未频旮魇礁骼啵蚓哂胁煌奶厣头衲谌荩饔胁煌木萍沂挛锖捅昙牵纭懊派韬扈咀隅吃盗碧鸷焐磋僮拥啤保荒谟墟郊私涌偷摹扳志频辍保颉懊攀缀扈僮拥粕希灰郧缬辏赜皿韪侵晕侨稀薄�
说起来娼妓，黑龙寨的哥几个就起哄要去逛青楼。司天道就说下等娼妓没意思，一会逛过夜市，再去逛逛高级青楼
据《武林旧事·歌馆》记载，宋代的青楼楚馆中，著名的有“上下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、新街、太平坊”等，它们皆群花所聚之地，充盈着一片莺声燕语。此外，在“清乐茶坊、八仙茶坊”等酒楼茶肆里，到处活跃着妓女们靓丽的身影。她们一个个“靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目”，吸引着无数个追蜂逐蝶的登徒浪子。
然而，并不是每一个登徒浪子都可以登楼入室，享受美女们的笑靥与优待，只有那些腰揣万贯和大把银子的人才可以进来风流快活。因为在一个纸醉金迷的世界里，任何一项吃花酒的仪式都是需要拿银子来铺路的，从这个意义上说，银子才是进入青楼的最佳通行证。
每一个初次登门的顾客，首先都会享受“点花茶”的待遇。不过，这小小一杯花茶并不是那么好喝的，它需要顾客付出数千文的高价。等到登楼后刚饮一杯，则必须先付给鸨母数贯（一贯相当于1000文），谓之“支酒”。而为了摆阔，也为了创造一个与美人共处的吃酒环境，则必须“呼唤提卖，随意置宴”，说白了便是大把花钱，置办美酒佳肴。这便为那些搭顺风车和索要高价的居心叵测之徒大开方便之门。
献香送勤或宴前唱个曲儿都是需要花钱的，谓之“赶趁”；身前那些跑腿当差的也必须给予厚赏，谓之“祗应”；此时需要购买的东西都不是按市价来衡量的，而是以钱币的正反面来核定价格，谓之“扑卖”。
更有甚者，如果想请其他的妓女来陪酒，即便此人就在对街楼上，也是需要轿子去请的，谓之“过街轿”。每一项仪式和程序都需要破费，甚至可以说没有边际，一个没有充足银子的嫖客，是无法在这里潇洒快活的。
黑龙寨的哥几个，在现代时空都是草根小市民，根本没有机会去天上人间那样的高消费场所消费。到了大宋成了暴发户，有钱了就学坏，花钱买笑，在所难免，撒钱装大款，向往已久了。当然要去大逛特逛青楼楚馆。
宋代青楼，大抵沿袭唐制，有官妓、营妓、市妓之设。京师官妓隶籍教坊，地方市妓属州郡管辖，名为“乐产”。南渡以后，体制稍变。吴自牧《梦梁录》云：
“绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会，圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人，属修内司教乐所集定姓名以奉御前供应。
青楼的奢华排场当然是针对着全社会的侈靡享乐之风而没，而这种风气的形成，实肇端于北宋。宋太祖感于唐末五代藩镇擅权，朝纲倾圮的殷鉴，秉政之初，即削夺武臣兵权，劝他们多积金帛田宅，以遗子孙；歌儿舞女，以终天年。
而且优礼文臣，广开科举，宋季土大夫秩禄之厚及科目取士之多，均非唐人所敢望。结果是从中央到地方，形成了一个宠大臃肿的官僚网络，为适应这一网络中人工智能朱时之需。当然，就需要有一个更为庞大的官私妓女队伍，这也就是宋代的青楼较唐代发达的原因之一。
在原则上，宋代政府对官吏治游狎娼也是有限制的，张舜民《画墁录》载：
嘉祜以前，惟提点刑狱不得赴妓乐。熙宁以后，监司率禁，至属官亦同。惟圣节一日许赴州郡大排宴，于便寝别设留娼，徒用小乐，号呼达旦。”
对于狎妓放检，理学家的态度比较暧昧，按程颢的意见，似乎只要“心中无妓”，则不妨逢场作戏，也可嫖上一嫖。这种不置可否的态度可能根植于对娼妓社会职能的洞察。
纵观世界文明史、自古希腊以来，娼妓制度就被认为是保证家庭关系牢固并因有助于社会稳定的重要因素。
英国思想家伯特兰*罗素曾指出：“娼妓有好的一面，她不但可以招之即来，而且极易掩饰自己，因为除了这门职业，她并没有别的生活，而且那些曾和她在一起的男人仍不可失尊严地回到妻子，家庭和教会中去。”
几个穿越者去的青楼是泉州城最有名最高档的青楼“文华轩”。大抵是后世民国初年上海所谓书院“长三堂子”的档次，里面的妓女都是能歌善舞高级交际花的档次，和一般的单纯靠皮肉赚钱的下等妓女不同。
这家青楼店内装饰素雅又不失华贵，充满书卷气又给人一种奢侈华贵的感觉。让几个穿越者感觉果然是高档次消费场所啊。
为了搞好店铺内部的建筑装饰和店内陈设，营造良好的休闲消费环境。宋代茶肆酒楼大造文化气氛，装点店面的作法，始自北宋汴京生药铺、熟食店，及南宋蔚然成风。
吴自牧讲“汴京熟食店张挂名画，所以勾引观者，留连食客。今杭城茶肆亦如之，插四时之花，挂名人画，装点门面……今之茶肆，列花架，安顿奇松异桧等物于其上，装饰店面，敲打响盏歌卖。”（注：《梦粱录》卷十六《茶肆》。）“勾引”、“留连”切实道出了店内装饰的目的和功效。
《清明上河图》中“孙家正店”的门首搭建有高大的欢门彩楼，上挑写有“孙羊店”的大幅酒幌，门楼两边的大立柱上分别写着“孙家”、“正店”、“香醪”的字样。《东京梦华录》中则记述，丰乐楼“宣和年间更修三层相高，五楼相向，各用飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀”，（注：《东京梦华录》卷二《酒楼》。）丰乐楼、孙家正店是东京大型酒店的典型代表，其豪华气派迎合了宋人追求奢侈华贵的心理。
李修德司天道几个穿越者进了青楼，也不要“赶趁”直接招呼老鸨过来，给了一笔钱，要了个雅间，叫了几个姑娘，开了一桌酒席，就吃喝玩乐起来。
几个姑娘轮流唱曲，哥几个大笔打赏倒也是其乐融融。几个妓女明知道这哥几个是土豹子，但是难得遇到有钱的主，曲意逢迎，侍候得哥几个很满意。
奈何土豹子就是土豹子，许佛看中了一个叫文君的妓女，按捺不住色心，居然向这个“小姐”直接打听包夜的价格，想不到，遭遇到人家的白眼，心情极度郁闷，一时间居然冷了场。
原来，大宋高级妓女通常不陪宿，如果要陪宿也是熟客，像许佛这样刚认识就要包夜的，实在是少见，难怪人家不乐意，明摆着就是个土豹子吗，见过土豹子，可是没见过这样离谱的土豹子。大宋的妓女也是有身份的。人家是有文化的小明星，女公关，演艺人员，哪会刚认识就赔你上床？
许佛吃了瘪，心情不好，感觉没有面子，就找借口离席去解手，回避尴尬局面。
想不到，解手回来，路过一个单间门口，却听到里面传来一阵很大声的对话。听声音，居然是蒙古人！
许佛是现代社会来的人，见多识广。虽然听不懂，好歹也知道这种语言是蒙古话。就留了心，记下这个单间位置，悄悄回到自己房间，把事情和司天道说了。当然他用的是现代的东北话，房间里的几个妓女是听不懂的。
司天道听到这个情况，就留心了。虽然泉州外国人很多，但是蒙古人喜欢劫掠很少做生意，绝对不会无缘无故来到泉州城。一定有缘故，必须搞清楚。
想到这里，司天道就拿出来一串用黑龙寨附近出产的萤石晶体雕刻的手链给了身边的一个叫妙妙的妓女，悄悄打听这几个外国人的来历。
，兴宁盆地出产萤石矿，萤石的成分是氟化钙，又称氟石、砩石等，因含稀有元素而常呈紫红、翠绿、浅蓝色，无色透明的萤石稀少而珍贵。其中的晶体萤石常显鲜艳的颜色，雕刻成首饰和工艺品，外观晶莹剔透，灯下照一照，它还会发出美丽的荧光。物以稀为贵，在大宋也算是珠宝了。这个叫妙妙的妓女很高兴，就把知道的情况都告诉了司天道。
按照妙妙的说法，这是两个外国人。最初是市舶司的几个下级官员陪着来的，应该有些来头，最近都是几个人不用本地人陪同自己过来，出手也很阔绰。虽然人很粗鲁，但是钱多有来头，也是青楼惹不起的。
蒙古人，居然还和市舶司有关系！司天道和许佛李修德甘道夫商量了下，就招呼了老鸨进来，给了串珠宝收买，等着这两个外国人结账要走的时候知会一声。老鸨答应了。
司天道又派一个随从在走廊里盯着，几个蒙古人结账要走的时候，司天道等得了消息，就也赶紧结账下楼。跟在几个蒙古人追踪去了。客人虽然行径古怪，青楼的人整日迎来送往，见多不怪，倒也没有在意，由得黑龙寨众人结账去了。
这两个蒙古人明显喝多了酒，走路跌跌撞撞。黑龙寨众人一路跟踪。到了一条灯火昏暗的小街，哥几个领着几个大宋随从一拥而上，把两个蒙古人按到在地，堵住嘴，，解下裤带从背后反剪双手捆了。
两个蒙古人力大无比，又擅长摔跤，虽然醉酒无力也很是挣扎了一阵。奈何黑龙寨一边人多，几个大宋本地人随从也都受过徒手搏斗的训练，费了些力气，总算是制服了这两个蒙古人。两个蒙古人手被困，嘴被堵住，刀架脖子，无法抵抗无法呼救，也只能乖乖被拖着走。
泉州城里的道路七拐八弯，夜间很难认路，好歹黑龙寨一边带的随从里面还有熟悉泉州城道路的本地人领路，才能不迷路。
出了事情，司天道几个穿越者也不敢再回客栈，夜间城门也关了，只能是另想办法了出城，哥几个商量了一下。就果断决定抢城门出城！
南门带有瓮城，守备森严去不得。就走东门。从行春门抢城门出城。
几个人夜间出行都暗暗带了武器，穿越者都带了左轮手枪，几个随从也暗藏刀剑和短火枪，现在是太平年月，泉州城城防松懈，把守城门的不过7－8个兵丁，黑龙寨一边也有7－8个人，抢城门还是有机会的，如果不赶快出城，等天亮就没有办法把这两个蒙古人带出城去了。
一旦抢下城门跑出城去，上了船，海阔天空，无论是谁也拿这些黑龙寨的大爷没办法了。
现在是半夜里，守城门的兵丁正在困倦的时候，警惕性很低，到了近前，才开口问是什么人，怎么回事啊，几个大宋本地随从诈做喝醉酒的醉鬼，靠到守城门的兵丁近前，突然发难，拔刀砍向几个守城门的兵丁。措手不及之下，守门兵丁没有防备，被撂倒了几个，其余的见势不妙也都跑了。
一时间呼声四起，跑了的守兵大呼“有贼！抓贼啊！”惊动了不少人。
有人打着灯笼火把，就向城门拥来。黑龙寨一帮人，赶忙打开城门，也不等城门大开，推开一条能过人的缝隙，就拖了两个俘虏，跑出城去，两个蒙古人跑不快，司天道就让几个大宋庄客把他们打晕了，像被死狗一样背了跑路。黑灯瞎火的，守门兵丁也没有胆量出城来追，只能是关了城门报告长官了事。
港口码头离城也不远，但是黑龙寨一帮人没有照明又带了两个人，跑不快，到了船上，天色已经放亮了，整整折腾了一夜。
本书书群80217983，欢迎加入，书评区招龙套。感谢书友们的收藏推荐。
第五十三章海上航行
司天道等人上了船，才安定心神，考虑下一步的举动。动手抓两个蒙古人是临时起意，喝酒以后冲动胡闹，等把人绑了弄到船上，才知道事情刚刚开始。后面的麻烦肯定不会少。
明摆着这两个蒙古人应该和大宋泉州市舶司提举蒲寿庚有关，蒲寿庚是泉州的地头蛇，两个蒙古人无缘无故失踪，城门遇袭，等于是太岁头上动土，蒲寿庚肯定会追查。还是赶快走人才好，否则留着两个蒙古人在船上时间长了难免夜长梦多，在人家的地盘上，还是不稳当。
好在船队补给已经完成，可以随时拔锚起航。司天道当下把情况通知了程逆风和王大军，命令船队拔锚起航离开泉州港。由于船队船只数量太多，从早上忙到下午，整个船队才离开泉州港，到海上完成编队，算是重新上路。
几个穿越者集中到一起，对这两个蒙古人如何发落的问题商量了一下，按照程逆风和王大军的想法，这样的人渣直接杀了扔进大海喂鱼就是，不用费事。
司天道认为，现在正是宋元激烈交战的时候，这两个蒙古人绝对不会无缘无故来泉州，一定担负着某种使命。不审问清楚就杀，毫无疑问是愚笨的举动。哥几个冒着风险把这两个蒙古人绑到船上，绝对不是为了图一时痛快。
两个蒙古人醒过来以后，司天道已经派人对他们进行了审问，可是两个蒙古人装作不懂汉语，就是不回答问题。一时半会儿也奈何他们不得。
听了这个，黑龙寨的几个穿越者都兴奋起来。许佛和甘道夫都抢着要求主持对这两个蒙古人的审讯，王大军程逆风李修德对这个事情也很有兴趣。海路茫茫，旅途寂寞，还有什么事情比折磨两个敌人更能解闷的？
对王大军程逆风参加审讯的要求，许佛和甘道夫李修德司天道是一致反对。我们冒着风险抓人，你们倒玩现成的？这个可是不厚道了。
王大军程逆风无奈退出，李修德司天道兴趣不大。最后就是许佛和甘道夫两个人争夺对这两个蒙古人的审讯权了。
许佛和甘道夫两个人各有理由。许佛自称研究过满清十大酷刑，对犯罪心理学有研究；甘道夫说我是医生，什么都懂一些，通晓人体生理构造，对人的心理也有过研究。两个人争执不下，几乎吵起来。
最后还是许佛退让，朝甘道夫要了几张春宫画做补偿，把审讯权让渡给甘道夫。才算了却这一桩公案。
甘道夫不愧是当医生的，采用的审讯方法是从生理和精神两个方面折磨两个蒙古人的摧毁他们的抵抗意志撬开他们的嘴巴。
甘道夫找了一间做仓库用的舱室做审讯室，把两个蒙古人分开审讯，找了一群大宋本地人做打手轮流上阵，对这两个蒙古人搞疲劳轰炸，二十四小时不间断，不让被审讯者吃饭休息。皮鞭抽藤条抽打，头