明末传奇- 第206部分

“属下若是没有在大人身边这几年时间的磨砺。对黄老先生是崇拜的，不过这些年的时间过去，属下跟随大人做了很多事情，对黄老先生的看法也有了一些改变。”

“大人刚刚的询问，让属下很是仓促。属下只能将黄老先生与大人对比，还请大人谅解。”

郑勋睿笑了笑，若是穿越之前，将他一个默默无闻之辈与黄道周这样的大名人做比较，那肯定是自豪甚至是惶恐的，可现在不一样了，他所站的高度早就不一样了。

“徐先生不必有什么顾虑，想到什么就说什么，你我公事这些年，应该熟悉我的脾气。”

“大人说的不错，正是因为跟随大人这么多年，我才会实话实说的。”

郑勋睿不再开口，看着徐望华。

“属下当年敬仰黄老先生，主要是两个方面，其一是黄老先生学识丰富，说话总是能够引经据典，而且说话直率，能够直接指出他人存在的不足，其二是黄老先生在皇上的面前敢于犯颜直谏，这是当时很少有大人能够做到的。”

“可是在大人身边这些年，仔细回忆黄老先生所做的一切，除开在学识方面的确渊博，其他方面，想想的确做的不是很好。”

“就说这犯颜直谏的事情，给皇上提出反对之意见，的确需要勇气，可更加重要的是考虑接下来该怎么做，就好比说朝中某位大人什么事情做的不对，你总是要提出应该怎么做，现在想来，黄老先生根本就没有提出多少有用的建议。”

“属下印象最为深刻的是黄老先生当年被皇上责罚的事宜，也是因为犯颜直谏，明明已经辞官准备归家，却在离开京城之前，上疏皇上，说皇上身边的所有大臣，没有真正为朝廷考虑的，这些大人不但不为朝廷和皇上尽力，反而利用权势打压那些真正想为朝廷尽力的仁人志士。”

“属下至今还记得黄老先生奏折上面的几句话：所见诸大臣皆无远猷，动寻苛细，治朝宁者以督责为要谈，治边疆者以姑息为上策。序仁义道德，则以为迂昧而不经，奉刀笔薄书，则以为通达而知务。一切磨勘，则葛藤终年，一意不调，而株连四起。”

“又则：迩年诸臣所目营心计，无一实为朝廷者，其用人行事，不过推求报复而已，今诸臣之才具心术，陛下其知之矣。知其为小人而又以小人矫之，则小人之焰益张，知其为君子而更以小人参之，则君子之攻不立。”

“属下当年听到黄老先生奏折上面的话语，还感觉到热血沸腾，觉得黄老先生胆子的确是很大的，连如此之话语都敢说，几句话就指出朝廷之中存在的问题，可在大人身边这些年之后，属下感觉到黄老先生如此的做法，很是不妥。”

“大人在延绥和陕西等地做事情，身边依旧是黄老先生所不齿的那些官吏，可为什么人家就能够好好的做事情，能够让地方上安宁，为什么这些官吏到了黄老先生的嘴里，就成为了奸臣，事实情况，让属下想到了另外的一个方面。”

“黄老先生入朝为官之后，是以东林党人自居的，所能够看得上的也就是那些东林党人，似乎东林党人都是忠臣，其他人都是奸臣，这好像就是党争的兆头。”

“同时黄老先生的话语，都是泛泛而谈，没有什么具体的为政措施，属下说的不客气一些，若是将黄老先生和大人比较，黄老先生就好比是夸夸其谈的道德圣人，而大人则是扎扎实实做事情、一心为百姓考虑的百姓之救星。”

。。。

徐望华说的很直接，也很直白，这是他的习惯，在郑勋睿的面前，没有什么需要隐瞒的，再说他和郑勋睿一起这么多年，相互也是欣赏的。

郑勋睿从徐望华的话语之中，悟出了其他的东西，那是他对东林党人的深层次看法，以前总是觉得，东林党人其实就是官商结合的产物，为了维护南方士大夫和商贾的利益，不遗余力，根本不管不顾大明天下的实际情况，从徐望华的话语之中，他感觉到了，东林党人不仅仅是存在官商勾结的弊端，甚至其所遵从的理论，都存在很大的问题。

徐望华说完之后，郑勋睿面容严肃。

“徐先生，你能够实话实说，我很是欣慰，其实我和你很多的看法是一致的，就说这犯颜直谏，我朝这方面的弊端太多了，朝中的那些给事中和御史，无不以犯颜直谏为己任，这犯颜直谏本是好事情，贞观之治，就是因为太宗皇帝纳谏，才出现了大唐的繁华，可这犯颜直谏要有一个基础，那就是看究竟是为了什么目的。”

“我朝的那些大人犯颜直谏，在我看来，并非是为了大明王朝能够兴旺，他们是为了自身的清誉。”

“有一个很有意思的情形，不知道徐先生注意到了没有，每一个犯颜直谏的大人，不管他的弹劾与意见是不是有道理，只要他顶撞了皇上，可他都能够得到巨大的名声，就说这黄老先生，崇祯二年为了内阁大臣钱龙锡的事宜，犯颜直谏，而且后来还为他的老师兵部尚书袁可立专门写了传记，袁可立就是犯颜直谏的表率。”

“且不说黄老先生的犯颜直谏是不是很有道理，但黄老先生的犯颜直谏，为自身争取到了巨大的荣耀，也就是崇祯二年的犯颜直谏之后，黄老先生之后的犯颜直谏达到了三十疏，一直到彻底惹怒了皇上，被削去所有功名，直接贬斥为平民，这还不算，黄老先生回到浙江和家乡之后，得到了读书人的吹捧，一直以来都是读书人赞誉的老师。”

“黄老先生的三十疏，我也注意过，看起来都是以国事为重，不计较个人得失，刚直不阿，敢于直谏，这方面值得赞誉，可其中提出来的治国之策，寥寥无几，都是从儒家思想之中摘取的大话和套话，最基本的一点，君子和小人究竟如何区别都未弄清楚，也提不出如何的用人之长，如何让大明富庶，现实之中根本就没有可操作性，这样的犯颜直谏，若是受到了鼓励，真不知道在朝中会形成什么样的氛围，大家都去夸夸其谈，标明自身的清誉，却没有想过皇上究竟需要什么，如此的风气，就是朝廷最大的痼疾。”

第三百三十二章教书先生尔

稀疏的保养的整齐的山羊胡子，棱角分明的面容，冷峻的眼神，紧紧抿着的嘴唇，以及看上去柔和的面部曲线，让郑勋睿对黄道周的第一印象有些奇怪。

以貌取人肯定是不对的，但是通过对一个人表情的关注，可以看出某个人大致的性格，以及平日里为人处事的原则，这还是有一定道理的。郑勋睿看见大名鼎鼎的黄道周，脑子里浮现出来的感受，就是对面是一位颇有些傲气为人严肃的教书先生。

不过黄道周可不是教书先生那么简单，被后世誉为儒学大师，民族英雄，而且受到了很多人的追捧，历史上的黄道周，在忠于大明王朝的气节方面，的确比很多的东林党人都要强，在大明王朝已经轰然倒塌的时候，依旧受命于危难之际，抗击大清，被俘之后拒不投降，最终被杀害，这一点让那些投降大清的东林党人羞愧。

在学术方面，黄道周与刘宗周虽然同时被誉为儒学大师，但黄道周还是不如刘宗周，刘宗周在潜心研究儒学的基础至上，提出了慎独的观点，而且予以充分的论证，最终形成一套较为完善的体系，可黄道周没有做到这一点，没有独立的学术论点。

真正见到了黄道周，郑勋睿的第一印象不是特别好，但他不会让印象左右自身的判断，尽管他和徐望华已经探讨过了，徐望华对黄道周的看法也不是很好。

见面寒暄之后，黄道周不再说话，看着郑勋睿，丝毫没有提及山阴帮帮主徐吉匡的事情，这让郑勋睿有些不舒服，就好比说人家来求你办事。却端着年纪和资历的架子，认为你是应该办理这件事情的，是不需要开口感谢的。

压制了自身的不快，郑勋睿还是想着和黄道周讨论对时局的认识，从中窥探出来黄道周真正的能力，毕竟黄道周被誉为是憨头。也就是做事情但寻义理、不屑圜转、直来直往，这样的性格，有其自身的巨大弱点，但也有一定的气节体现其中。

“黄先生所著《节寰袁公传》，其中有一段话，谓‘智者不能谋，勇者不能断，慈者不能卫，义者不能决。赖圣人特起而后天下晏然。’不知道这句话寓意如何。”

郑勋睿没有丝毫的客气，他不想和黄道周长时间的讨论所谓的学术，那些夸夸其谈的学术，对于当今时局来说，没有什么作用，只能够用来忽悠那些四体不勤五谷不分的读书人，因为这些人不知道民间疾苦，一味的追求学术。一味的遵循法理，一味的体现自身的清誉。殊不知为政者需要解决实实在在的问题。

就好比说你面前的是一群快要饿死的老百姓，你不拿出来粮食救济，却在他们的面前大谈特谈什么美好的未来，告诉这些老百姓，面包会有的，银子会有的。就是要按照你的理论来奋斗，按照这样的方式处理问题，可想而知是什么结局。

郑勋睿提到了《节寰袁公传》，让黄道周的眼睛陡然亮了，这本书是黄道周为老师袁可立写的传记。也是他引以为傲的文章。

“大人如此年轻，居然也读过《节寰袁公传》。”

黄道周的回答，让郑勋睿一阵的恶寒，看来这个憨头的称呼名副其实，一方面表现黄道周为人耿直，不知道圜转，另外一方面也体现出来黄道周的自命清高，胡子里的酸腐气息。

看见郑勋睿没有说话，黄道周也不在乎，开始侃侃而谈了。

“在下所著《节寰袁公传》，其核心关乎到忠侫二字，若是忠侫不分，则是邪正混淆，如此天下无治，我朝需要圣人出现，方能好好治理，古有兴周八百年之姜子牙，开汉四百年之张子房，纵观我朝，并非无圣人，只是圣人总是遭遇宵小打压，不得舒展其志向。。。”

黄道周足足说了半刻钟的时间，的确是引经据典，显得磅礴大气，可郑勋睿所关心的一个核心问题，那就是什么是圣人，这个时代谁是圣人，这个观点黄道周迟迟没有说。

应该说黄道周的论述有一定的道理，不管是周延儒还是温体仁，有一定的能力，得到了皇上的信任和重用，可这些人在历史上也被称之为裱糊匠和装修师傅，他们没有能够或者说不愿意触及到根本问题，他们没有改变大明王朝颓废局势的勇气，以至于大明王朝轰然倒塌。

黄道周说完之后，郑勋睿面带微笑开口了。

“黄先生说的是，既然如此，黄先生可否说说，我朝哪些人是圣人，这圣人的标准究竟是什么。”

“所谓圣人，乃是关心天下之存亡兴衰，以其为己任，有着不屈之气节，如浩然正气盎然充塞于天地之间，不拘泥于一朝一代之得失，居庙堂之高则是诤臣，处江湖之远则是仁人，洁身自好，一言一行、一举一动为百姓所敬仰，其高风亮节万世流传。。。”

黄道周说到这里的时候，郑勋睿的面容变得严肃起来了，短短几句话的交谈，他终于发现了东林党人致命的缺陷存在了，也明白其理论根本是行不通的，这里面包含的不仅仅是夸夸其谈和书生误国的含义。

黄道周提到的圣人之概念，是关心天下存亡之兴衰，其实在几百年之后，有关这方面的争论层出不穷，最为典型的是一种责任思潮的泛滥，那就是认为读书人必须要有铮铮铁骨和不屈的气节，不能够圜转，不能够变通，至死坚持理念，至于说历朝历代，看你如何的驾驭读书人，用的好就能够借助其力，风正帆悬，劈波斩浪，成为正能量，用的不好就形成对峙抵触之阻力，摧樯折撸，造就负能量，加速你的灭亡。

这种观点最为致命的地方，就是认为读书人关心的是天下存亡兴衰，至于说一国一姓的存亡，以及朝代更迭造成的人间悲剧，包括老百姓的疾苦等等，原本就不是读书人所需要关心的，朝代更迭是历史变迁的正常磨损，百姓遭受之痛苦也是历史付出的代价。

正是因为有了这样的观点和认识，导致投降变节的诸多东林党人，恬不知耻的总结历史，丝毫不感觉到羞耻。

当然，如今的黄道周，还想不到这么深远，也不会有这样明确的想法。

但郑勋睿内心已经发凉，他悲哀的发现，黄道周的确只适合做教书先生，或者是埋头做理论研究，这样的人放到朝廷里面去，没有好处，不可能提出什么好的见解。

好不容易等到黄道周说完之后，郑勋睿慢慢开口了。

“黄先生之见解，本官第一次听闻，本官知道黄先生精通《易经》，以天道为准，能够预见大事，黄先生一直都没有提及我朝究竟谁是圣人，本官亦可以理解，不过有几句话，本官想着送给黄先生。”

黄道周微微愣了一下，看着郑勋睿，脸上的表情变得疑惑了。

“黄先生所说之圣人，本官之理解，无非是扶危定倾之人才，黄先生认为皇上身边，都是时献微益之人，没有什么大的能力，说的直白一些，也就是修修补补，拆东墙补西墙，所做的事情，不能够扭转王朝之颓败的命运，无非是摸准了皇上之喜好，擅长说空话，说漂亮话，做和事佬。”

“黄先生的观点，有些本官是赞同的，但很多地方，本官也是有不同看法的。”

“本官认为朝中还有几类人，更加的可恶。”

“一类人就是以冠冕堂皇的大道理来压人，说他们沽名钓誉不为过，他们说出来的道理是毫无瑕疵的，可惜拿到现实之中，根本无法实施，偏偏他们不以为这是错误的，反而坚持自身的观点，认为朝廷不采纳他们之建议，就是昏聩。”

“还有一类人，品德高尚，无私无畏，做事情的时候，自认为赤胆忠诚，掌握了真理，故而毫无顾忌，乃至于在做错事情之后，还是那么的理直气壮，还是那么的坦荡自如。”

“我朝有很多这样的先例了，本官就不列出具体的人和事，想必黄先生是明白的。”

“本官给这些人的评价，都不是栋梁之材，所谓守正而不能达变，敢于犯颜直谏而阔于事理，律己虽言而于事无补，这就是书生纸上空谈，误人家国。”

“本官曾经听过一个笑话，谓一位大人，严于律己，很有清誉，买菜的时候，从来都是体恤百姓的，不少百姓一文钱，说