一些地战术不是理所当然地么？
没有多做考虑，蒙放很快便有了抉择。
他轻抚马背，拉动马缰，慢慢降低了坐骑奔跑的速度，拐了个弯，直奔土墙的缺口而去。
进入缺口之后。战马的速度更慢了，它跳下了水洼，然后再跃入坑坑洼洼的淤泥之中，在泥地上缓缓踱着步子，蒙放不敢催促身下的坐骑，害怕它地四蹄受到伤害。
就在蒙放小心驾驭坐骑在淤泥中缓缓而行的时候，一匹黑色的战马像一道黑色地闪电越过了那道土墙，在距离蒙放十来步的地方疾驰而过。
蒙放仰着头，大张着嘴。一脸惊骇。在那匹黑色闪电上，杨澜正向他点头微笑。
自己不是已经将对方打落马下了么？
他怎么会在这么短的时间便又重新上马。赶上来的呢？就算自己减缓了马速，选择了绕道而行，也不至于如此啊！
蒙放不知道的是，杨澜其实并未被他打落马下。
是的，蒙放那一下的确打中了杨澜，但是，也可以说杨澜这是故意让蒙放打中的，为什么会这样说呢？
当时，杨澜因为不熟悉马上作战的缘故，招式用老了，露出了后背这个空门，蒙放于是乘隙而入，手中地白腊杆向杨澜的后背横扫而来。
纵然是在马背上，杨澜仍然有办法闪过蒙放的这一击，他只需在疾奔的战马上做一个铁板桥便能躲过去，但是，他如果做这样的动作，便会失去对坐骑的控制，本来，他的骑术便比不过蒙放了，失去对坐骑的控制，然后，还要继续和蒙放在马上交手，杨澜很快便得出了结论，自己凶多吉少。
这便是躲得过初一，躲不过十五了！
经过刚才的交锋，杨澜已经非常清楚了，这个蒙放是有真本事地人，他的本事并非是由其他人因为他为人四海而吹出来的，骑射无双的称号也并非夸大其词，在这种情况下，要想获得赌斗的胜利，自然非常艰难。
事情越难办，杨澜心头便越兴奋，他决定使出浑身解数来赢取这场赌斗的胜利。
较力占不了什么便宜，那么，自然要用脑力取胜了！
于是，杨澜决定硬生生的受蒙放这一击，当然，说是硬生生，也不是真的凭身体去硬抗，如此，口吐鲜血，内脏受伤绝对无法避免了。
当蒙放的白腊杆打在后背上地那一瞬间，杨澜地身子便随着白腊杆的打击方向而移动，再加上战马同样也在向前疾奔，所以，蒙放地白腊杆虽然打中了杨澜，却不是百分之百的受力，可以说，加诸在杨澜身上的力道只有五分之一不到，这一下虽然能让杨澜吃疼，却造不成多大的伤害。
实际伤害不大，杨澜表现出来的却像是受到极大的伤害一般。
他顺势从坐骑上滚落，蒙放的视线如果能够穿透阻碍物的话。他便能瞧见杨澜并未被他打落马下，而是使了个镫里藏身，整个身子蜷缩成一团，挂在坐骑的另一侧，等蒙放快马加鞭赶过去之后，杨澜再重新翻回到马背上。藏在坐骑那修长地脖颈，以及那浓密的鬃毛之后，驱使着坐骑悄悄跟了上来。
果然，蒙放如杨澜所料想的那样在土墙面前选择了保守的策略。
于是，杨澜便快马加鞭，驱动战马从土墙上一跃而过，重新赶超蒙放，跑到了他前方。
说到这里，便要提一下杨澜为什么要在山谷内安排土墙。水洼，鹿砦，拒马这样的障碍物了。
如果。观战的众人中有人跟杨澜一样来自后世，如果他正巧在电视上，或者亲临现场看过奥运会中马术地障碍越野赛的话，他便会发现山谷中那些障碍物和障碍越野赛中的那些障碍非常相似，它们的高度大致相等。
之所以这样布置的原因很简单，因为后世的杨澜因为一次刺杀行动扮演的骑师并非速度赛的骑师，而是障碍赛的骑师，若是和蒙放进行速度赛，在坐骑马力相等地情况下。杨澜深知，自己绝非蒙放的对手，但是，说道障碍赛，结果便未可知了。
这个时代的人可没有训练坐骑进行障碍赛地习惯，所谓骑术，便是驾驭战马的能力，而所谓驾驭战马的能力，便是谁骑马狂奔的速度更快。
果然。因为没有进行过跨越障碍物的训练，再加上杨澜的计谋，让蒙放错以为自己遥遥领先，所以，他选择了稳妥的战略，于是，杨澜便借机赶超了蒙放，战局向有利于杨澜的方向偏移了。
第二道障碍是鹿砦，排得密密麻麻。堵塞了整个山谷。要想过去，只能趋马从上面越过去。
在杨澜的精心控制下。他那匹大黑马克服了恐惧，从土墙上一跃而过，仍然保持着马速，有了速度地帮忙，一人一马又顺势从鹿砦上方越了过去。
蒙放气急败坏，险些破口大骂。
这个时候，他已经猜到杨澜为什么会这么快追上来了！
真是太卑鄙了，就像用迷药将他迷昏，然后带出黑狱一样，虽然是救了他的命，蒙放仍然感到耻辱，如今，对方同样使了阴招，自己也同样上了当。
不过，与其说他的愤怒是针对杨澜，倒不如说更多的是针对自己。
如果，自己不是大意，而是仔细一点的话，也许能够察觉杨澜的伪装；如果，自己不是自以为是的话，便不会选择保守的战略，而是选择争取时间，直接从土墙上跃过。
归根结底，都是自己的问题啊！
对于这样地自己，蒙放异常愤怒。
冷静！
冷静！
要冷静！
蒙放压制住心中的怒火，不停地在心中这样告诉自己，他驱动着战马，离开泥地，然后，驾着坐骑兜了一个圈子，然后，再用力拍了一下坐骑的屁股，让它猛然发力，快速飞奔起来。
只有速度跑起来了，战马才能接着惯性跃过鹿砦，若是加速的距离不够，便不能从鹿砦上跃过，这便是蒙放骑着马从泥地出来没有立刻向鹿砦奔去，而是兜了一个圈子，拉开了距离再向前疾驰的原因。
如他所说，他保持了冷静。
不得不说，蒙放真的是一个骑术高手，是的，他没有经过专门的障碍物越野训练，他身下的坐骑也是临时选地一匹战马，而非和他配合多年有着极其默契地小白龙，然而，第一次跨越障碍物的时候，人和马地配合还有些生疏，险些出了问题，第二次的时候，便没有了配合上的问题了，到了跨越第三道障碍物的时候，人和马之间的配合已经称得上极其默契了，就像一辈子都在干这样的事情一般。
杨澜虽然一直在前方领先，杨澜和坐骑的配合虽然一直中规中矩，没有出现任何问题，当跑到山谷尽头，跨越最后一道障碍物的时候，蒙放竟然追了上来，马首紧跟着杨澜的马尾。
不用回头张望，只是听声音。杨澜便知道蒙放追到了身后。
前面便是最后一道障碍物了，那是一排木栏杆，这排木栏杆并不高，身下的坐骑虽然有些疲惫了，但是，还是能一跃而过的。
然而。杨澜不敢轻举妄动，他不但没有加快马速，反而减低了马速。
为什么这样做？
很简单，当他趋马从木栏杆上飞跃而过时，蒙放肯定要在后面攻击，那个时候，事情就大条了。
但是，不可能就这样停下来不动啊！
杨澜自然不会这样做的，就在他减低马速地时候。他突然在马背上换了一个姿势，由面向马头，换成背向马头。一个典型的张果老倒骑毛驴的姿势。
双腿猛地一夹马腹，坐骑腾空而起。
杨澜面带微笑，凝视着蒙放，手中的白腊杆斜斜地指着蒙放，前段微微颤抖。
蒙放双眼闪过一丝震惊。
这可是实打实的真功夫，背对马头，在瞧不清楚前方状况之下，仍然让坐骑在最合适的时候腾空跃起，飞跃障碍。这样地胆识，这样的骑术，蒙放自认自己或许也做不到，就算他有这样的骑术，有这样的胆识，换一个角度，让他处在杨澜的位置上，他也想不到有这样的解决办法啊！
原本他是想趁机出手的，然而。当杨澜已经做好迎敌的准备之后，蒙放发现自己竟然没有机会出手了。
两匹战马，一黑一红，一前一后的跃过山谷地最后一道障碍物，然后，向山坡上奔去。
杨澜已经转过身来，换成了正常的骑乘姿势，蒙放没有跟在杨澜身后，而是选择了另一个上坡的途径。
两人又回到了并驾齐驱地阶段。现在。便是考校双方射术的阶段了。
杨澜的射术？
对于弓箭，杨澜了解得不多。有阻击步枪，谁还会用弓箭？
蒙放的射术？
百步穿杨，对蒙放来说，只是小儿科而已，就算是在颠簸的马背上，他仍然能够拉弓射箭，准确地击中百步外的目标。
虽然，这一路赌斗下来，蒙放吃了不少闷亏，然而，他仍然很有自信，能够在最后击败杨澜。
他将白腊杆挂在马鞍的枪架上，取下背后背着的长弓，然后，缓缓从箭壶中取出一支白羽箭，搭在弦上。
双腿紧紧地夹着马腹，他挺直了身子，拉开弓弦，眯着一只眼睛，盯着山坡上那棵大树，盯着那棵大树的枝条，盯着枝条上悬挂地那根随风轻舞的细绳。
呼吸，起伏，起伏，节奏，呼吸！
风！
风的力量！
感受到了，很好！
放！
箭矢离弦而出，蒙放在心中轻喝了一声，有了！
一道黑影从他眼前掠过，和他那根离弦的白羽箭相比，那是一道巨大的黑影，那道黑影在中途将他的白羽箭击落！
“啊！”
蒙放忍不住叫出声来。
随后，在他的视线中，另一道细细的黑影像闪电一般从山头急掠而过，山头大树枝条上挂着的那根细绳从中断为了两节，断掉了那节缓缓飘落，坠落在地。
巨大地黑影乃是杨澜手中的白腊杆，它击飞了蒙放射出的白羽箭之后，射在一棵大树上，现在，前段插在树上，尾端正在颤悠悠地摇晃。
另一道细细的黑影则是一根弩箭，它从杨澜平举弩弓上射出，准确地将那根细绳击断，帮助杨澜赢得了赌约。
的确，杨澜不擅长箭术，但是，他会用弩啊！后世的他便是用弩的高手，在葛明辉的帮助下，他成功地制造出了一把后世的弓弩，射程超过了强弓，在杨澜手中，不亚于一把阻击步枪地威力。
败了！
蒙放喃喃自语，脸色煞白，他在马上摇晃了两下，便仰面朝天摔下马来，掉落在草地上，昏了过去。
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正文 第二卷 京城风波恶 第一百零四章 佛堂魔踪
更新时间：2009…6…30 23：37：53 本章字数：5594
香山红叶。
在后世的北京城，应该算是难得的好景致了，每到秋天，漫山遍野的黄栌树叶红得象火焰一样。
不过，在杨澜身处的这个时代，香山红叶还是没有影子的事情，那些黄栌树大部分是在乾隆年间栽种而成，在明代，还是没有影的事情。
何况，现在还是五月，就算是漫山遍野真的栽种了黄栌树，也不会红叶满山。
香山的得名有两种说法：
是得名自最高峰的钟乳石，其形似香炉，称为香炉山，简称香山。
二是得名自古时香山的杏花，花开时其香味使得此山成为名副其实的“香山”。
虽然，此时的香山还没有红叶这一景致，不过，作为京师郊外难得的山景，却也成为了城中那些达官贵人避暑的所在，山上修建了许多亭台楼阁，一个个园子坐落在绿树林荫之中，显得分外雅致。
自然，在这洞天福地，佛寺，道观也是必不可少了。
在金朝，香山便有香山寺，元朝，以及进入了大明朝，寺庙，道观更是越来越多，每日晨暮时分，寺庙的钟声便会响遍香山，在沟谷溪涧间回荡。
玉泉寺在香山算不得一等一的大庙，它所在之处也不是山中最美景致的地方，不过，只要是一间寺庙，多少也会有些信徒的，何况，玉泉寺供奉的乃是救苦救难观世音菩萨，观世音在民间的信徒甚至超过了佛祖。
玉泉寺坐落在香山地一个沟谷内。进山之后要跋涉十余里。穿过丛林沟谷。爬过几个山头。方能抵达。在它方圆几里。没有别地佛寺或是道观。环境格外清幽。当然。也可以这样说。这个地方太过偏僻了。
凤娘是观世音地忠实信徒。但是。她只会到玉泉寺给菩萨上香。这是因为她坚信。只有在玉泉寺。菩萨才会听到她心中地祷告。才会回应她地请求。给她以救赎。让她死后往生极乐。不至于坠入地狱受苦。
凤娘便是王百万地如夫人。
大家应该还记得这个人吧？当初。杨澜为了探察闻香教地底细。曾经夜入王府。结果听了一段极其精彩地床戏。那段床戏地主人公乃是一主一仆。仆人乃是王府地园丁。真实地身份乃是邪教信徒。主人则是王百万地小妾。也就是现在跪在观世音菩萨地雕像前恳请菩萨原谅自己罪孽地凤娘。
今日。凤娘之所以来到菩萨跟前。乃是恳请菩萨原谅自己地罪孽。让自己可以安然入睡。数日以来。她都无法入睡。只要躺下去。脑海中便是王百万极其夫人临死前地样子。就算是勉强入睡。也会在噩梦中惊醒。不过。这并非她来此地主要原因。
说实话。凤娘虽然希望菩萨能够原谅自己。解除自己地痛苦。让自己能够安然入睡。但是。她还没有厚颜无耻到这样地地步。若只是因为这个。她还不敢前来礼佛。因为。内心深处藏着罪孽地她不敢面对救苦救难地观世音菩萨。
然而，她还是来了，还是抱着能够得到救赎地期望来了！
这是因为她的孩儿病了，一直发烧，降不下来，郎中说是邪风入体。道士说是王百万喜欢自己的儿子。所以想将他带走。
凤娘知道，这个孩子并非王百万地亲生儿子。莫非王百万在地府晓得了这