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由于他的新式复印机在当时是最先进的，复印效果也最好，以他投入的资金来计算，他开展租赁业务和提供服务所获得的利润，超过了他将复印机出售所获得利润的几十倍。到了60年代初，干式复印机终于以威尔逊所订的高价在各地畅销。
第23节：重新排列法
9。重新排列法
从前有个县官判决一个犯人，起先写的判词是：情有可原，理无可恕。后来，这个县官接受了贿赂，把判词颠倒了一下，成为：理无可恕，情有可原。这样一来，意思就不同了，这个犯人得到了从轻发落。
1949年新中国成立时，云南还是国民党的统治区域。昆明监狱关了一批爱国民主人士。蒋介石电令把为首的解往重庆审讯。电文说他们“情有可原，罪不可逭”。当时在昆明的代总统李宗仁等人故意把电文颠倒为“罪不可逭，情有可原”，并根据这颠倒的电文把他们释放了。
这两个例子中只是把句子进行重新排列，从而产生了意想不到的效果，这就叫排列组合法。
10。排除例外法
西特诺猜的聪明机智，在泰国是很有名的。有一天他对一些大臣说：“我可以洞察你们的内心，你们心里想的是什么，我可以说出来。如果你们不信，咱们可以打赌！”
大臣们商量了一下就对西特诺猜说，他们愿意打赌。如果西特诺猜猜对了，每个人马上可以给他十两银子。不过，打赌得在皇上面前进行。西特诺猜答应了。
早朝以后，在皇上面前开始打赌了。西特诺猜对大臣们说：“我十分清楚各位大人心里想的是什么，我能把你们心里的话说出来，如果诸位大人认为我说错了，你们心里想的和我说的正相反，那请诸位大人立刻提出来。如果认为我说得不错，你们心里想的和我说的完全一致，那就请诸位马上每个给我银子。”
停了一会，西特诺猜不慌不忙地说出了一段话。百官听了，没有一个不同意，乖乖地认了输，给了银子。
西特诺猜对大臣们说：“在座各位大人心里所想的，我了如指掌，那就是：你们的思想十分坚定，你们整个一生都要忠于皇上，永远不会图谋背叛和造反。”
文武百官谁敢不同意？谁要说不同意，那就等于向皇上宣布自己的不忠。
训练思维的辩证性
1。非此即彼法
在古希腊，流传着这样一个故事，有一位年轻人决心以演讲为终身职业，这个选择遭到了他父亲的强烈反对。
父亲对他说：“孩子，你可得当心！你选择演讲作为终身职业是不会有好结果的。说真话吧，富人显贵们会恨死你；说假话吧，贫民们不会拥护你。可是既然要演讲，你就得说真话，或是说假话。因此，你不是遭到富人显贵们的憎恨，就是遭到贫民们的反对，总之做演讲家是有百弊而无一利啊！”
第24节：对立同一法
儿子听了，莞尔一笑，不紧不慢地回答说：“父亲，您不用担心。如果我说真话，那么贫民们就会赞颂我；如果我说假话，富人显贵们就会拥戴我。我不是说真话，就是说假话，因此不是贫民们赞颂我，就是富豪显贵们拥戴我，这又何乐而不为呢？”
2。对立同一法
对立同一思维法是由辩证思维的对立统一规律转化而来的一种规律方法，是对立统一规律在思维中的运用。其基本内容是：辩证思维应当通过揭示思维对象自身同一中的对立和对立中的同一，从而具体地把握思维对象的辩证本性。
汉景帝时，御史大夫晁错为了巩固中央集权，消除藩王割据的被动局面，提出“重本抑末”的政策，为汉景帝所采纳，开始削夺各藩王的封地。此举大大触犯了刘姓藩王的利益。不久，吴楚等七国以“诛晁错，清君侧”为名，发动武装叛乱。晁错被政敌借机攻击中伤，为景帝所杀。其实在中央政权与地方藩王的斗争中，晁错的方张是完全正确的。即使不削藩，吴楚七国也会伺机反叛。但削藩确实也更加刺激了他们。
到了汉武帝，削藩一事又被提上了议程，但武帝又恐重蹈“七国之乱”复辙。这时有一大臣献策，这次削藩不采取由中央政府将各藩王封地削减剥夺的办法，而是将其作为藩王们的内部事务处理，实行推恩，即废除以往封地只许藩王长子一人继承的规定，各诸侯王可以根据自己的喜好分封诸子弟为侯。武帝采取建议，下“推恩令”，诸王皆大欢喜，而推恩越广，封侯越多，藩国的封地也越来越小，越来越分散，名存实亡，再也无力与中央政权相抗衡。
在如何削弱各藩国的力量，加强中央集权这一问题上，晁错的主张肯定是对的，但是在具体的策略上，他是失败的。到了汉武帝，其实主张与目的仍然是一样的，但由于采取了不同的思维方式，结果也就大大不同了。地方藩国与中央集权是对立的，前者越强大，对于后者的威胁也就越大，可是直接剥夺显然是行不通的。那么能不能找到一种更可行的办法，既不直接剥夺藩王的封地，又能巩固中央集权呢？那么“推恩令”就集中体现出了这一点，既维护了现有各藩国的利益，又能巩固中央集权，既对立又同一，问题也就顺利解决。
3。质量互变法
质量互变思维法是由辩证思维的质量互变规律转化而来的一种规律方法，是质量互变规律在思维中的运用。其基本内容是：辩证思维应当依据思维对象的辩证法，通过从量变到质变和从质变到量变两种基本形式，从而具体地把握思维对象。
第25节：质量互变法
美国某小镇上有一位老奶奶，她曾是一位优秀的园丁。
一天，老人在报上看到一条消息，园艺所重金悬赏纯白金盏花。
老奶奶想：金盏花除了金色的，就是棕色的。白色的？不可思议。不过我为什么不试试呢？
她对她的儿女们讲了，遭到一致反对。老奶奶决心一个人干下去。她撒下金盏花的种子，精心侍弄。金盏花开了，全是桔黄的。老奶奶在它们中间挑选了一朵颜色稍淡的花，任其自然枯萎，以取得最好的种子，第二年把它们栽种下去。然后，再从花朵中挑选颜色最浅淡的种子栽种……一年又一年，春种秋收循环往复，老奶奶一直坚持着。
二十年过去了。有一天早晨，她来到花园，看到一朵金盏花，开得奇特灿烂。它不是近乎白色，也不是像白色，是如银如雪的纯白。
她把一百粒种子寄给了那家二十年前悬赏的机构。等待的日子长达一年，因为人们要用那些种子验证。终于，园艺所长打来电话给老奶奶奶说：我们看到了你的花，它是雪白的。老奶奶又问：你们是否还需要黑色的金盏花？
这个故事非常清楚地告诉了人们质量互变的思维方法。老奶奶用二十年的时间来进行选择、种植、收获，再选择、再种植、再收获，终于从金色的花培植出了纯白的金盏花。
4。换位法
1956年，在苏联共产党第二十次代表大会上，赫鲁晓夫作了秘密报告，揭露、批判了斯大林肃反扩大化等一系列错误，引起苏联人民及全世界各国的强烈反响，大家议论纷纷。由于赫鲁晓夫曾经是斯大林非常相信和器重的人，很多苏联人都怀有疑问：既然你早就认识到了斯大林的错误，那么你为什么早先从来没有提出过不同意见？你当时干什么去了？你有没有参与这些错误行动？
有一次，在党的代表大会上，赫鲁晓夫再次批判斯大林的错误，这时，有人从听众席上递上来一张条子。赫鲁晓夫打开一看，上面写着：“那时候你在哪里？”
这是一个非常尖锐的问题，赫鲁晓夫很难作出回答。但他又不能回避这个问题，更无法隐瞒这个条子，这样会使他失去威信，让人觉得他没有勇气面对现实。他也知道，许多人有着同样的问题。更何况，这会儿台下成千双眼睛已盯着他手里的那张纸条，等着他念出来。
赫鲁晓夫思索了片刻，拿起条子，通过扩音器大声念了一遍条子的内容，然后望着台下，大声喊道：“谁写的这张条子，请你马上从座位上起来，走上台。”
第26节：转化法
没有人站起来，所有的人都心怦怦地跳，不知赫鲁晓夫要干什么。写条子的人更是忐忑不安，心里后悔刚才的举动，想着一旦被查出来会有什么结局。
赫鲁晓夫又重复了一遍他的话，请写纸条的人站出来。全场仍死一般的沉寂，大家都等着赫鲁晓夫的爆发。
几分钟过去了。赫鲁晓夫平静地说：“好吧，我告诉你，我当时就坐在你现在的那个地方。”
……
10。转化法
多年前，英国首都伦敦地下铁道的站台入口处安装了世界上第一部电动活动楼梯。这本来是极好的事情，又省时又省力。可是出乎设计安装者的意料，人们对这件发明的态度异常保守。电动楼梯开动之后，乘客和爱看热闹的人在入口处围了里三层外三层，个个流露出惊奇和不信任的神情，只有几个胆量大的人上去试了一试。虽然试乘的客人都安然无恙地到达了顶点，一向以谨慎稳健著称的伦敦人依然对电动楼梯的可靠性持怀疑态度，谁也不肯贸然启足。
一连数日，尽管电动楼梯始终开个不停，搭乘者却寥寥无几。最后还是管理处的一名工作人员想出了一个办法，才很快摆脱了困境。
你知道他们采用的什么办法吗？
原来，他们想的办法是雇用一位装着木制假腿的残疾人，让他在众目睽睽之下不停地乘电动楼梯上下。在残疾人一天的现身说法和表演下，大家想，一条腿的人都安然无恙，我们还担心什么呢？于是人们纷纷踏上活动的梯级，楼梯上挤满了乘客。
11。渗透法
宋真宗年间，皇宫里着了把大火，烧毁了几座宫殿。皇帝让丁渭组织修复工作，并责令他尽快完成。
丁渭想，盖房子修宫殿需要很多泥土和砖瓦木料，这些东西要从外地运来，需要花很长的时间，得想个好主意。丁渭苦苦思索，终于想到了个好主意：他命工匠在皇宫前面的大道上挖土，然后将土运到皇宫里面，这样修复宫殿的泥土就够用了，同时原来的大道变成了一条宽阔的深沟。他又命人把深沟与城外的汴水沟通，使汴水流入沟中，这样运送木料、砖瓦的船只，就可以通过这条人工河直接驶到皇宫的大门口，从门口再运到工地就省力多了，修复皇宫的工程进展很快，比预定的时间提前了很多。修复工程完成以后，剩下了许多烧焦的碎砖瓦、垃圾和废土，丁渭让人把它们填入沟中，使深沟又成为原来的大道。
第27节：训练思维的逻辑性
训练思维的逻辑性
1。对照推理法
三国时期，蜀国因天旱缺水，于是刘备下令禁止酿酒，如发现再有酿酒的人，就要判他有罪。后来，官府在有的百姓家搜到一些酿酒工具，朝中有人坚持要把他们和酿酒的人同样治罪，昭德将军简雍很不赞同。有一天，他和先主刘备出外游玩，看到一男一女在路上行走，忽然对刘备说：“彼人欲行淫，何以不缚？”刘备十分惊奇地问简雍：“卿何以知之？”简雍说：“彼有其具，与欲酿者同。”刘备听后，哈哈大笑。于是，宣布那些只有酿酒工具而无酿酒行为的人无罪。
简雍的话虽然十分不雅，但他意在说明的道理却是对的。定罪量刑，只能以事实为根据，而不能以人有某些犯罪的条件就认定其有罪。国家的法律法令事关大局，错误的法律令会给国家造成重大损失。简雍用逻辑上的类比方法把这一道理说行极其透彻，又极其浅显，因而使刘备不能不采纳。
2。比较推理法
从前有个卖油郎，娶了个会过日子的好媳妇，她每天把丈夫卖的油偷偷地舀一勺装进罐子里。到了年底，丈夫愁着没钱还账，更无钱过年。他媳妇就把一罐子油拿出来说：“这是我积攒下来的，拿去卖了还账吧，剩下的钱再买些过年用的东西。”卖油郎可乐坏了。
这件事被一个卖皇历的人知道了，他回家就向自己的妻子夸卖油郎的媳妇。他老婆听了不以为然地说：“哼，那有啥稀奇！”以后她每天也偷偷地藏起一本皇历。到了年底，丈夫愁着还不了债，她就把一大摞皇历拿出来，让丈夫卖了还债。她丈夫看着这一堆老皇历，哭笑不得。
卖皇历的人的妻子犯的就是“机械类比”的错误，油和皇历是两种本质上不同的东西，而她却一定要把它们进行比较，那必然得出荒唐的结论来。
3。个别上升到一般法
凡是参观过乾陵的人都知道，在气势磅礴的乾陵中，至今还立有一块武则天的“无字碑”。武则天生前曾经很热衷于给自己歌功颂德，并曾在端门外铸造天枢，以记述和炫耀自己的功业。可是为什么死后会只树碑而不立传呢？于是这块无字碑引起了众多后人和研究者的好奇，各种各样的猜测都有，但只有后来的一种看法为大多数人认可。
魏明孔认为，“无字碑”是对清高者的美誉，这是唐代的一种风尚。他是这样来证明他的说法的：据《北梦琐言》称，唐代士大夫崇尚清介，如身为礼部尚书的赵崇，标质堂堂，不为文章，号曰“无字碑”。唐代著名诗人、诗评家司空图在《诗品》中强调“不著一字，尽得风流”，成了唐代及其以后文人雅士所追求的最高境界。
第28节：求解法
由此可知，在唐代人们崇尚清介，世人重“无字碑”之号，所以武则天以此自喻，立了“无字碑”。这恰恰正是武则天称颂自己的方式之一。
通过魏明孔猜测“无字碑”的这个思维过程，我们可以很清晰地看出他的从个别上升到一般的思路。
4。求解法
一只鸟从教室敞开的窗户飞了进来，找不到出去的路了。这时，教室里的老师和学生们一同把这只鸟向敞开的窗口方向驱赶，但是没有成功。然后，他们决定抓住这只鸟，好把它拿到教室外面放飞，但是他们也没人抓住这只鸟。最后，老师建议大家静下心来，争取想一个好主意能让这只可怜的小鸟返回到外面。在老师的引导下，大家马上想起鸟类的趋光的特性，于是他们把教室的窗户都关紧，拉上窗帘，只有一个窗户例外。然后，他们把教室里的灯也全部熄灭，独独打开那一面的窗户。这样，在