想普及文化，但问题是，士族是干什么的？垄断知识的！你要普及文化，不就动了他们的利益了吗？你还得靠他们治理国家呢！
杀光？不可能！只要敢杀一个，其他的士族肯定跑到其他两国，不给你效力了，那么你肯定亡国！
没办法，文化普及不起来，知识依然垄断在士族手里，士族们正是算准了正一点，死死捏着三国掌权者的命脉。
怎样？杀我啊！杀我，你就亡国！
这时候，曹操死了，他的儿子曹丕上位，如果他的儿子继续走他老子的路线，其实很有可能成功。
但曹丕那家伙就想立刻称帝，士族故意不同意，你想称帝篡汉？可以，是不是该给我们点儿好处？
曹丕冷笑，你们不就是想子孙都做官吗？不是想垄断官位吗？反正都是被你们垄断，我干脆做人做到底，送佛送到西！
他出了一个九品中正制，这个制度就是�
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