苗君儒说道：“其实要想知道谷内的秘密，只要弄清抬棺村的历史就行了。”
何大瞎子慢悠悠地说道：“抬棺村，村里的人都姓守。谷内谷外的人，都是相通的，他们就是要守住皇帝谷里的秘密呀。崔得金在抬棺村待了一年多，应该有所收获才对。”
苗君儒点了点头，他也是这么认为的。若崔得金真是汉奸，就算有所收获，也不可能告诉老师。
苗君儒说道：“我听村内一个叫丑蛋的女孩说过，今年上春日本鬼子来抬棺村扫荡过一次，村内一个叫老半仙的人，本来已经上了山，可挂念着家里的一本书，想回来拿书，结果遭了毒手。老半仙死得很惨，下半身被村西头那碾麦子的大石滚子给碾碎了，活活痛死。老半仙死后，手里还抓着从那本书上扯下来的一页纸。”
何大瞎子说道：“抬棺村处在茫茫大山之中，若不是有向导带路，只怕我都找不到那里。依我看，日军扫荡的目的很可能就是为了得到那本书，他们那么折磨老半仙的目的，就是逼老半仙说出书内的秘密。”
苗君儒说道：“可惜那本书已经被日本人抢走了，村里只剩下一页纸。若是知道那是一本什么样的奇书，说不定会对我有所帮助。”
何大瞎子说道：“其实也不是什么奇书。我在抬棺村住了两天，虽然村民都很排斥我们，但是我还是了解到了一些情况，并且和你说的老半仙聊过几句话。我觉得他的思想和言行，与一本书有很大的关系。”
苗君儒问道：“哪本书 ？”
何大瞎子说道：“还记得我第一次给你上课时，你看的那本书吗？”
苗君儒怎么不记得呢？那是林淼申给他所在班级的学生们上的第一课，讲课的内容与考古毫无关系，而是讲述“五四运动”爆发时北大校长和诸位知名教授不遗余力营救被抓学生的故事。虽然林教授口沫横飞而意气风发，故事讲得惊心动魄，扣人心弦，但苗君儒兴趣索然，低头看起了书。
他不热衷于政治，更没有什么远大的理想去实现什么主义，他只想在考古学上有所建树而已，就这么简单。
他这种不懂得尊重教授的举动，自然引起了林教授的不满。他看书看得津津有味，丝毫没有注意到林教授已经走下讲台，来到了他的身边。
林教授一把夺过苗君儒手里的书，原本要出言斥责他，当看到书名时，林教授的脸色顿时变了。
这是一本宋刻版本的《太平经》。
《太平经》是早期道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财就穷、自食其力，又名《太平清领书》。汉代曾流传三个版本的《太平经》：西汉成帝时齐人甘忠可造《天官历包元太平经》十二卷；东汉顺帝时宫崇上其师于吉于曲阳泉水上所得《太平清领书》一百七十卷；张陵《太平洞极经》一百四十四卷。均已佚。《正统道藏》所收《太平经》仅残存五十七卷，另收唐末闾丘方远《太平经钞》十卷及《太平经圣君秘旨》。
有关《太平经》一书的最早记载是范晔的《后汉书》。《后汉书·襄楷传》中记载：桓帝延熹九年（公元166年），襄楷上书曰：臣前上琅邪宫崇受于吉（一作干吉）神书，不合明听。《襄楷传》又记载：初，顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素、朱介、青首、朱目，号《太平清领书》。唐章怀太子李贤注说：神书，即今道家《太平经》也。其经以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为部，每部一十七卷也。照李贤的说法，神书即《太平经》。此神书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部，每部十七卷，共一百七十卷。
这部神书是于吉在曲阳泉水上所得，但得之于何时、何人，历史上都没有公论。
一个刚入学没多久的考古系学生，居然喜欢看这样的书，不得不令林教授刮目相看。他合上书，和颜问道：“你对此书了解多少？”
他以为苗君儒会回答出这本书的历史及相关内容，哪知苗君儒说道：“我才刚刚开始看，原以为是本佛经，谁知是道家的东西。”
苗君儒的回答引来其他学生的哄堂大笑。
林教授将书还给苗君儒，说道：“其实佛道本是一家，其教义和宗旨都是一样的，不同的是个人的修为和对教义的认知程度。好好看吧，也许哪一天你会发现，这真的是一本神书。”
他接着转向其他学生，大声道：“人各有志，不可强求。以后我的课，你们愿意听的就好好听，不愿意的，可以像他一样，看你们喜欢的书。”
以后的课程里，在林教授的滔滔不绝之中，从上古神话，到明清简史，从青铜器皿和玉器的分类辨别，到历朝金银瓷器和书画的鉴赏，让学生们领略了什么才是博学。
自那以后，林教授又拿了几本类似的书籍给苗君儒看，诸如东晋郭璞所著的《葬经》以及注译的《周易》和《山海经》，唐朝丘延翰的《理气心印》，杨筠松的《疑龙经》和《撼龙经》，南唐何今通的《灵城精义》，并要他对其中的一些地方加以注译。
一个考古系的学生，怎么可能不精通风水堪舆呢？
想到这里，苗君儒暗惊，问道：“如果老半仙手里的那本奇书真的是《太平经》，那《太平经》与皇帝谷又有什么关系呢？”
何大瞎子问道：“你对《太平经》了解多少？”
苗君儒以前研究《易经》的时候，也对《太平经》产生过浓厚的兴趣。他收集了很多资料，对多种不同版本的《太平经》加以研究，最后判断《太平经》的精华就在“众术”二字上。
当下，他说道：“《太平经》虽是一本集‘证果、修因、禁忌、众术’为一体的道家学说，但是我认为，此书的精要，就在‘众术’二字上。当年黄巾起义，张角就是借助这本书上的术数，才迷惑了一大批人。可惜古代的贤达们怕后人利用《太平经》中的术数造反，将精要之处删减掉了。如今的《太平经》，只不过是……”
他的话还没有说完，林淼申张开黑洞洞的嘴巴，发出“吼吼”的笑声。
何大瞎子也笑道：“我记得你当年看的那本是宋版的，精要之处删减掉了。若有人手里有一本集众术为一体的《太平经》，你认为是不是一本奇书呢？自三国之后，所有风水堪舆与术数有关的书籍，均与《太平经》众术的残卷有关联。当年我在一座西汉的王侯墓葬中，就发现了几块《太平经》众术的木刻版，上面居然提到了霸王之鼎与阴阳五行定穴。你进谷之后，难道没有发现谷内暗藏着阴阳五行的玄机吗？”
苗君儒点了点头，说道：“和我一起进来的人里面，有一个叫老地耗子的盗墓高手，他也注意到了谷内阴阳五行的玄机，还说是五行定乾坤。”
何大瞎子说道：“阴阳极地，河流山脉，寻真龙穴所在，利用山川地势，以阴阳五行定位，连接天气灵气，可掌乾坤万代。这就是五行定乾坤。无论谷内葬着哪一朝皇帝，都无法延续子孙万代，问题出在哪里呢？”
苗君儒说道：“定位不准。”
何大瞎子说道：“不错。你应该注意到了，在大明皇陵那里，所有的颜色居然是黑的。”
苗君儒说道：“东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白；北方水，在色为黑。从山谷整体的位置上看，大明皇陵在东面，属木，其色应为青绿，可却变成了黑色。”
何大瞎子说道：“这在风水学上来说，叫做五行出位，本来一处绝佳的风水宝地，虽聚风藏气，却阴阳异变，变成了一处充满死亡的神秘山谷。”
晋代郭璞的《葬书》云：……葬者，藏也，乘生气也。……夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气……生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫……盖生者，气之聚。凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也……富贵官品，皆由安葬所致，年命延促，亦曰坟垅所招……
苗君儒说道：“究竟是什么原因造成的呢？”
何大瞎子干笑了几声，说道：“如果我没有猜错的话，所有的答案都在那本被日本人抢走的《太平经》上。那本经书还有一个名字，叫《太平要术》。”
苗君儒暗惊，他在研究《易经》与《太平经》时，从一本相关的书籍上，查到《太平要术》这本书的简单资料，说是在三国时期，曹操手下的谋士郭嘉，世称鬼才，字奉孝，颍川阳翟（今河南禹州）人，自幼熟读诸子百家，尤其对术数方面的书籍深感兴趣，郭嘉根据《太平经》上的术士，加以推演和研究，编撰了一本《太平要术》。《太平要术》集结了所有玄学的法术与周易推演之术，能行军布阵，推算凶吉，更能呼风唤雨，颠倒阴阳，是一本不可多得的旷世奇书。正因为郭嘉精通术数，才得以神机妙算屡建奇功，得到曹操的信任。
由于郭嘉在编撰这本书时灌注了太多的心血，加上书中透露了天机，折了他的阳寿，所以他只活了三十八岁。郭嘉一死，曹操痛彻心扉，发出孤猿泣血般的哀叹：惜哉奉孝！痛哉奉孝！哀哉奉孝！
苗君儒查了很多书籍，想找到这本《太平要术》，可惜一点线索都没有。在历史上消失的旷世奇书，并非一两本，所以他后来就没有再刻意去寻找。
若老半仙手里的书真的是那本《太平要术》，那么，曹操的真墓应该就在谷内。
苗君儒说道：“《太平要术》已经到了日本人的手里，恐怕很难抢得回来。”
何大瞎子说道：“别忘了，在收魂亭和崔得金接头的那个神秘人，他可是一个非常关键的人物。现在崔得金已经拿到了金钥匙，如果我没有猜错，他们的目标除了神秘药水和谷内的黄金外，还有霸王之鼎。据我们打入日军内部的同志透露，日军每个师团以上的单位，都有一个玄学智囊团。智囊团的人数不多，大约一到两个人，但每个人都是玄学方面的高手，不但精通中国古文化和玄学，而且会使用术数。日本很多武术门派的术数，其实都是从中国学去的，最出名的当属尹贺派的忍者隐身之术。”
日本跟中土交流，最早可追溯到西汉时期。西汉时期是中国古代玄学发展的一个大时代，术数研究达到了巅峰。日本使者来到中土，不可能不带走一些典籍。一直以来，日本在玄学方面的研究都颇有建树，历朝历代的巫术都很盛行，涌现出不少大师级的人物，这样的人往往被政治和军事所用。在幕府时代，每次开战之前，都有双方的巫师在助阵。
何大瞎子继续说道：“以日本人的性格，不达到目的，是不会善罢甘休的，第一次不成功，还有下一次，直至成功。依我看，外面肯定在打战，就像去年一样，日军往往以大规模军事行动，配合小股部队的行动。”
苗君儒把当前外面正在进行反扫荡战争的形势说了。
林淼申又发出“吼吼”的笑声，手指快速在何大瞎子的手心上画着。
何大瞎子说道：“据我所知，日军第36师团里面，有个叫藤野一郎的人，此人是日本玄学大师上川寿明的得意门生，若此人出马，不可不防呀。”
苗君儒怎么会不知道上川寿明呢？
上川寿明是日本著名的玄学大师，一生研究玄学，对中国的周易八卦等各家玄学著作研究深透，并且精通风水堪舆及推算之术。“七七事变”之前，苗君儒曾经去日本，与几个日本考古界的朋友参加一个考古学会议，就听到过上川寿明这个奇人的名字。此人对名利很淡薄，但名气却很大，昭和五年（公元1930年），此人曾经对好友，时任日本总理大臣的犬养毅发出警告，要对方特别注意5月15日这个日子，两年后的5月15日，犬养毅果然在这一天死于兵变。
更让苗君儒记住这个名字的，是此人在昭和十一年（公元1936年）就准确地预测和推断出了次年“七七事变”的发生，连日期都不差。
苗君儒凛然说道：“请老师放心，我就是拼了这条命也不会让日本人的奸计得逞的。”
何大瞎子说道：“你过来，把双手给我。”
苗君儒移身上前，让何大瞎子抓住他的双手。何大瞎子在他的手上捏了一阵，又在他的脸上摸了几把，笑道：“放心吧，你命不该绝，死不了。”
民间术数高人不仅会算命，还能通过触摸人体的骨骼，准确地推算出别人的命运，这叫摸骨术。
何大瞎子说道：“上去吧。如果崔得金真的是汉奸，别放过他。”
苗君儒点了点头，他掉下来这么长时间，上面一点动静都没有，也不知道上面的情况怎么样了。他转身走到洞口，正思量着怎么爬上去，头顶上一阵风响，突然出现一个大黑影。
第十八章 不死神泉
走近了一些，他看清了石碑上刻着四个斗大的小篆：不死神泉。
终于到了传说中的不死神泉。只是神泉并不像老地耗子先前说的，是一个方方正正的池子。想必世人对谷内的情况知之甚少，都是以讹传讹，传来传去，便与事实相去甚远了。
那黑影下来的速度极快，苗君儒一惊，下意识地后退几步，拔出那把日本刀横在胸前，预防有什么不测。
黑影落在洞口，发出“呜呜”的叫声，朝他扑了过来。他看清面前的黑影正是先前见过的猴王，可是已经迟了。
畜生就是畜生，见到熟人就兴奋得忘乎所以，扑上来拥抱的时候，居然忘记了苗君儒手上那寒光闪闪的日本刀。
猴王的速度之快，令苗君儒根本来不及收刀，眼睁睁地看着刀尖刺入猴王的腹部。
猴王的两只爪子紧紧地抓在苗君儒的肩膀上，原本充满喜悦的眼中涌出惊骇和愤怒。当它看到苗君儒那一脸歉意而无比自责的神色时，似乎明白了什么，身体往后倒了下去。
猴王腹部的刀口血如泉涌，苗君儒丢掉刀，从身上撕下一块布，尽力替猴王将伤口包扎住。
洞口的上方垂下来一根藤索，接着传来一阵叽里咕噜的喊声。苗君儒听出是丑蛋的声音，是在同猴王说话呢。
猴王吃力地朝上面吼叫了几声，用爪子捂着受伤的腹部。尽管伤口已经包扎了，可鲜血还是不断地溢出来。
得赶快想办�
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