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第二问：“我的学问有没有进步？”
其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为“学问是一切前进的活力的源泉”。学问怎样能够进步？重要在有方法研究。现在我想到五个字，可以帮助我们学问易于进步。哪五个字呢？
第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说：“好一则博”这句话是很有精义的。因为有了一个专一问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然的广博起来了。我看世界名人学者对于治学的解释，尚少如此精约的，治学必须“专一”的“一”，这是天经地义的了。“专一”在英文为Concentration，我们对于一件事情能够专心一意的研究下去，必然能够有一旦豁然贯通之时。所以我希望有能力研究的先生和同学，必须择定一个题目从事研究，即使是一个很小的问题，也可以研究出很深刻很渊博的大道理来。于人于己都可得到切实的益处，而且可能有大的贡献。
第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样“”好像许多钩钩一样。我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料。我们便像“”的篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今、左右中外的钩，前前后后、四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。集字在英文为Collection，我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够真正理解这个问题的症结所在，才能够“迎刃而解”，才能够收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家对于每一个问题，都必须多多搜集材料，以便精深的精益求精的研究。在研究上发生力量，在研究上加强创造力量，集体创造，共同创造，在创造上建立起我们事业的新生命，树立起我们事业的新生机，稳定我们事业的新基础。
第三个，是“钻”字。钻是钻进去的钻，就是深入的意思。钻是要费很大的力量，才能够钻得进去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最宝贵的宝贝。做学问虽不能像钻东西那么钻，但是能够用最好的方法，也可以很快钻进去。我在X国，参观一个金矿，他们开采的机器，是运用大气的压力来发生动力的。我见到他们开采的速度，是比现代所称的“电化”的电力，还不知要增加若干倍咧。我们做学问也是一样，如果我们能够在学术气氛中的大气压力下，发生动力去钻，一定能够深入到里面去，探获学问的根源奥秘与诀窍，而必有很好的收获。“钻”字在英文为Penetration，所以我希望大家对于一个问题拿定了，便要尽力向里面钻，钻出一大套道理来，使我们学术气氛有着飞跃的进步。
第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料钻进去还不够，必须解剖出来看它的真伪，是有用的还是有毒素的？以便取舍，消化运用。“剖”字在英文为Analyzation，所以我希望大家对于每一个问题搜集得来的材料，除了钻进深入之外，必须更加着意做一番解剖的功夫，分析入微，如同在解剖刀下，在显微镜下，看得明明白白，分析得清清楚楚，真的有用的没有毒素的就拿来运用；如果是假的有毒素的就舍去抛掉不用。如此，鉴别材料，慎选材料，自然因应适宜了。
第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才能够在长期战斗中，战胜许许多多困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路，走入新地境界。“韧”字在英文中尚难找得一个适当的字来翻译，勉强可以译为toughness，所以我希望大家在做学问上，要用韧性战斗的精神，历久不衰的，始终不懈的，坚持下去，终可达到“柳暗花明又一村”的境界。
我想我们每一个人，能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
第三问：“我的工作有没有进步？”
再次，我们每天要问，是“自己担任的工作有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为工作的好坏影响我们的生活学习都是很大的。我对于工作也提出几点意见，以供大家参考。
第一点最要紧的，是要“站岗位”。各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，守牢自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。我最近在想，人人应该有“站岗位”的教育。站牢在自己的工作岗位上，教育自己知责任，明责任，负责任——教育着自己进步。
第二点最要紧的，是要“敏捷正确”。人常说，做事要“敏捷”，这是对的。但我觉得做事只是做到敏捷还不够，敏捷是敏捷了，因敏捷而做错了怎么办？所以敏捷之下必须加上“正确”二字，工作敏捷而正确才有效力。一件工作在别人做起来需要四小时，你只要二小时或三小时就做好了，而且做得很正确，这才算是工作的效力。工作怎样能够做得敏捷正确呢？这就是靠熟练与精细。粗心大意，是最易弄错弄坏事情的。做事要像做算术的演算草一样，要演得快演得正确。
第三点最要紧的，是要“做好为止”。有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。我们做事要按照计划，依限完成，就必须毅力坚持，一直到做好为止。
第四问：“我的道德有没有进步？”
最后，我们每天要问的，是“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大，所以我在不久以前，就提出“人格防”来，要我们大家“建筑人格长城”。建筑人格长城的基础，就是道德。现在分“公德”和“私德”两方面来说。
先说“公德”。一个集体能不能稳固，是否可以兴盛起来？就要看每一个集体的组成分子，能不能顾到公德，卫护公德，来衡量它。如果一个集体的组成分子，人人以公德为前提，注意着第一个行动，则这一个集体，必然是日益稳固，日益兴盛起来。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则这个集体的基础必然动摇，并且一定是要衰败下去！要不然，就只有把这些不顾公德的分子清除出这个集体；这个集体才有转向新生机的希望。所以我们在第一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？妨碍公德的，没有做的即打定决心不做，已经开始做的，立刻停止不做。若是有助于公德的，大家齐心全力来助他成功。
再说“私德”。私德不讲究的人，每每就是成为妨害公德的人，所以一个人私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。所以我在讲“建筑人格长城”的时候，提到了杨震的“四知”，甘地的漏夜“还金”，华盛顿的勇敢承认错误，和冯焕章先生所讲的平老静“还金镯”的故事，这些，都是我们大家私德上的好榜样。我们每一个人都可以效法这些榜样，把自己的私德建立起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益，则我们的学校必然的到了四周年，是有一种高贵的品德成绩表现出来。
我今天所讲的“每天四问”，提供大家作为进德修业的参考。如果灵活运用的行到做到，明年今日四周纪念的时候，必然可以见到每一个人身体健康上有着大的进步，学问进修上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出“水到渠成”的进步，而有着大大的进步。
（原载1951年4月《育才学校》）
办学如治国，眼光要远
办学如治国，眼光要远
——给肖生的信（四封）
一
肖生同志：
接读七月二十三日的信，知道郭树干先生不能来。会计一职仍由您推荐，望即物色为盼。
厨师，会计，医生都是办学的重要角色。现在不称职的厨师已去，这是一个好消息。我们应该乘这个机会请一位好的厨师。
办学如治国，眼光要远，胸襟要大，否则事情会愈办愈局促。望大家留意。
易必光先生，您应该指导他，把帐目一笔一笔的交好，收条一张一张的补足。耐心是重要的。赶场是四川乡下人的生活。多数是每场必赶，每赶必到晚上才回来。我们要用他的长处。不能用人的长处，便是自己的短处。我希望你们能用人的长处而又帮助人克服短处。
黄先生的长处我是看见了好多；他的短处我也正在帮助他克服。他在古圣寺曾不欢而散，在这里还是不欢而散。我希望您也以这个态度帮助古圣寺的同事。
您对人，对四川风俗的习惯，还不大明白，似宜以学习的态度来待人治事，胸中的城府是不可有。我们不能用江南的尺来量四川的人情。
学生由少而多，已到三十余人。做衣事请您明早九时到北碚商量。这三天有重要演讲，望你们也来。
敬祝
康健！
衙
二八年七月二十三日
（吃饭在外，望您将这款要匀作一二两月用）
育才学校款子十二月份已领到，谅已汇到，我再于前天汇出五千。务望本着“不冻不饿，省吃省用”八个字办理。伙食每天夹一餐玉米或可稍省。
二
肖生同志：
周恩来邓颖超二先生参观育才之后，觉得小孩们健康有欠，特捐助肆百元为小孩们购买运动器具之用。这是指定捐款，请开具正式收据，交下以便送去致谢。
敬祝
康健！
衙
二九年十月十一日
三
肖生同志；
驻渝见习团业已结束，陆续回校，现有数事奉告：
（一）竹因，宁远决定来校帮助小孩长进，他们稍留数日，助我写信筹款，即行来校。
（二）艺术各组减轻普通功课约至二分之一。
（三）早操由舞蹈指导员指导，不但艺术各组而且宜行之于全体。
（四）赈委会育才三四月份请款书直寄赈委会，领款书直寄新华银行。请分别封好用快信从北碚直寄各该处收。
（五）晓庄研究所三四月份请款书及领款书请盖董事长章及所长陶印并填明三月份为晓字贰拾号，四月份为晓字贰拾壹号。用途系补助费，金额捌百元，会计出纳员改王瑞符。所之图章，在王处请填好用信封封好，从北碚用快邮寄重庆村三号三楼刘正勋转我收。
（六）学校要实行传达室办法，有人来必须填明姓名住址、事由、所会之人，并须通报副校长。遇有便衣警察，必须要求其出示证章否则拒绝。便衣人检查亦必须由精明负责人陪同察看，以免有人栽诬。
（七）赈委会向行政院提案尚无着落。要等待审查，等待开会决定，等待通知请款，再等待一一核发，手续恐怕很慢，或要弄到远水不救近火。因此我必须再留一些日子在渝开源，点滴支持，否则一月之后便会断炊。当地开源节流之方亦希留意。
（八）我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。