我。要知道对一般人来说这可是莫大的荣耀，菊亭晴季作为公卿阶级的代表这次大茶会可是代表天皇出席的。不过这也反映出谁有钱有粮有兵有地盘就是老大的日子已经来临了。
大茶会在金阁寺的一间临时布置的茶室内举行，临时茶室的对面是金阁寺的那座金箔覆盖的高塔，整个高塔托足利义满将军的福，现在仍然是金碧辉煌。塔身倒映在庭院中的人工湖里，远远望去别有一番韵味。为大家煮茶的是一代茶仙千利休居士，虽然不知道菊亭晴季用了多少孔方兄将千利休大师请来的。
虽然号称大茶会但是邀请的人数不超过十家，我是织田家的代表坐在了上手位，我下面依次是天皇的代表菊亭晴季，幕府室町将军的代表京极高吉，京极家也算是名门中的名门，和赤松、山名、一色合称“四职家”，加上斯波、细川、畠山的‘三管领’，在应仁之乱前可以说这七家是日本最有势力的守护。德川家康殿下，这个家伙最近正在京都跑官，大概就像我和丹羽长秀殿下当年做的那样，除了远江一国的守护之外，还想把德川家也改成源氏或者平氏子弟。德川殿下之下是日本有名的大和尚法莲宗朝山日乘，当年也和我有过一面之缘。剩下的几位都没有见过，经菊亭晴季介绍分别是杏林圣手田代三喜斋大师的高足曲直濑道三。长谷川等伯京町有名的画家，现在说法就是艺术家了，不过这个乱世大家都为了填饱肚子而努力，艺术家就混的惨一些，有时候还会沦落到给寺庙画壁画的地步，这也是这个时代画家的主要谋生手段之一。最后一位是京町赫赫有名的吉冈流剑术的传人吉冈宪法，也曾教习过将军足利一辉剑道。
千利休大师将名为早船的红色茶碗递给我，我品了一点，茶香留存在口齿之间。我轻轻念了一句，‘饮马渡秋水。’将早船茶碗传了下去。作为第一个品茶的人还有一件事情，那就是对诗，第一个品茶的人出上阙，汉诗，和歌都可以，然后下面品茶的人答出最工整的下阙来为优胜。
我出的题可能难了一点，直到汉学大师朝山日乘品万茶后才对出下阙，‘水寒风似刀。’
这边茶会开始的同时，二条城室町将军足利一辉也在和客人品茶，只是煮茶的是足利一辉本人，没有这么专业的茶人而已。将军足利一辉大人看上去也很随意，在只有两个人的情况下慢慢的品茶。
在将军府上品完茶的上泉信纲说道，‘将军大人是不是要问我为什么不侍奉将军大人，却要侍奉一个商人吗。’
足利一辉放下茶碗，‘师傅想告诉我的一定会说的，师傅不想说的我问了也没有用。’
上泉信纲放下茶碗说道，‘我一开始侍奉工藤家，仅仅是因为工藤家给的俸禄够高，仅此而已。将军府一个教习每年除了禄米之外只能拿到两贯钱，一年除了口粮剩余的禄米大概折合十贯左右。而工藤家用二十贯雇用我一个月。有这些钱我能尽早的开道场传播新阴流。’
足利一辉给上泉信纲的茶碗填满了茶，问，‘仅仅是这样吗？’
‘是，也不完全是。到了工藤家之后我发现工藤家是一个新崛起的门阀，家中没有传统大名家里那些腐旧的气息，家中的每一个人每一天都在想着一件事，就是如何为工藤家抛头颅洒热血以死尽忠。’
足利一辉将军听了上泉信纲的话险些失手掉了茶壶，‘有没有这么夸张。不就是工藤家有几个钱，俸禄高一些吗？’虽然将军也知道工藤家的俸禄可能是将军府的十倍还要多了。
上泉信纲接过茶碗，摇摇头，‘不只是俸禄高而已，一般的大名给足轻吃什么。茶泡饭，是把。工藤家每天大鱼大肉，而且在工藤新一大婚之前，总是和足轻以及家臣在一个锅里吃饭。这样的主公，想来日本也就一个吧。而且对待战死人员问题上，工藤家也是仁至义尽，赏赐得土地从来没有收回过一间一反，战死将士的家属也都得到了照顾，有寡妇改嫁的可以带着工藤家赏赐的土地嫁过去。遇到没有家人绝嗣的战死将士，工藤家会给这家收一个义子延续家业。’
听到这里足利一辉将军也服了气，‘没想到世上真有这样的傻瓜存在，尾张的风水看来真的有问题，大傻瓜的手下果然也是大傻瓜。听说这个工藤新一还出了三千贯给正亲町天皇搞大型登基大典，现在连九州和北陆都听说这个事情了。’
上泉信纲慢慢品着茶说道，‘真的是很傻吗？或许在外人眼里是这样吧。但是工藤家每一个家臣，每一个足轻心里可不会这么想。他们知道的是自己战死后，家人和孩子会得到照顾，再也没有了后顾之忧。这几年不管是在桶狭间山还是观音寺城下人人都是奋勇争先，当年我带着六百人在桶狭间山狙击今川义元两千旗本的时候，手下已经伤亡了近三分之一，却没有一个人想要后退一步，每个人都疯了一样向今川义元的大旗冲过去。最后逼退了今川义元的旗本队。’
‘那还真是了不起呀。’足利一辉也叹了口气，这样的部队最少自己身为将军也训练不出来。‘明国有一句话，塞翁失马焉知非福，大概就是说的你家主公把。’
上泉信纲微微一笑，‘按照我家主公的理解应该是吃亏就是占便宜。这次捐给天皇登基的三千贯不止买了一个好名声，还得了一道堪合符，现在尾张正忙着进行明国贸易呢。’
足利义满听了这句无意识的点了点头，心想，这个大傻瓜手下的大傻瓜真是运气好得惊人，看来这就是传说中的傻人有傻福把。
第三十六章 教会
金阁寺的大茶会结束后，大家做上牛车各自回家。我在京町买下了一个前公卿住过的大宅子，这家公卿只有品级而没有实权，受贿无门，已经跑去丹波国给波多野家做食客去了。樱和玉子指挥下人把门墙重新用白纸糊上了一层，换上新的榻榻米，整个大宅子又是焕然一新。
‘德川殿下，能不能请教一下，怎么才能最好的管理土地和农民的。’路上无聊正好听到猴子请教乌龟怎么管理农民和土地。猴子本人只是农民出身，也没文化，在管理上跟这些念过几年私塾的世家子弟一下就显出差距。尤其是猴子有了近万石土地后。这一万石里近三千石是织田殿下赏赐的，还有五千石是小六他们开垦出来的，织田信长赏给了他们，并且做了安堵，剩下的则是猴子自己开垦得荒地。
只听德川家康口若悬河的说道，‘百姓，你知道百姓是什么吗？不知道。好，我来告诉你，百姓是鱼肉，所以才有鱼肉百姓的说法。’
我听了这个解释被雷的不清，按照这个解释，像孔子日颜回，朝闻盗席死可以也就能说的通了。
只听德川家康继续说，‘农民，你不能让他吃饱，也不能让他饿死。这是我们德川家三代人研究出来的经验。’
怪不得德川家前两代家主都被发疯的家臣砍死，原来是饿疯的。这么看也是小乌龟的父亲和爷爷自作自受了。而且据我所知，一个人在饿不死又吃不饱的情况下是最容易随大流造反的，只要一点火星就能引爆全国。好像前世德川家的农民一揆和一向一揆也是接连发生，而且不少次都有家臣在里面参合。后来德川家得了天下也没有哪一年是没有人造反的，可以说一揆活动一直伴随着德川家的开始，以及灭亡。这大概是德川家不让人吃饱的传统问题把。
猴子没我这么多想法，听了以后兴奋得不得了，能给农民少留一些就是自己手里多一些，连忙请教德川家康的敛财方法，只听德川家康得意洋洋的说，‘那还不容易，闺女出嫁，要收出阁税。娶媳妇，要交进门税。用粪肥浇地，收卫生税。不用粪肥浇地，收卫生管理税。丰收了要加增产税，歉收了正好收减产税。家里种果树的收果子税，没种树的收绿化税。还有一点最重要的，如果粮食便宜你的税就要收永乐通宝，如果粮食贵了，你就收粮食。’
‘德川殿下一番高论，小子听了真是犹如醍醐灌顶，茅塞顿开之感。’木下藤吉郎记下之后不忘送上几个高帽子。
小乌龟大度的说，‘好说好说，大家自己人。不用客气。’
前面的人群围成了一个圈，不断有人在里面讲着什么。听口音很怪的，一时听不清。作为京都奉行，还是要看看的，让手下侍卫从人群中开了一条路，只见一个洋和尚，就是传教士啦，正拿着十字架和圣水在那里布道施米，每个走过去的人让他用十字架在胸前点几下，然后在头上洒上几滴所谓的圣水，然后可以领走一小袋米。不过看那袋子也就装两合米，只能做两个饭团，不过做粥的话应该够一家子喝一天了。
在施米的同时，这个洋和尚还传播着教义，‘信春哥是信上帝，得永生。’
我下了牛车，走向传教士，这个时代的传教士一般都是侵略的急先锋，就像一个非洲神父说的，以前我们有黄金，白人有火枪，现在我们有火枪，但是火枪带来的是战乱，黄金跑到了白人手中。我走到近前，直截了当的问洋和尚，‘知道我是什么人吗？’
洋和尚当然不知道，不过反应很快，马上说道，‘我们都是万能的上帝子民。’
我摇头说，‘我是马列的子民，不是上帝的子民。’
看到我不怀好意，洋和尚眼珠一转说道，‘马列和上帝都是邻居，我们也是邻居，上帝说，要爱她的邻人如同自己。感谢上帝，赞美主。’
看来这个洋和尚挺会抽科打诨，不知道是不是学过单口相声，我只好开门见山。‘我是京都奉行。工藤新一。知道京都奉行是干什么的吗？’
洋和尚在胸口画了一个十字架，说，‘在下弗洛伊斯，基督教会的传教士参加治安官大人。’
一般的町奉行确实只负责治安问题，可是一旦到了京都，这个京都奉行的权利就被无限扩大了。首先这个奉行不是控制京都的大名本人，就是亲信，而京都又是处在一个政治风暴的中心位置，所以京都奉行都有先斩后奏的权利，我现在就是干掉几个公卿，然后弄一堆伪证说他们勾结外地大名想攻打织田家，到时候织田信长也只能说办事得力。在这里京都奉行说的话等同于法律，我只要颁布随地吐痰者斩的条文，京都的百姓也只能乖乖认了。这就是贫不与富斗，富不与官斗的道理。至于我看谁不顺眼，就算对方身上没有案子，也可以用协助调查的名义请回京都奉行所的大牢里躲猫猫，做恶梦，在自己的地盘弄死个人还不跟玩一样。
虽然弗洛伊斯只说对了一半，不过看来他对日本还是有些了解的，我问道，‘你在这里布道，有没有到京都奉行所备案登记。’这是京都奉行的另一个功能，所有的寺庙都要登记，织田信长到了近畿以后，一直怕本愿寺来玩一向一揆，对寺院度牒的登记就查的严一些。而且净土宗是要重点监视的。
弗洛伊斯摇摇头，表示没有。其实这种东西我说有就有，我说没有就没有。摆明了是要玩他。‘那跟我走，到奉行所先去登记。’
弗洛伊斯不明就里，带着洋妞修女助手被我的旗本侍卫带到奉行所，我们这边前脚走开，那一堆用来布道的大米就被围观的群众抢了干净，圣水也打翻了几桶。
到了京都奉行所，我吩咐石川伍右卫门的两个手下‘好好照顾’弗洛伊斯。我看修女年纪不大还有几分姿色，找了一个单间单独‘审问’修女。
弗洛伊斯糊里糊涂被押送到了奉行所，来了两个个子不高的小瘦子开始问话，‘姓名。’
‘佛罗伊斯。’
噼里啪啦一阵乱揍。然后继续问，‘姓名。’
‘传教士弗洛伊斯。’弗洛伊斯小心翼翼的说。
噼里啪啦又一阵爆揍。两个瘦小的忍者打累了，继续问，‘姓名。’
佛罗伊斯颤声说，‘葡萄牙基督教会传教士佛罗伊斯。’
迎来了又是一顿臭揍。两个人打完之后，用凉水浇醒弗洛伊斯，‘姓名。’
这回佛罗伊斯突然开窍了，‘你们说我叫什么，我就叫什么。’
两个忍者打手‘啪’得将手中卷宗往桌子上一摔，吓得弗洛伊德心惊胆战，不过随后打手温柔的说道，‘早明白事理多好，害我们费半天劲。’
这时候我正在葡萄牙大白马身上驰骋，欧洲妞虽说皮肤糙了点可胜在新鲜不是。只听修女不住的乱叫，‘哈利路亚，哦，赞美主，哦，赞美上帝，哦，买嘎达，你比主教大人强多了。’
第三十七章 以毒攻毒
第三十七章以毒攻毒
在给了佛罗伊斯一个下马威之后，两个负责审问他的忍者将其请到奉行所的客厅之中。看到佛罗伊斯精神有些萎靡，但是没有鼻青脸肿的样子我就知道忍者下手还是有分寸的，总是找些打上去很疼却又不留伤痕的地方下手。‘上茶。’
弗洛伊斯喝了几口茶，精神恢复了一些，我对他说，‘传教士弗洛伊斯先生，我这次只是为了善意的告诉你，京都奉行可不仅仅是治安官这么简单，京都奉行的职位包含了京都警察局，交通局，消防局，拆迁办，城管局，武装部，卫生局，环保局，司法局，工商局，监狱，法院加陪审团。’
弗洛伊斯点点头，‘我明白了，这里大人您说了算。’
‘大概就是这个意思。不过弗洛伊斯先生，您来京町传教我看是来错地方了。’我知道这些传教士喜欢在一开始就在各国的首都传教，首都一般是一个国家政治经济文化的中心，这样能迅速扩大影响。日本国情和各国都不一样，京町所在是是首都没错，不过这里的天皇和将军一点权力都没有，连登基和下葬的钱都要看地方大名的脸色，就算弗洛伊斯把天皇一家和将军府所有的人都能感化，加入基督教，对于日本的影响也没多大，毕竟现在观音寺城住着一个能够随时让天皇和将军下台的大人物。
看着弗洛伊斯不明就里，我解释说，‘日本的京町是首都不假，但是天皇和将军没有任何实权，基本上要看占领近畿的强力大名的脸色过日子，而现在掌握近畿的强力大名就是我的主公右近卫中将织田信长殿下。如果天皇和将军和某些宗教界人士来往过于密切，我想织田信长殿下可能会禁止基督教传播也说不定。’
弗洛伊斯听得目瞪口呆，