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书中曾道：“当有病尉迟孙立飞马直出，径来奔寇镇远。军中战鼓喧天，耳畔喊声不绝。那孙立的金枪，神出鬼没。寇先锋斗不过二十余合，勒回马便走，不敢回阵，恐怕撞动了阵脚，绕阵东北而走。孙立正要建功，那里肯放，纵马赶去。寇先锋去得远了，孙立在马上带住枪，左手拈弓，右手取箭，搭上箭，拽满弓，觑着寇先锋后心较亲，只一箭，那寇将军听的弓弦响，把身一倒，那枝箭却好射到，顺手只一绰，绰了那枝箭。孙立见了，暗暗地喝采。”
后来寇镇远虽死于孙立鞭下，也多费了施耐庵一些笔墨，也算是一个介于一流和二流的猛将。他跟琼妖纳延乃是好友，一个是燕云汉民，一个是契丹人，但不足以影响他们的友谊。
经过一百多年的融合，契丹人基本上都被汉化了，汉人强大的文化融合力将琼妖纳延变成了一个空有契丹人相貌和名字的辽人，同样兀颜光、阿里奇、阿里义、萧大观和天寿公主答里俱是如此，经过燕云十六州汉民一百多年的影响，已经没有什么纯种契丹人，除了对赵宋朝廷不满之外，他们对汉人还有甚有好感的，这也影响到他们对齐国的态度。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆www**，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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正文 第五十三章 天寿公主
更新时间：2009…10…18 23：55：52 本章字数：3576
个出场的名叫答里，这是她最起初的契丹名字，律慧。
“”是古代对星出现时光芒四射的现象的统称，在此时以为不祥之兆，预示有兵灾悖乱发生。耶律慧贵为天寿公主，为何会有“”这个不详的名字？
盖因耶律慧的母亲是天祚帝曾经最宠爱的妃子萧师姑，萧师姑先为天祚帝耶律延禧生子鲁，后来挞鲁不幸夭折。萧师姑在悲怮万分之时正值怀孕，在生出耶律慧后，萧师姑因之前悲痛过度，再加上难产便逝世了。心痛爱妃离去的天祚帝便迁怒于刚出生的耶律慧，将其名字称为“”，因古代彗星有扫把倒霉星之称。因答里甚为难听，以后都用耶律慧称之。
天祚帝耶律延禧想将小耶律慧扔掉，幸亏萧师姑的父亲北府宰相萧常哥将小耶律慧收养起来。从此耶律慧就在外公家长大，后来萧常哥逝世后，耶律慧就由舅舅萧干，也就是兀颜光抚养。耶律慧从舅舅那里学的诸般武艺，还自建了一支女兵。
让人奇异的是，给耶律慧封号“天寿公主”的不是她亲生父亲耶律延禧，反倒是她叔父耶律淳，盖因耶律延禧根本不愿意认回这个女儿，而耶律淳是看在萧干面上才给耶律慧封号的，因为耶律慧的母亲萧师姑二十多岁就逝世了，所以才给耶律慧起名“天寿公主”，意思是希望她的寿命能与天齐。
虽然亲生父亲天祚帝耶律延禧并不爱见，耶律慧在燕京在整个辽国的影响力却丝毫不弱，而这个影响力靠的不是她舅舅萧干的权势，而是她苦练的武艺和她建立的五千女兵。耶律慧带着她的女兵到处锄强扶弱、除暴安良，虽然不敢碰什么大老虎，但打死了不少根基不深的贪官污吏、土豪劣绅，深得民意，再加上她美艳绝伦、个性直率豪爽，在辽国年轻人一带更是偶像，在这一个人群中她的影响力甚至比她武功北国第一地舅舅还要强。
兀颜光逃亡时本想将她送往天祚帝那一方，耶律慧死活不去，非要跟着舅舅。兀颜光只好带着她四处逃亡，兀颜光原本的一万人马越打越少，最后只剩下二千多人，其中有一半都是耶律慧的，足见这个女孩在统兵练兵方面还很有韬略。
当卢俊义见到耶律慧时，不禁生生地被对方的气势和容貌给震惊了一番。
她手下地一千女兵频遭战乱，按道理来说应该是狼狈不堪才对，谁知依然是“银花冠，银钩锁甲，素袍素缨，白旗白马，银杆刀枪”，看来女人的本能使得她们在觐见前做了一番修饰。本来女人穿白色就好看，俗话说“要想俏三分孝”，她们银装素裹之下越发显得娇俏动人。卢俊义回头看了看齐国的许多年轻将领都还没有解决个人问题，这一下子算他们有福了，一则增强齐**队内派系融合，二则增强民族融合，何乐而不为。
本来这一千女兵个个都是美人，再看她们的主将，更是倾国倾城。只见天寿公主耶律慧金凤钗对插青丝，红抹额乱铺珠翠，云肩巧衬锦裙，竹祅深笼银甲，小小花靴金镫稳，翩翩翠袖玉鞭轻，使一口七星宝剑，骑一匹银鬃白马，正似玉兔团团离海角，冰轮皎皎照瑶台。柳腰端跨，迭胜带紫色飘摇；玉体轻盈，挑绣袍红霞笼罩，脸堆三月桃花，眉扫初春柳叶。
看看萧干（兀颜光）地相貌。面白唇红。须黄眼碧。俨然是异域混血帅哥。自然他姐姐地相貌可见一斑。从而耶律慧也得到了好地遗传。虽然天祚帝地相貌不敢恭维。
看得出来。辽国残部虽以兀颜光为首。而天寿公主耶律慧地号召力也不逊多让。
卢俊义给兀颜光一个军地编制。任命兀颜光为齐国禁卫陆军第十军军长。下面五个师长为兀颜光、耶律慧、阿里奇、贺重宝、耶律纳延。乔道清为第十军参军。武能、徐瑾为副参军。耶律慧所在师为女子师。有邬琼英为该师副师长兼参军。贺云、寇镇远、萧大观、阿里义、裴直、俞得成、君保为各师副师长兼团长。
因为第十军主力会是燕云汉民、契丹人、奚人。所以虽然暂时有两千人。未来也会很快补齐。因为卢俊义已经制定了将燕京一带地汉民、契丹人、奚人争取到山东地战略计划。
其实这个战略计划地大体准备都已经就绪。欠缺地就是兀颜光这些辽人地支持。兀颜光这二千人将是卢俊义以后征服辽国故地地先锋军。他们发挥作用地时间当在五年之内。
卢俊义除了许诺替这些辽人报仇之外。根本没有许诺什么复国。兀颜光也会天真地希
这个吞并高丽和倭国的一代枭雄会替自己复国，能恨已经喜出望外，还能在奢望什么呢。
不过为了坚定这些辽人和日后辽人跟随自己的信心和决心，卢俊义澄清了自己跟宋金两国所谓缔结的盟约都是权宜之计，这些盟约都是有时间限制，或三年或五载过期作废。
卢俊义还对女真人做了一番激烈的批驳。
卢俊义先是对辽国进行了一番评论：“辽国全盛时期，东到黑龙江，西至阿尔泰山，北到楞格河、石勒喀河一带，南至河北霸县，疆域不次于宋国，建国时间也足有两百一十年，堪称北地一代大国，比之前不曾建国非常松散的匈奴、鲜卑、突厥高明甚多。辽国是个多民族国家，境内主要有契丹人、奚人、渤海人、汉人、女真人、回鹘人、室韦人等等。辽国在其境内实行南面用汉法管理汉人，在北面用部族法律管理不同的部族。辽国兵马由辽国皇帝掌最高兵权，下设南北两个枢密院，北枢密院为最高军事行政机构，辽军由宫帐军、部族军、京州军、属**组成。其中，宫帐军和部族军是辽军主力部队。宫帐军是契丹族亲军，部族军是除契丹以外的部族组成的军队。而京州军主要是由汉人和渤海人组成，属**是由辽国附属国组成。虽然天祚帝举措失当，虽然辽国部分官僚贪污**，但这并不是辽国灭亡地根本原因，根本就是女真人的反叛和赵宋朝廷的背信弃义，尤其是女真人。”
卢俊义继续痛骂女真人道：“当日完颜阿骨打视天祚帝威严于无物，拒不跳舞，天祚帝宽宏饶恕于他，结果他不思宽恕之恩，反而越加仇恨辽国。就是因为有这等脑后反骨的人是女真人的主体，女真人才这么凶狠。女真人世受辽国恩惠，辽国皇帝并未亏待女真人，但是等到辽国发生危机地时候，女真人不是想着要稳定辽国的国家政体，而是要趁着辽国内外交困地时刻，趁机发动叛乱。所以才有了所谓的女真满万不可敌地历史谎言。其实那是因为藏在辽国的大量女真兵反叛辽国，才造成辽国地节节败退。女真人从骨子里面就不可让人信任，是吃谁饭砸谁锅的混蛋民族。
女真这个民族，总是在衰亡的时候依附于强大的国家，等到它的恩人落难的时刻，它就立即落井下石，这个可恶的民族真的不配在世界上生存，对这样的民族只有铲除之方可国泰民安，否则兵祸不止。”说到这里，下面的辽人纷纷鼓掌叫好，卢俊义心中不免悲叹道，可惜后世的明朝高层根本不吸取这个教训，反被女真后裔所称，再后世也不吸取，真是让人可叹、可怜、可悲。
卢俊义用激烈的言辞让这些辽人知晓了自己对女真人的态度，坚定了跟着自己能够报仇雪恨的信心，除了卢俊义的誓言外，他们还在山东各地做了参观，知道了火炮、火枪的威力。
为了更坚定这些辽人和日后辽人跟随自己的信心和决心，卢俊义决定娶天寿公主。
那个西夏皇帝李乾顺娶了辽国宗室女耶律南仙，便在刚开始金国进攻辽国时，拿着替天祚帝报仇的旗号去攻打金国，顺便占领部分辽地，所谓名正言顺，毕竟他算是辽国驸马。
不过西夏国小力弱被金军一战击败后，就服软拒不接纳天祚帝，沦为国际笑柄。
卢俊义势力强大，自不会像李乾顺那般虎头蛇尾，而且卢俊义娶的这个天寿公主乃货真价实的辽国公主，还在辽国深得民心，这样一位公主的驸马领兵驱除女真、收复辽地时应该很受当地辽民的欢迎，尤其是这个驸马又是灭辽的宋金两大势力的死敌，所谓敌人的敌人就是朋友，这个朴素的真理那些辽民自然是懂得。
要想成就这段政治婚姻还不太容易，因为卢俊义要确保天寿公主是不是也同样同意，毕竟她现年只有二十岁，而卢俊义是公元一零八四年出生的，到宣和五年（公元一一二四年），已经四十岁了。两人年纪差了二十岁，虽然卢俊义有麒麟血脉同时又修炼麒麟神功从而相貌一直停在三十岁左右，但毕竟真实年龄横亘在那里。
谁知道天寿公主耶律慧二话不说就答应了，嫁给谁不是嫁啊，要像南仙姐姐一样嫁给那个虎头蛇尾窝囊废的李乾顺，还不如嫁给现在这个从各个方面都是上上之选而且有胆量有实力挑战女真的卢俊义，虽然他年纪是比自己大二十岁，但看上去只大了七八岁而已。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆www**，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
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正文 第五十四章 百花公主
更新时间：2009…10…18 23：55：56 本章字数：3554
律慧本身也没有什么情愿不情愿，她自幼跟着舅舅待在军中，寻常将领那个敢惹她，自是在男女之事单纯的如同白纸，不知道什么叫**。
虽然辽国有成千上万的青年男子对她心存爱慕，奈何地位差距悬殊，那些达官贵人的儿子们却惊惧于耶律慧统领女兵营锄强扶弱的义举，因此耶律慧到二十岁尚无婚配。
她舅舅兀颜光丝毫不为这个外甥女担心，曾笑谈道：“我们这位公主将来是要嫁给人中之龙天下至尊的，寻常人家的男子那个能配得上她。”
在原来历史上兀颜光这句话得到印证，天寿公主被宋军送还辽国后，就又被辽国皇室当做和亲送给了金国，金国便把她许给完颜宗弼，就是那个叫做金兀术的家伙。在十几年后完颜宗弼杀了完颜昌独揽金**政大权，又逼着赵构、秦桧杀了岳飞议和，那时的完颜宗弼堪称天下至尊。可在这个时空，完颜宗弼是没有什么机会了，相反倒多了战死沙场的机会，而不是像正史中死于床榻。卢俊义绝对会是毫无争议的天下至尊，完颜阿骨打已经快死翘翘了，铁木真的祖父恐怕也会在不久的前来跟他的家人全部给蒙古草原做肥料之用，普天之下皆是汉土，汉人之王卢俊义将是世界之王，宇内至尊。兀颜光和耶律慧来到山东才半个月就深信卢俊义完全有实力扫平他们所听过见过地每个势力，包括金国、西夏、宋国，会全部囊括。
既然卢俊义有实力替他们故国复仇，那这桩政治婚姻缔结的前提条件就满足了，剩下的问题怎么定耶律慧的名分。兀颜光一开始强烈要求他的外甥女天寿公主做正妻而不做平妻，卢俊义婉言回绝，推说这个位置是留待日后统一天下再立，会在诸位平妻选取一位。兀颜光无可奈何，只得同意让耶律慧先做卢俊义的平妻，或为皇贵妃或为皇后到时候再定。
卢俊义跟耶律慧缔结了婚事，也掀开了卢俊义频繁政治婚姻的序幕。
政治婚姻地下一个目标就是方腊的义妹，方百花，或称百花公主。
当然这时的卢俊义才明白明教的圣女并不是不能结婚生子的，明教也是一个以利益为上地明教，除了教主的利益外，教义和教众都是可以被当做交换条件的，像李师师昔日也是明教圣女，被卢俊义据为己有后，明教只好送来贺礼。
明教教主方腊登基称王后，到处广纳民女，他那是不管不问强抢民女，跟太平天国时的洪秀全没什么两样。据说方腊兵败之后被他劫掠的妇女从帮源洞里逃出，因羞愧不能返家而自于林中者，由汤岩、岭八十五里间，九村山谷相望，堪称惨绝人寰的壮举。明教教徒虽为教主尊者讳，不去提方腊这等龌龊之事，但架不住流言蜚语，加上他们亲眼所见，便渐渐动摇了对方腊的神圣崇拜，再加上卢俊义刻意地将玄教教义和明教教义摆在一处比较，使得明教的教义越来越没有说服力，连教主都不尊奉的教义和宗教有存在的必要吗，于是明教教徒越来越少。但方百花在明教教徒心目中地影响力一直没变。
卢俊义听过一个关于方百花的传说，足以说明为什么方百花能获得明教上下的爱戴：
公主原先不叫方百花。是青溪乡下地一个姑娘。长得不胖不瘦、不高不矮。好看得象一朵刚开放地山茶花。她山里长。山里大。从小跟阿爸在深山野里打猎。拉得开三百斤地硬弓。射得穿百步外地柳叶。舞起杆银枪来。几十个强汉也靠她不拢！
这天。她打着一只豹。剥下豹皮。拿到城里去卖。姑娘翻山越岭。半天�