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武松拿起酒钟子，一饮而尽。连吃了三四钟，便去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上，大写下八字道：“杀人者，打虎武松也。”
这八个字，简单扼要，绝不拖泥带水！力透纸背，直欲破壁而出。符合人物性格！武松之所以是好汉，正是由于他这明人不做暗事的作风和干净利落的性格！
再说燕青。燕青是所有好汉中“综合指数”最高的人物，如我在《燕青篇》所赞，燕小乙哥的聪明，那是真聪明！梁山的招安计划，如果没有燕青的从中斡旋，恐怕还要再等几年，正是燕青对徽宗皇帝的两阙词，上达天听，架设了梁山和朝廷之间的沟通桥梁！
《渔家傲》
一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了。
燕子不来花又老，一春瘦的腰儿小。
薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。
好梦欲成还又觉，绿窗但觉莺啼晓。
《减字木兰花》
听哀告，听哀告！
贱躯流落谁知道，谁知道！
从诗词看人性（2）
极天罔地，罪恶难分颠倒。
有人提出火坑中，肝胆常存忠孝，常存忠孝。
有朝须把大恩人报！
燕青初次会面徽宗，自然不能上来就说：“皇上明鉴，小人冤枉啊！”徽宗皇帝是个浪荡子皇帝，喜欢斗鸡走马，艺术水准极高，要想和他交流，必须要具有一定的共同语言才行，这一点，别说燕青明白，连高俅也深谙此道。
《渔家傲》是一阙相思艳词，这首倾诉男女感情的词一下子就俘虏了皇帝的心，使他顿时大起知遇之感。既然第一步顺利实现，接下来的“真情告白”也就是顺理成章之事了。
燕青破了方腊，苦劝卢俊义未果，只好给宋江留言告辞。信中最后赋诗一首：
情愿自将官诰纳，不求富贵不求荣。
身边自有君王赦，淡饭黄齑过此生。
这首诗，不仅表明了事情原因和自己立场，而且涵义浅显，一望便知。对于皇帝，燕青要表述自己的才华，但对于宋江和广大战友，燕青只要说明情况即可，这首诗严格来讲已经近似山歌，接近三阮、白胜擅长的艺术表达形式，为梁山好汉所能够普遍接受。
说起山歌，小说中最喜欢唱山歌的人有三位：白胜、阮小五、阮小七。
白胜最著名的作品是黄泥岗上的悯农歌：
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
整本《水浒》，唯一为农民阶级说话的也就是这首山歌了。白胜是什么人？一个无业的闲汉，他不像宋江等政府工作人员具有稳定的收入保障，也不像晁盖等地主集团拥有大量固定资产，同时他也不是强盗可以不劳而获谋生，他只是一个最最平凡不过的普通人，一个被生活重担压迫的人，他要生活，要活下去，他知道农民劳动的勤勉辛苦，了解苛捐杂税的名目繁多，也痛恨这种不平等的现象，但是无力去改变。他唯一能做的就是将老百姓的心声以唱山歌的形式传播开来，希望统治阶级能够改善对社会最底层人员的政策。
白胜有美好的愿望，但是生活再次欺骗了他，当他走投无路的时候，这个一心等待政策调整的小老百姓，也只有上山落草实现理想了。
三阮严格来讲，唱的是渔歌而不是山歌。
小说中三阮共唱了五首歌，其中阮小二只唱了一首，而且还是照抄吴用陷害卢俊义的藏头诗，全无创意，抛开不谈；阮小五和阮小七可是有点即兴创作能力的文艺工作者。
在迎战缉捕巡检何涛的战役中，阮小五唱的是：
打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。
酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。
阮小七唱的是：
老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。
先斩何涛巡检首，京师献与赵王君。
这两首山歌，很多人都觉得不伦不类，尤其是最后一句话，完全就是宋江的口吻，一副投降派的作风，由此而来三阮招致无数口诛笔伐，什么“革命不彻底”云云。
其实这完全是个天大的冤案！从三阮一贯表现来看，他们是最最坚定的招安反对派之一，那么他们为什么要唱这么暧昧的歌？其实最后一句话，完全就是一种讽刺和挖苦！试想，“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”、“先斩何涛巡检首，京师献与赵王君”这样的话，文中一种恐吓和威胁的意味不言而喻。
阮小五和阮小七不仅在这场遭遇战中表现了他们的“艺术人生”，而且在活捉二哥卢俊义的埋伏战中，再次展露了他们的即兴创作才华：
阮小五唱的是：
生来不会读诗书，且就梁山泊里居。
准备窝弓射猛虎，安排香饵钓鳌鱼。
阮小七唱的是：
乾坤生我泼皮身，赋性从来要杀人。
万两黄金浑不爱，一心要捉玉麒麟。
大哥阮小二比两个弟弟要差很多，此仗只唱了一首歌，而且还是抄袭吴用的，撇开不提。正是阮家兄弟这开门见山的直舒心臆宣言，让卢俊义胆战心惊，从而达到未战先怯的预期效果。从以上不难看出，已经结婚的阮小二和未婚的两个弟弟是不同的，成家后的大哥哪来那么多闲情逸志唱歌解闷，倒是两个弟弟，作为快乐的单身汉，不仅歌声悠扬悦耳，而且涵义深刻，艺术水准极高。
有趣的是，梁山水军中不仅三阮喜欢唱歌，船火儿张横竟也喜欢唱歌：宋江当年误上张横的贼船，船到江心，张横开始展露歌喉：
老爷生长在江边，不怕官司不怕天。
昨夜华光来趁我，临行夺下一金砖。
张横是一个神仙路过也要抢一把的水匪，胆大包天，宋江听他表明身份，除了浑身酥软，别无出路。要不是混江龙李俊恰到好处的解围，宋江在“馄饨”和“板刀面”两种小吃中已选其一。
李俊是水军八杰中较有文化的人。征方腊，李俊二童一时大意，失手于太湖费保四人，误会消除后，李俊说动四人归降，其中引用唐朝国子博士李涉的《井栏砂宿遇夜客》：
暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。
他时不用相回避，世上如今半是君。
李涉昔年乘船去九江，路遇水盗，水盗头目听说他就是大名鼎鼎的李涉，不要钱财，只要李涉即兴赋诗一首，来考验他是不是浪得虚名。李涉内心大安，当场口占一绝，群盗折服，遂放过李涉。李涉趁热打铁，说动盗首弃恶从善，改过自新，而盗首也慷然应允，从而留下一段千古佳话。
从诗词看人性（3）
平心而论，李涉这首诗，水准远不如他的其他作品传神，想必是心慌意乱情况下所作，最后一句话颇有拍马屁之嫌，但即便在那种情况下，他依然能够应景而作，不得不佩服李涉的文学素养确实高人一筹。
李俊不是李涉，他写不出这种风格的诗。但是李俊想必平时也爱看点《唐诗三百首》之类的书，能够恰到好处地引用说明，一举打动了费保四人的心。
李俊半世为盗，半世为官，当他把李涉这首应景诗讲述给同行听的时候，不仅保障了自己的生命，而且为破方腊重镇苏州立下汗马功劳。李俊影响了费保四人一生，同样，费保等人也影响了李俊二童后半生，七人在破了方腊后，作了化外之人，远离战火，一世逍遥快活去了。
李俊之所以能成为梁山水军第一人，不仅仅因为自己带小弟，更重要的是他曾经在李立和张横手上两度为宋江解围，对宋江忠心耿耿，而且本人识文断字，文化水平较高。宋江还是比较看中个人修养的。
李俊、三阮等人，都属于社会底层人员，没有接受什么教育，他们的诗，要么引用大贤，要么就类似打油诗。但是梁山上还有一个阶级，文化水准相对较高，那就是地主阶级。
梁山上地主不是很多，大约有卢俊义、李应、史进、穆弘、孔明等人，其中卢俊义文化较高，共创作了两首诗。
第一首是他踌躇满志下的产物——要凭一己之力生擒梁山群盗：
慷慨北京卢俊义，远驮货物离乡地。
一心只要捉强人，那时方表男儿志。
这首诗，表面上看，水平相当一般，和三阮的标准差不多，看不出这个世代大财主的真实水平。实际上，卢俊义这首诗是写给谁看的？梁山群盗！卢俊义是个聪明人，知道“到什么山头唱什么歌”，既然是给粗鄙的强盗看的，自然不能过于深奥和文雅了。这首诗，表明了作者身份、目的、方式和理想，虽然平白，但是简练。
卢俊义真实的水平，表示在他被陷害去沙门岛的途中，正值深秋时节，身陷囹囵的他感慨身世凄凉，不禁悲从中来，即兴做诗一首：
那堪又值晚秋天气，纷纷黄叶坠，对对塞鸿飞，心怀四海三江闷，腹隐千辛万苦愁，忧闷之中，只听的横笛之声。俊义吟诗一首：
谁家玉笛弄秋清，撩乱无端恼客情。
自是断肠听不得，非干吹出断肠声。
这首诗才是卢俊义水平的真实体现！此时此刻卢员外可谓百感交集，心境堪比亡国词人李煜的千古名句“一江春水向东流”！在同样的境地下，卢俊义触景生情，写下了艺术水准极高的诗篇！
同样在征大辽后，燕青在双林渡射雁试技，宋江有感于心，口占一绝：
山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。
宋江的这首诗，和卢俊义的《断肠诗》颇有共通之处，一样地感伤遣怀，一样地对镜自怜。但与其说宋江哀悼亡雁，不如说是感叹未来梁山人众的命运。梁山此时正像归途的宾鸿，历尽磨难千里迢迢回来后，等待他们的却是另一场厮杀，一场看不见硝烟的战争！而最终也如同雁群一样，支离破碎，生离死别。
地主阶级里，有两个人合作写的一首诗相当不错，气势恢宏，波澜壮阔，那就是史进和穆弘两位地主少爷在东京城酒楼唱和的结晶：
浩气冲天贯斗牛，英雄事业未曾酬。
手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休！
这首诗，可以说是《水浒》全书最传神的作品！和宋江一贯政策宗旨绝对吻合！远非那些酸不溜丢的感情诗、半通不通的打油诗所能比拟。只可惜，此时此刻，宋江已经处心积虑在准备招安，政策调整为“全盘投降”，而不是当年的“惩治腐败”！所以哪怕史穆两人的作品再琅琅上口，再无懈可击，也不符合宋江的口味！所以在宋江的大声呵斥下，两位颇通文墨的地主少爷，也只能“默默无言”地投城外去了！宋江的这一声骂，骂走的不仅仅是两位下属，而是晁盖苦心经营的梁山无形资产。
梁山好汉身份多重，小说人物言谈举止要符合人物身份，所以我们看到，《水浒》中的所有诗词，完全贴切人物行为，这一点也是《水浒》能成为四大名著的重要原因之一。略通文墨的林教头能够写律诗；精于官道的宋江不仅能写诗，而且能作词；没多少文化的武松只能留言落款；而完全文盲的李逵充其量也只能骂两句脏话，叫两声可笑的口号“杀上东京，夺了鸟位”；至于小学老师吴用那首著名的藏头诗，我已经在《燕青篇》详细评论，在此不说重复说明。
诗词反映人性，结局注定主题。
梁山四大色狼和四大情种
梁山好汉资格证书上，大多写有这么两条“好习枪棒”、“不近女色”，这两点几乎成了加盟梁山的必要条件之一。譬如说晁盖，四十多岁了依旧单身，即便上了梁山，也没有找个压寨夫人填补生命的另一半；再比如小说前期的九纹龙史进，得到亡父的大笔遗产，没有如同一般的纨绔地主子弟那样吃喝嫖赌，仍然终日射弓走马勤练不辍，青春期的朦胧爱情离他很远。
“不近女色”已经隐约成为梁山好汉对外宣扬道德的一种重要辅助手段，通过这种辞令，使梁山周边城市知道梁山的“盗亦有道”既定方针，从而将影响扩大到全国范围。梁山的宗旨是“替天行道”，政策是“只杀贪官不反皇帝”，为了表明自己的正义立场，阐述被逼上梁山的无奈理由，必须要大力宣扬“不近女色”这一点。梁山好汉不能如同崔道成、王道人、王江董海等一干下三滥的狗强盗般强抢民女，否则将声誉大跌，为人所不齿。
梁山一百零五个男人，当然也不是个个都是道学君子，好色的男人也有，只不过占了极少数，粗略统计，大约有四人。
梁山色狼第四名：小霸王周通
小霸王周通是个绝对无足轻重的小人物，他一出场是青州桃花山的老大，后来剪径遇见江湖汉子打虎将李忠，不敌之下让位，奉李忠为老大，自己退居老二的位置。李忠武艺已经相当低微，周通比他还不如，可见此人水平。
周通当强盗没有前途，但是对爱情却有着强烈的追求欲望。桃花山下桃花村，大地主刘太公有个漂亮女儿待字闺中，不知怎的被周通打听到了，“窈窕淑女，君子好逑”，其实只要是“窈窕淑女”，别说是“君子”，哪怕是色狼，也有追求的权利。
刘太公自然不能把女儿往火坑里推，断然拒绝，要说周通果然不是当强盗的料，换作王英，肯定是连夜点齐人马袭营。周通不一样，他毕竟还是受大宋教育多年，虽然吃了闭门羹，但是脸皮很厚，竟然进行“强买强卖”，丢下二十两黄金一匹红帛作为“聘礼”，约下日子拜堂成亲。要不是鲁智深的恰好路过，刘小姐难逃一劫。
当强盗当到注意舆论监督的份上，这强盗委实名不副实！这说明周通很注意自己的身份！周通就因为他这表现，远远不能称之为标准的“色狼”，因为他毕竟还是遵照世俗习惯来处理自己的终身大事，没有无耻到抹煞良心的地步，所以他只能是四大色狼里的老四，永远别想超越前辈。
周通对“丈人”一家还是相当体贴的，鲁智深躲在黑灯瞎火的洞房里等“新郎”，周通能够大发感慨：“丈人家