社会主义放豪光，事业潮流万里航。
马列主义结铜墙，五项原则道路广。
为人民服务永不忘。
社会主义放豪光，毛主席话儿记心上。
青年们，伙伴们啊！手携手永远向前方。
社会主义放豪光，革命道路曲折宽广。
党啊！毛主席思想，你指引的道呼是我们的方向。农村是广阔的天地，美丽富饶的海域和边疆。
平凡艰苦又伟大的工作，到处闪耀着毛主席的阳光。
不管这一行，那一行，处处是我们青年的理想。
祖国的青春永常在，戒骄戒躁永不忘。祖会主义放豪光，祖国山河换娇装。
青年们，伙伴们啊！手携手永远向前方。
毛泽东思想育后代，革命青春万年长。
毛主席与郭沫若有对诗，批判《十批》要加强无产阶级专政，对批林批孔而讲到历史春秋战国时代，亦可看到有关一些古文材料奇書网，也是学习历史的资料，还出了不少小册子。
有诗为证：（一）《行秦背孔》
秦君事业几千秋，长城雄筑古今留。
坑儒未必武当道，焚书诗书传不休。
暴政何得世代用，隋帝江山焉长久。
治世自有强制法，长安难得信孔丘。
（二）
为善立仁尊孔子，直言何惧秦始皇。
若为万代千秋业，焚书坑儒亦给谤。
长城雄筑朝朝建，仁政独难治凶狂。
后人如学分封样，不见九州统三江。
此时运动时起时伏，并非一样劲，但这个观点，也持续的表现，也有专家教授出来为这些出书著作，当时也叫反潮流人物，看来这个潮流的方向，也难分辨，顺潮流乎，反潮流！
千年举春秋，今日一旦休。
孔孟书不绝，影响不断流。
秦王坑儒在，百家更低头。
后代称夫子，至圣还在否。
且说这插队的青年，已有分批的出来安排工作。特别是自1960年来的外县青年人，到农场，农村的青年，自1966年，已有很多出来工作。故插队的运动持续也年年有下去。有的人也觉需要到农村锻炼，有时也在这些人的当中挑选义务兵。后来凡1966年文化大革命起点的5、16下队的，可以全部出来工作，或叫复户工作的并计算工龄，这些都是后话，不必絮烦。
这个时候也有不少的青年，虽出来工作，有香港关系的外县人，也随过港风，申请去香港。这些人当中都是国营职工指标，故这些指标又可给另外一批人安排。因为这个时间没有指标喊员，单位不可招人。死一个顶一个，叫自然减员，都是掌握得十分严格。就是官家也不可动摇这些陈规的。政府编制也十分严格的，一个政府部门，科室只有几个人，后来单位随便膨大，工资只在下属乱加摊派，财政开支也就乱了套。所谓多收费，五花八门，有了工资，又要捞奖金，并摊派各种费用，上行下效，越来越厉害，愈演愈剧的招员，层层一样明的暗的，上又有罚款条例，更给他们开了方便财源之门。
吴育玲自1963年从汕头市插队来层云县的一个农场，还有几个同学一起，后来也同时安排到商业的布店，糖专门市，或其它公司部门当职工售货员。
凌子山和这些人也同是商业系统，经常一起担贷送下乡去卖。有一个时候不准人赴墟，要改变旧习惯势力，墟镇店铺全部关门，半路设卡拦人，堵回农村赶集之人。这里就担贷下乡，吴育玲自小汕头市长大，未有挑担过，幸得在插队农场有锻炼倒也可以应付下去，凌子山笑着对她说：“人生的道路，真难预料，你会来到这个地方生活。”
吴育玲笑着说：“真难预料，我以为要在山区一辈子了。这里又嫁了人，生了孩子。现在一家人申请过港，我嫁了家乡人比较好。有些人嫁了本地，当时看去，他们有地头蛇，现在就离不开了，你说事情是否难料。”
“她们嫁了地头蛇的子女，一时也觉比较有依靠，似乎生活有保障，有房子，有了亲人了。不想世态会变化。要在农村扎根，又扎不住根，还是要回城的。都是上面搞的，这个时间，那个时间，事情就有不同性质，插队时你讲不去，要强迫，回城市也是响应号召，都是听党的话。你过香港，也是可以的。”凌子山挑着贷，在一边放下，互相歇着乘凉，聊聊。
“也就是这样，一切认命吧！”吴育玲说。
“现在又说要一个星期一个墟期，变来变去，也做过全县统一墟期，防止多赴墟，又都统一为逢五逢十。现在又讲农民过星期赴墟，实在这些逆境，令人怎么平心接受。”凌子山说。“习惯改了又变不习惯。”
“讲也不怕，那时叫我们插队，非去不可的，又说取消城市户口，又说以后要到更远的地方去，迟去不如早去。人的生活，有一个习惯，总是有一种家乡观念。历史的墟期，经过了这么长时间，一时也改不了。”吴育玲说。
“那些插队者，经常成群结队赴墟，也有老老实实的到墟里坐一坐，散散心回去的。也有的真如地煞一般，到那里都是吵吵闹闹，吊儿郎当的。但大多数也不会做什么坏事，总似无聊，浪漫，开心，做些不满的动作，不知怎么去形容，无可评论的。”凌子山说。
“我们这些女子就不同，合群也不过讲讲笑笑，自我清高，去出工也一伙去，说说笑笑的，工效低，人海战术，但总算听话。我们也无什么表现好不好，到了要安排我们出来工作时，说我们表现不错，他们农场也泻了包袱，我们在那里，他们在责任上也不安宁。”吴育玲说笑了。
“有些老革命回农村耕田，记工分，吃劳动日。到了要落实政策，收回到革命队伍，他们又说怪话。去落实政策的人问他回家耕田有什么感想。他说，参加共产党不如参加国民党。参加国民党特务。伪军政人员，释放后有工作安排，有工资拿。我们过去打国民党，今日回农村耕田。真正成了农民。”凌子山说。
“从某种角度说，是这样，从为人民服务来说就不同，对国民党军政人员的落实政策有工资领。说明共产党的天下，他们要感谢你们的。你们是主人，而共产党人回去耕田，更说明当共产党并不是为当官做老爷，你的汗马功劳，人民会纪念你的，这里完全有不同的意义，共产党是为了解放全人类的吗？”吴育玲说。
二个人又起身，后面也有一些贷郎担边卖边走，各所串村，并不完全集中，中午到某个地方集中做饭。他俩边走边说事情。
“现在卖东西也不能打伙，他们买东西也多不当众买，怕人看了，说他们这么多钱，除了买一角几分的东西，多的他们是不买的。都是亲人，看到你有钱，又怕要借说不肯，也顶难为情的。我们另外去叫卖，也可望有多一些交易的人。”凌子山边走边说，有些气呼呼的。
“这也是经险，都是兄弟叔伯，还怕看到他找回钱时当面借，以后又难还，这也是很难做人的。今天一个劳动日才几毛钱，甚至于才一毛多钱的都有。一人些病发生，买矸清凉油的钱也难找到，不要看它才一角二分一矸。”吴育玲说，“有时要借清凉油涂涂也难借。”
“现在农民生活清苦不奇怪，你就当职工有薪领，正要计划开支。二十多元钱，一家三五口家计算，买米多十元，柴三、四元。买猪肉二三元，买小菜上十元，电费，水费二、三元计，都要很缩紧的开支，有的抽烟的还要多几元钱，还有的要一、二元买茶叶。总之水里来，火里去，工人，农民一样。农民很多东西不用买，见有盐头、火水、火柴等一些日用品，算来也相差无几。”凌子山边算边说。
“农民见贷不见钱，工人见钱不见贷，二者互相交换，也是一种生活形式。”吴育玲说。
到了中午，这些贷郎担的商业队伍，在某一农户做饭，各自拿米票，伙食费。这里又说了些阶级感情的话，从外表看来，真是相亲相爱，农民这样说，“你们真好，知道我们要买什么东西，都送来了，我们只有多干活，为社会主义添砖添瓦，还可以少去赴墟。你们来了，我们的后勤部，服务真周到。”他们的内心怎样，但都会说些很时髦的话儿。
“工农联盟，想群众之所想，送群众之所需要的东西，拥护贫农，就是拥护革命，打击贫农，就是打击革命。我们要学习贫下中农的革命精神，做人民的勤务员。”一个妇女营业员说，她也可能搞过妇女工作的。人明口滑。
有些营业员只会笑，不会怎么说话，只听他们对话，讲卖贷，他们就可以内行，能讲革命政治话儿的，毕竟是少数人。有些人又怕讲错话，一提政治语言，便张口结舌，半日说不出一句话来，这些亦各人所锻炼经历来出来的。
这些时间，总有一些风风雨雨的推测。凌子山有一个在广播站人作的朋友叫李绍，这日他来说：“现在上边已发下有八段哀乐，供广播用，可能有些领导人有病重的，看资历，奏几段哀乐，近日可能有变化些人物的了。”
真的，不久有康生，谢富治等重要中央领导人辞世。追悼会比较隆重。每一次追悼会，人们看出席人数，看排列，这些是动向。不然，怕站错队，也是政治方向。一个人的立场观点，讲话内容，都要看看这些报纸登出来的人物名次前后，前排的，后排的，的有还要正面后写一些较别语句，比方还有XX或排在一大堆的人名里，原来重要人物，现在落在这堆人里，人们就会有看法，这些是不是叫敏感，也不得而知。还有的要转在第三、四版才登出名次。人要讲话，往往看到报纸上没有他的名，不敢乱提及他，或举他的说话，以免说谁的孝子贤孙。下面开会批判，都可列举这些材料。
大多数人多崇拜军队，因为军队是这个时候比较吃香，军队还称大学校，可以锻炼人，没有人民的军队，便没有人民的一切，军民团结一家亲，试看天下谁能敌，有歌为证：
（军民团结力量大）
军民团结亲又亲，阶级友爱共条心。
消灭蒋兵八百万，打垮外国侵略军。
军民团体永不忘，马列主义来指航。
反帝反霸闹革命，建设祖国更争光。
军民团结鱼水连，保卫祖国意志坚。
毛主席来亲教导，为建‘四化’冲向前。
军民团结力量大，扫清一切反动派。
世界革命得胜利，红色花果亲手栽。
讲解放军的兵员，传统，在这个时间是最保险的，不会犯错误。就是对周恩来总理都有些小传闻，又听有说批林批孔批周公。但不见报纸有说。人民对政界人物，都怀戒意，过以奉场，总又怕说是他的孝子贤孙，投多颂扬解放军，不论歌儿或戏曲。多为此举。
五十年代讲工农兵，六十年代红卫兵，七十年代老中青……。五十年代讲工、农、兵的兵，指他们的出身红人，如：有地位，有安排工作的前提。这时讲兵，提干也不必再审出身历史。多以个别而言，而六十年代，七十年代讲兵，都讲大整体，个人包括大的军领导就不是一成不变，有报纸的动向，就是杨成武的代参谋长，也有过传达，说毛主席还是叫他‘代’不去掉‘代’字，亦有所区别的意思。但对中国人民解放军，就可大张旗鼓歌颂，还是要防止野心家。
有人传闻蒋死，董死。看来蒋介石先死几天，董代主席的第四天是蒋的第七天，全国下了半旗，是逢这巧事吗？世界上的事，不少就有凑巧，二个是寿星，都在九十岁左右。从国家领导人来说，又真是天生一对隔岸寿星。
元旦刚过，传来了周恩来总理逝世消息，人们又在看周总理的登报消息，又要看开追悼会的形式，根据评论，也不过中等形式。还有讲周总理将死，流着眼泪在毛主席像前说：“我当了二十多年宰相，没有把农民生活改变好，粮食水平没有搞上去。我要问毛主席请罪。”
这样的说话，也可以看出人民对当时生活水平，有些看法，用周总理的话来概括，也可能是真的，也可能是传说的，想象的。
还有说，江青没有去参加追悼会，毛主席叫他拿周总理的像来，共同默衰，没有直接参加追悼会，也要在内部掉念他。
又说在周总理死后，北京有一伙人，制止过份的掉念周总理活动。有七吨重的花圈，和不少铁花圈。用铁制成，油漆喷花，你搬去，又有人搬走，那时北京的纸也少卖，蓄意制止掉念活动，这些也无指出谁与谁，也是传闻，总之，这时有这个传闻，就写记下来，且不加枝添叶，语言上也有出入，没有文字传闻，听的，很难原貌。一段一段传的，但作者不编造。
不久还传来说，周总理叫邓大姐，他死后要立即离开国务院，这是国家的府弟，不能在那里长住，还传闻，周总理送一个礼物给邓大姐，打开一看是一个很小的花圈，这些都是意味浓长的事，给了人们很多思考路子。
据闻一次邓大姐到某大城市去，遇到以前的老友，看到邓大姐过着步民百姓生活，十分感动，又说周总理有遗嘱，但在当时有不少猜测，未听到真正的遗言，甚至如一个谜！完全探听不到什么信息，大约是认周总理平生的遗憾之事，人民的生活水平还这么样，也可看到周总理的心底里爱着人民，但办事难，这里也可能有含沙射影另外的国家领导人呢！不过当时已无所指，作者也不便猜测，这里提供一个线索，自有更真实的传言，请知事者去落实清楚，总的，一句，周恩来总理给人民的好印象是真实的，他的伟大人格，人人尊敬。
周总理逝世后，掉念活动是七天，各单位挂着周总理遗像，并圈黑布花。其它并无更多活动，广播天天有掉念的活儿吊唁。人们也照上面布置，并很少有超范的掉念活动，据闻大城市便有一些超过格局的活动。但不能听到具体消息，因为总怕有些是是非非，特别是少乡镇，一举一动都按规格，据说有一位公社书记在县里听了会，回来照念，照字讲，过后他也不加评论，不多发言。见讲一句：“我的传达任务已完成了，各人按各人的部门的职能做事。”这个书记的话也有很多人去学习，但也有一些敢想敢干的书记，把他当笑柄说。说他前怕狼后怕虎的，四平八稳，这是不够好的，但也有人说他老经�
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