重生之网络娱乐- 第85部分

可是，待节目组得知两人名单之后，一下子却是石化呆住。

“金庸，倪匡？”

不会写错了吧。

这两人，那可是华人眼中的偶像呀。虽然他们两人可能学术上面，不如眼前的两位。但是，金庸与倪匡声望上，却比袁潭秋及徐良强上了不只一点半点。他们再三确认之后，始才知道。袁潭秋与金庸，倪匡本是多年好友。如今能够被他请来，还有什么不相信呢。

一经确认过后，湖南卫视节目组简直就是大喜过望。这样的两位大家，以前就是花钱请也请不到的。如今居然从香港免费跑到湖南卫视，湖南卫视不好好炒作一翻，那就是傻子。当天几乎是所有节目播出过后，都时不时的弹出一个广告。

说什么，“两地学者话武侠”节目，再添文坛巨匠。金庸，倪匡，与你畅谈心中的武侠。

金庸的文学地位，传到现，基本上可以说是武侠的代名词。后世很多人尊称金庸，认识的或者都叫金庸为查先生，不认识的，或者纯粹崇拜金庸的读者，恐怕突口而出的呼呼，便是“金大侠。”

再有香港奇才倪匡，别以为倪匡就是写卫斯理的。若是他只写了一部卫斯理，那倪匡怎么敢叫奇才。除了卫斯理以外，倪匡写了一大堆小说。像什么侦探，科幻，神怪，言情，市面当中的有的小说，他都曾经写过。就连武侠，也有一部出色的作品。或许你就曾经读过，这篇名为“六指琴魔”的武侠作品，便是出自倪匡之手。

当年金庸写天龙八步的时候，与妻子去旅游，于是便将天龙八步交给倪匡代写。从中可见，倪匡的笔力何等的精湛，一般人还真发出不了。这里有一个趣闻，那就是倪匡非常讨厌金庸笔下的阿紫，于是，他代笔期间，他灵机一动，做了一个小小的修改。而金庸回来之时，他对金庸说道，“不好意思，我将阿紫给写瞎了，你看着办吧。”

可以说，两人文坛的名气，恐怕国内只有还未逝世的巴金才能比得上。

……

节目主持人的开场白之后，一翻向别人介绍，终于拉开序幕。

湖南卫视为了播出这一期节目，特地撤销了当天晚上播放的电视剧。为的就是黄金时间档推出一款打造湖南卫视文化品牌的电视节目。如果这一期节目筹办成功，或许未来一大堆文化名人，或者其他有重大成就的学者，也都有可能上得湖南卫视。

近央视搞出了一个“百家讲坛”，说实话，湖南卫视可是眼红呢。只是自己地方电视台没啥名气，一些大家也不愿来。就算湖南卫视想搞出百家讲坛一类的节目，也无能为力。如今有了袁潭秋及徐良加盟，本就让湖南卫视欣喜异常。现又来了金庸，倪匡。

如此来看，湖南卫视还真有可能与央视的百家讲坛拼得一拼。

当然，陈佳一嘛，却是被湖南卫视无视了。并不是说陈佳一名气不怎么样，纵所周知，现陈佳一的名气可是火爆的多，比当红天皇巨星都火得多。但是，陈佳一毕竟才刚刚展露头脚。未被正统文学承认。

也就是说，陈佳一再有才，写的小说卖的再火，也没人承认他的合法地位。

“说到武侠，我们便会产生一个疑问，到底什么才是武侠。”

主持人第一句话，紧扣这一期节目，问出了何谓武侠。

“为此，我们请到了两地重量级的佳宾与大家一起讨论，什么才是武侠。”

这时，节目组持人首先便将话题，抛给了陈佳一。

“您好，陈大，我可以这么称呼您么？”

“可以，大都读者一直都称呼我为陈大。”

“这里有一个疑问，为什么读者对于网络作家称之为大大呢？”

想必不任是主持人，就算是读者恐怕也不知道，为何将作者称之为大大？

“大大应该是读者对于网络作者的一种尊称，字面上的意思是大能，大才之类。只是又不能直称我们这些网络作者是为大能，或者大才之类，于是，便有了大大的称谓。”

“原来这样，想不到，还有这样的一层含义。那么，陈大您对武侠的理解是什么呢？”

“我的理解当中，武侠是一种文化。而不是先有武侠小说，才有武侠文化。应该是先有武侠文化，后有武侠小说。其中的武指的是武力，侠，我认为是中国一直传承的学问。其中他包括道，德，义，理，信，诚……

众人听到陈佳一如此分析，皆是暗暗点头。这样的解释，应该很恰当。虽然很多人对于武侠的理解各不一样，但若是听了陈佳一这一种解释，想必也不会反对。

停了停，陈佳一继续说道，武与侠是相辅相成的，当侠不能解决问题的时候，武可能就会起到重要的作用。当武解决不了问题的时候，那么侠便体现了他的高大。正像金庸老先生写的郭靖郭大侠，他便是侠之大者中的人物。他用他的侠义，聚集万千侠客与他一起共守襄阳城，这便是只有侠才能做到。若只是武，恐怕这个时候也难有作为。”

“好，说的好。”

听到陈佳一说完何谓武侠，一众大家，皆是拍手撑好。特别是倪匡，表现为激动。而这时，主持人也将目光放到了倪框的身上。

“请问倪先生，您这么激动，不知对武侠又有何意见？”

倪匡也是一个写武侠的高手，虽然武侠小说产量不多，但怎么说，武侠小说派别当中，也算有一定的地位。

“唉，武侠嘛，我对武侠文化哪有查兄理解深刻。再说，我写武侠也不如查兄。要不然，我就不会另想法，写卫斯理了。”

言下之意，就是金庸这家伙的武侠体系太牛了。牛的倪匡也没办法，只好另开路。强如倪匡这样的奇才，能没得办法打破金庸的武侠体系。还好倪匡聪明绝顶，科幻小说市场闯出了鼎鼎大名，倒也并不羡慕金庸。

倪匡说完，大家却是笑了起来。

若是一个比较娱乐的节目，主持人还真想说一句，“金大侠呀，为啥你要将小说写的这么好。你可知道，你写的别人都没有活路了。”

“我们不妨问问两位研究学术的大家，看看两位旁观者，又对武侠有什么样的理解？”

这时，主持人将话语转向了袁潭秋，问道，“袁教授，您研究学术的时候，有没有专门研究过武侠文化，或者武侠小说文化。”

“武侠文化虽然不是我们研究的重点，但前几年的时候，我代了一群学生，也做过关于武侠文化的课题。特别是金兄为代表的派武侠作品，这些小说当中的角色已经深入人心。就像小龙女，杨过，郭靖之类的人物，已经是武侠文化的一种体现。

而什么叫做武侠，这个我们也很难定义。若是引用，儒以文乱法，侠以武犯禁之说，似乎也不太准确……后来，我与徐兄对武侠一词专门讨论过。为此，我们得到过相同的观点。认为，武侠就是武侠。就像江湖一词，其实并不要刻意的去做一种解释。”

自古中华学问，皆有很多只可意会不可言传之奥义。而这个武侠，便与江湖一样。是那只可意会，不可言传之文化。

“看来，大家对于武侠的理解都不一样。那么，我们还是来问一问，金庸金老先生。不知金老先生对于武侠的理解，又是怎么样的？”

“其实不管是佳一小友对于武侠的理解，还是袁兄，徐兄对于武侠的理解，我都基本认同。你要问我对于武侠的理解，恐怕我只能用我的十五部作品来回答您。”

金庸一生写出了十五部武侠作品，应该还算完整的解释了什么才叫武侠。

这个解释，或许才是贴切的。

“不错，我想，也只有金老先生这十五部作品才能解释什么才是武侠。只是至金老先生封笔，梁老先生退出武侠一界之后。如今不管是内地还是港台，优秀的武侠小说似乎只出现过一部英雄志。其他一类，皆是平平无奇。有人喊着，金庸之后无武侠的口号……”

回首当年金庸，古龙，梁羽生，一系列的武侠大师。只是至他们之后，武侠类作品就此断层。真是十年武侠今何，路人不禁问金庸。

“我想，主持人，你现不能说这个口号了。因为，现出了一部诛仙。”

这时，徐良坐一边，大力推崇起陈佳一的诛仙。

第170章　中国作协

“徐先生说的不错，现正有一部由陈大执笔的当红武侠小说诛仙。徐老先生，您认为诛仙是仙侠小说还是武侠小说？”

“如果按网络小说来划分，应该是仙侠小说。如果以传统文学来划分，我认为应该划分到武侠小说当中。就像还珠楼主的蜀山剑侠传，同样是为武侠小说。”

既然如此，那我们来看一看这一部被世人称之为后金庸武侠圣经的诛仙。

主持人说完，大屏幕中便开始对诛仙介绍起来。

“天地不仁，以万物为诌狗。”

一句道德经中的名言，自陈佳一引用之后，瞬间红遍中国。而诛仙一书也短短几天的时间，成为国内量第一的关键字。为惊人的是羊城晚报凭着诛仙一书报纸当中的连载，居然打入了全国报社销售前三名。除此之外，许多读者拜读之后，纷纷被诛仙一书所吸引。这些读者，有市井平民也有知名学者，有莘莘学子，有无数的社会青年。网络评论当中，说诛仙一书开创了当代武侠的先河，有粉丝称其为后金庸武侠圣金。

大屏幕说到后金庸武侠圣经之后，便到此结束。于是，主持人就将话题牵到了后金庸武侠圣经一词当中，“请问陈大，对于粉丝称诛仙一书是为后金庸武侠圣经，您怎么理解？”

这个名头之大，大到没人敢于接受。就算陈佳一有天大的胆子，他也不敢当仁不让。因为，粉丝说是粉丝说，你自己要是承认了，那就是脑残了。

“若将诛仙称之为武侠，勉强可以担当。可若是称为后金庸武侠圣经嘛，着实太过于夸奖。”

“看来陈大过于谦虚，我们不仿来问问其他几位大师。”

主持人看了看，首先问起了倪匡，“倪先生，您怎么看待这个后金庸武侠圣经一词。”

“这个后金庸嘛。”

看到主持人将话题抛给了他，倪匡笑呵呵的说道，“刚才你不是说了一句，十年武侠今何，路人不禁问金庸？从这一句话中，想必是金兄武侠小说之后，基本上没有出现过一本可以拿得出手的武侠小说。或者有一两本，表现只是一般。

就连我也没跳出金兄的武侠体系。所以，我写完六指琴魔之后，我便往其他方向发展。

诛仙一书，说奇不奇，仍是传统武侠写作方式。但说他奇，他却奇之又奇。

简单的讲，便是诛仙一文以武侠的方式构造了一个仙侠的江湖。可以说，这是继传统武侠以来的又一种武侠表现形势。也因此，诛仙虽然是为仙侠作品，但也可以称之为武侠。用读者的一句话来讲，那便是神仙也有江湖。纵看诛仙一书，虽然现只连载到十万字，但其中不任是文笔还是剧情或是人物刻画，都是灵动异常，不下于我等。

试问，这样的一部武侠大作，后金庸武侠圣经，舍诛仙取谁？”

“没想到，倪先生居然对诛仙的评价如此之高。就是不知道，身为当事人的金庸金先生，对于诛仙是如何的评价。”

终于，主持人问到了金庸。

“金大侠，您跟陈大原先是认识的么？”

“不认识。”

金庸摇了摇头，表示不认识。“要说佳一小友，我也就今天才算认识。至于之前，我只知道佳一小友写过一篇飘渺之旅，当时我与倪兄还讨论过飘渺。认为飘渺一书，开了修真小说之先河，虽然文笔不如人意，但也当的上一派宗师。”

如今来看，金庸当初的感慨，已经正实。而修真小说鼻主的位置，陈佳一算是坐牢了。如今市场当中已经有无数依着飘渺的设定写出来的小说，其中不少写的精彩者，也受到了不少读者的欢迎。可以说，金庸虽未完看完飘渺，但眼光却是独到。

“至于为何我会出现这里，一来是袁兄的邀请，二来，我与倪兄对于诛仙这一部小说，甚至对于佳一小友，却是比较感兴趣。再加上这期节目谈的是为武侠，于是，我与倪兄便欣然受邀，来到了这一期的节目当中。”

“想不到，陈大的魅力居然如此之大，不但将两位大家邀请到来。就连金大侠与倪老先生，也都来到这了。那敢问金大侠，您对于后金庸武侠圣经这一个称号，又是如何看待呢？”

陈佳一是太过于谦虚不敢接受，那么，做为派武侠的代表人物金庸，他又是如何个感想？想必不任是万千读者，便是陈佳一也都很想知道。

“如今国内没出多少部武侠作品，我也深表痛心。可能，这里面有我的一部分责任。或者，传统武侠可能并不适应现的市场。这里并不是说传统武侠没有人看。而是现的武侠市场没有做好，不像以前我们那个年代，是以武侠类小说做为大众阅读享受的主要方式。

这个时候，佳一小友的诛仙问世。

可能，他也是看到了如今国内的市场，对于传统武侠来说，太过于限制。于是，他便他的诛仙当中。将武侠的格局用到了仙侠的世界，而且，诛仙一书继承了飘渺的张力。使得整部小说显得仙味实足，又不失武侠的人心争斗。如果大家对于我写的小说，认定是派武侠的代表。那么，诛仙一书称之为后金庸武侠圣经，我想还是担得上的。”

一句担得上，便道出了金庸对于诛仙的认可。而金庸金大侠金口玉言之后，这个后金庸武侠圣经的名头便没有人敢于反驳，就算是那些传统文学作者，也不敢再说一个不字。若是他们说了，金庸或许平淡不会与你计较。但是金庸的粉丝，还有武侠的粉丝，恐怕都会将他骂死。这种有违民意，有违金庸武侠之志的话语，恐怕以后再也不会见到。

至此，诛仙一书，经过国内两大学术大家的大力推荐之下，又经过倪匡与金庸首肯。诛仙的文学地位也这个时候瞬间飞升，达到了与金庸小说相提并论的高度。而诛仙是为武侠小说的同时，他又是网络小说。日后那些传统文学作者就算对网络小说不服，恐怕也不敢直言发表，称网络小说如何如何。

“感谢金大侠的点评。”

“就是不知道观众朋友们，对于后金庸武侠圣经这一个称谓，又有什么意见？”

这时，节目来到了互动环节。

台下早就有急着发