崔得金已经换了两副弹匣，再这么下去，等大家的子弹打光，就是葬身鳄鱼腹的时候。
必须降服大鼍龙，利用大鼍龙来控制那些鳄鱼，而不是杀死大鼍龙，使所有的鳄鱼都疯狂报复。
就在大鼍龙仰头的时候，苗君儒一个直越，从大鼍龙的背脊跳到它的面前，随便用剑尖在大鼍龙的鼻梁上轻轻点了一下。大鼍龙的鼻梁上很快出现一条裂口，暗红色的血从里面流出来，流到下颚上。就如一个被隐藏的对手多番调戏却无法与对手真正来一场鏖战以发泄心头怒火的勇士一样，大鼍龙一看到站在面前的苗君儒，暗幽的眼瞳立即射出极度兴奋的光。
就在大鼍龙张开巨口，想要将苗君儒化为灰烬的时候，他不失时机地用剑柄对大鼍龙的鼻尖狠敲了一记。
鼻子是很多猛兽最敏感而又最脆弱的地方，狮子、老虎和猎豹都如此，鳄鱼也是。
两只鳄鱼扑来，被苗君儒用青釭剑砍为两截。就在大鼍龙的面前，他的动作是那么的干净利索。他死死地盯着大鼍龙的眼睛，眼神显得无比的坚定和无畏。
在光线的映照下，青釭剑发出一种夺人心魄的寒光。青釭剑虽饮过几只鳄鱼的血，可通身看不见半丝血迹。
正如苗君儒所想的那样，大鼍龙发出一声悲鸣，眼神中渐渐有了一些恐惧之色。因为它知道，它根本不是眼前这个人的对手。
来自鼻尖的疼痛，使它忍不住流泪，它似乎知道，眼前这个人并不想杀它，否则，那把削铁如泥的宝剑已经将它坚硬如铁的外壳刺出几个大洞了。
苗君儒闭上眼睛，专注地用另一种声音与大鼍龙交流。几只鳄鱼见有机可乘，同时扑向苗君儒，想将他撕碎。
一秒，两秒……
时间仿佛过得很慢，很慢。
苗君儒就像一尊寺庙里的菩萨，一动也不动。他必须集中精神，与大鼍龙进行心灵上的交流。
就在几只鳄鱼扑到他的脚边时，大鼍龙突然伸出巨爪，将那几只鳄鱼扫到一边，鼻子“呼哧”了一声，像是对那几只鳄鱼发出警告。
果然，那几只鳄鱼调头就走，其他想要进攻的鳄鱼，也都在外围游走。
苗君儒缓缓睁开眼睛，有些自豪地笑了一下。他听一个生物学家说过，人和动物不能用语言直接沟通，但可以用肢体语言和心去交流。他以自己的性命做赌注搏了一把。
尽管赢得很惊险，但他赢了。
大鼍龙的眼神中出现希冀的神色，有几分期盼和渴求，但也有些许担心。
正如老地耗子所猜测的那样，大鼍龙确实被锁住了。大鼍龙告诉他，有根粗链子系在它的身上，很痛苦。
苗君儒无法得知什么人用什么方法锁住大鼍龙，他要做的，就是帮大鼍龙摆脱束缚，还它自由。
大鼍龙吃力地将身体往上拱起，苗君儒看清了大鼍龙的腹部有一个血洞，一根比大拇指还粗的链子，从血洞中伸出来，连到沙土内。
或许是不久前移动过的缘故，血洞内不断有血流出，渗入到沙土中。
苗君儒往前一步，手中长剑一挥，满以为可以一剑砍断链子，哪知金属的碰撞声过后，链子上只留下一个砍痕。
他这才意识过来，像这种能够拴住大鼍龙的链子，绝对不可能是一般的钢铁，最起码也是千锤百炼的精铁。青釭剑即便削铁如泥，想要砍断这根链子，也绝非易事。
他可以多砍几剑，只怕大鼍龙受不了这个痛。再者，即使将链子砍断，可大鼍龙的腹中仍残留一段，伤口不能痊愈，很可能危及性命。前人制住大鼍龙后，在其腹内拴上链子，这么做的目的，就是利用大鼍龙防止外人进入。链子扣在大鼍龙腹内的某个部位上，既不危及它的性命，又能令它无法动弹。
可怜的大鼍龙，多少年来待在这里，几乎不能动弹，每天都在煎熬中度过。
李大虎叫起来：“苗教授，快点把它杀了。”
苗君儒不理会他们的喊叫，再一次与大鼍龙进行交流。有了第一次的沟通，第二次交流起来就容易得多。他提出两个条件，第一，鳄鱼不能再向他的朋友进攻；第二，他不想砍断链子，必须想办法把链子彻底从腹内除去，以除后患之忧。但是这么做他没有把握，而且会很痛。
大鼍龙发出一声低吼，鳄鱼停止了攻击，迅速回到沙土地上。
从大鼍龙那赞许的目光中，苗君儒知道他的想法得到了同意。他扭头大声叫道：“你们过来两个人帮我。”
那些鳄鱼仍在沙土地上爬来爬去，李大虎等人面面相觑。谁敢上去送死？
虎子“哼”了一声，甩了甩胳膊，把枪背起，大步往前走去。经过鳄鱼群时，只见鳄鱼纷纷避开。他来到苗君儒身边，问道：“苗……苗教授，要……要我怎……怎么帮你？”
苗君儒把手中的剑递过去，说道：“先帮我拿着，等一会儿我叫你干什么你就干什么。”
虎子接过剑，站在一旁。
苗君儒蹲下身，左手伸进血洞中，顺着链子往上摸。他的手在大鼍龙的腹内摸索，完全能感受得到这具庞大身躯一阵阵的颤抖。大鼍龙正忍受着来自体内的巨大疼痛。
链子的一头就拴在大鼍龙的主脊椎上，一上一下两个钳子般的倒扣紧紧扣住了它。他摸了一会儿，眼中出现惊奇之色，眉头却微微皱起。
这种凹凸形榫状金属扣接手法，常见于秦汉时期的各种金属器皿的相互衔接，特别是镣铐，一经锁住就无法再脱开，除非用锤子将镣铐砸坏或者用锉刀慢慢挫开。随着历史的发展和金属工艺的进步，到西汉末期，这种接手法已经被直接挂锁头的技术所取代。但这种扣接手法，仍在民间流传，并未消失。他曾经在一座元代的墓中发现过这种方法制作的镣铐。
想要彻底除去链子，就必须把两个倒扣弄坏，可倒扣却紧箍着大鼍龙的脊柱，根本无法见到，更别说用锤子去砸了。
链子是精钢打造，连青釭剑都不易砍断，就算他的武功再高，也没有办法用手指头将两个倒扣分开。
见虎子没事，李大虎等人壮着胆子走了过来。老地耗子由衷道：“苗教授就是高人，连这只大乌龟都降服了。”
“这话别说得太早。”苗君儒把他遇到的困难对大家说了。三个臭皮匠顶一个诸葛亮，看看大家能不能帮着一起想想办法。
老地耗子想了一会儿，说道：“这件事很麻烦。那是个死扣呀，除非把脊柱骨弄断，可脊柱骨一断，大乌龟还能活么？”
李大虎说道：“前年鬼子扫荡的时候，我和几个兄弟被鬼子抓住，用钢丝穿了琵琶骨，老地耗子趁着鬼子不防备，用锉刀帮大家锉开钢丝，逃了出来。要是有把锉刀就好了。”
他说完，扯开左边的衣领，让大家看他的伤疤。
老地耗子说道：“大当家的，刀子倒有，可是谁的身上会有锉刀呢？”
就在大家束手无策的时候，一个脆生生的声音说道：“苗教授，也许我能够帮你。”
第八章 僵尸粉
经过改良的僵尸粉是很神奇的东西，如果有人身上带着僵尸粉，夜晚潜入某个村庄时，狗一闻到那股味道，立马吓得屁滚尿流，连吭都不敢吭一声。假如遇到僵尸，只消在鼻子底下抹一点，僵尸就嗅不到生人的味道，以为站在面前的人也是一具僵尸。
说话的人是齐桂枝，自从苗君儒发觉似乎在邯郸城见过她之后，就对她有了新的看法。他一直在暗中观察她，想寻找出某种破绽。
一直到现在，他都没有找到。
她望着苗君儒，继续说道：“日本人打太原的时候，我曾经在后方医院帮忙，有一个战士的腰椎被两块弹片一前一后死死地卡住了，根本取不出来。医生说像那种情况，听都没听说过，更别说见到了。”
崔得金问道：“后来用什么方法取掉的？”
齐桂枝说道：“把骨头削掉一些，两块弹片只要一松动，就容易取出来了。”
苗君儒的眼睛一亮，这不失为一个办法，只要将骨头削去一些，卡口处有些松动的缝隙，就能用剑尖插进缝隙撬开死扣。可问题是，他把手伸进血洞的时候，大鼍龙已经疼得发抖，如果要进一步做一个开膛破肚的大手术，没有麻醉剂，大鼍龙吃得消么？
老地耗子似乎知道苗君儒有什么顾虑，他嘿嘿一笑，从背袋里掏出一包东西，在众人的面前打开，是一撮黑色的粉末。
虎子惊道：“迷……迷魂散？”
老地耗子有些得意，却又神秘兮兮地说道：“这可不是迷魂散，是江湖上失传已久的僵尸粉。”
苗君儒暗惊。他在湖南考古的时候，听湘西一个赶尸的老道士谈起过僵尸粉。关于僵尸粉的故事，是有些来历的。不知哪朝哪代，有个盗墓贼进入一座大官的墓葬，哪知惊醒了里面的千年僵尸，盗墓贼施展浑身解数，总算消灭了千年僵尸，可他也被千年僵尸咬伤，中了尸毒。一般中了尸毒的人，若有高人及时相救除去体内的尸毒，躺个七七四十九天，并无大碍，否则死后都会变成僵尸。盗墓贼挣扎着回到家里，体内的尸毒已经攻心，就算找到高人，也回天乏术。他吩咐婆娘在他死后将他烧成灰烬，以免变成僵尸害人。可他没有想到的是，他的婆娘是个蛊师，连夜进到大官的墓葬中，从千年僵尸口中拔出那四颗獠牙，把獠牙磨成粉，混在蛊虫里制成一种黑色的粉末，用祖传的蛊术保住了丈夫的性命。
盗墓贼的命虽然保住了，但变成了活死人，除了头和手，胸部以下没有半点知觉。他靠着婆娘的服侍，度过了余生。
人死了，但那种用千年僵尸獠牙配制的僵尸粉，却经过一些蛊师和术士的改良后，秘密流传了下来。
经过改良的僵尸粉是很神奇的东西。如果有人身上带着僵尸粉，夜晚潜入某个村庄，狗一闻到那股味道，立马吓得屁滚尿流，连吭都不敢吭一声。假如遇到僵尸，只消在鼻子底下抹一点，僵尸就嗅不到生人的味道，以为站在面前的人，也是一具僵尸。在特定的环境下，人可以用僵尸粉把自己变成一根木头，数天不吃不喝，不动不移。
僵尸粉的最奇妙之处，就是能瞬间止血，并使伤口愈合。但那种东西终究不是良药，像鸦片一样容易让人上瘾而无法摆脱，用过一次，以后其他的药物一律无效。老地耗子那套用童子血治伤的把戏，其实就是靠僵尸粉在忽悠人。
根据剂量的不同，僵尸粉也能当麻醉剂使用，甚至能把人变成活死尸。苗君儒听人说过，宋朝的时候，有一个盗墓贼被古墓穴里的墓石压住了双腿，同伙见死不救弃他而去，盗墓贼依仗腰里的那包僵尸粉，自行砍断双腿，靠两只手爬出古墓。在朋友的帮助下，他用僵尸粉把那个见死不救的同伙变成了活僵尸。
僵尸粉是好东西，可要是放在坏人的手里，就成了助纣为虐之物，况且千年僵尸也不是说找就能找得到的，有的人找了一辈子，别说千年僵尸，就是百年僵尸也找不到一具。
僵尸粉在江湖上失传，与一个大人物有关，那就是明太祖朱元璋。
朱元璋原名朱重八，明史记载，他自幼贫寒，父母兄长均死于瘟疫，孤苦无依，入皇觉寺为小沙弥。入寺不到两个月，因遇荒年，寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱重八只得离乡成为游方僧人，浪迹江湖。后于至正八年又回到皇觉寺，在其友汤和的来信劝说下，参加了郭子仪领导的起义军，并改名“朱元璋”，意为诛（朱）灭蒙元的“璋”。值得人们深思的，就在这个“璋”字上。
“璋”是古代的一种玉器，形状像半个圭，始见于新石器时代晚期，古代朝聘、祭祀、丧葬、发兵时，君主与群臣手里拿着“璋”，用以表示瑞信。战国之后，玉璋退出了历史舞台，纵观近代的考古研究和历代的古董记载，从未见到战国之后的玉璋。
不是专业的人，不知道“璋”是什么东西，而“璋”字的含义，也绝对不是一个没有念过一天书的人所能知道的。
事实上，朱重八确实将自己的名字改成了朱元璋，是一块诛杀元朝而给他自己带来祥瑞和运气的玉“璋”。
朱重八为什么要将自己的名字改为“璋”，历史学家想破了脑袋都无法找到答案。但是流传于民间的一段野史传说，或许能够解释这个疑问。
传说朱重八在游历四方浪迹江湖时，干过各种各样的事，包括盗墓。正是由于盗墓，才使他从前辈人的口中知道各种古董玉器的来历常识，也知道“璋”是做什么的。一次偶然的机会，他从一座古墓中拿到一本奇书，正是这本奇书，教会了他怎么运用兵法，如何笼络人心。
朱重八改名为朱元璋，打败几个强大的对手，建立了大明朝后，开始干起了兔死狗烹的活，大肆诛杀功臣，除幼年好友汤和一人得以善终外，其余的人都死在他的手里，虽然这些功臣的死法不尽相同，但有一人的死法实在过于怪异，那就是御史中丞兼太史令弘文馆学士诚意伯刘基刘伯温。
刘基，字伯温，浙江青田人，故时人称他刘青田，明洪武三年（公元1370年）封诚意伯，人们又称他刘诚意。此人几乎是个天才，会写诗，通经史，晓天文，精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为“吾之子房也”。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
在民间，刘伯温是一个奇人异士，相传由他所著的《烧饼歌》向朱元璋暗示大明日后所发生的事，甚至明亡之后数百年的事。全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及“象、数、理、占”的入化应用，可谓一篇神文。
明史记载：洪武八年三月，帝亲制文赐之，遣使护归。抵家，疾笃，居一月而卒，年六十五。基在京病时，惟庸以医来，饮其药，有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋，并谓其毒基致死云……
就是这样一位上知天文下知地理的人物，居然是中蛊而死的。
在政治上，刘伯温并没有犯多少过错。他一见情况不妙，便急流勇退，谢绝了朱元璋要他出任丞相的好意，还与朝中大臣保持一定的距离。可就算他再识时务，心狠手辣的朱元璋仍是没有放过他。据青�
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