不过女人对自己化身的要求却叫墨政通大为头痛。糜芳想要一只金凤凰当坐骑。孙尚香既想要柔软的皮肤还想要坚硬的外壳。而华再芳却像要可以收叠的蝴蝶彩翼，这样她即可随时飞行又可以将翅膀作为美丽的装饰还不影响驾驶汽车或躺卧。
糜芳的要求花点前就行了。孙尚香可以给她打造一幅钻石铠甲。可是蝴蝶彩翼岂是说收就收的？后来好不容易采用记忆合金龙骨，总算实现自由收折可以折叠于背包之内不过飞行性能又下降了好几个百分点。
宝石镶嵌的凤凰；性感火辣的盔甲；飘渺亦然的仙子；文质笔挺的少将。靶场之上分别排列着黄金圣斗士，和天雷护卫。墨政通和刘备并肩检阅伊东随行。
政通想不到这么快你就打造出了天雷护卫。就是不知道要是我的圣斗士采用同样材料谁优谁劣？
主公其实对于你的圣斗士，我一直没有发表任何意见。不过这不等于我就看好它。
嗷！我的圣斗士既有变形金刚，又有终级的科学梦想和针对海陆空设计的专业机器人。难道这些你都不满意？不错，变形金刚是我们这一代人儿时的童话。但是战争不是童话，科学也不是梦想。变形金刚为了实现变形。必定要使自己的灵活受到限制。而且变形之后大多都徒具形似。所获得的辅助能力大大有限。根本无法和专业的设备一较高下。就比如您的这款汽车人取自变形金刚的普天士。但是它变形以后非但不能载人，就连速度和机动性也无法和真正的车辆比拟。还有这款红蜘蛛，它的飞行性能更是差强人意，流线的外形不但没有使它获得超音速，就连螺旋桨飞机也比不上。
刘备道：这些我都知道。但是我太爱变形金刚了。不瞒你说除了圣斗士中的变形金刚我我还用普通材料打制了全套的变形金刚。当然这都要归功你收藏的图片才使我的梦想得以实现。不过我看你的天雷护卫中不是也有变形机器人么。我的十二黄金圣斗士可并不完全就是摆设。变形机器人不过是用于仪仗迷惑世人而已，它的真正杀手锏在于动物机器人。咱们英雄所见略同的是无论天雷护卫还是圣斗士都有猎豹机器人。也就是机器狗。所不同的是我的机器狗取自于变形金刚可以折叠成方形物体。而你的猎豹是则是完全仿生。其实机器狗无论是作战还是潜伏根本就不必要和真狗一模一样。首先机器狗的目的在于用腿取代轮子以适应复杂地形作战。而这一点变形金刚中的机器狗足以，而折叠成方形以后可以节省空间。这样同样的车辆就可以装载的更多实现狼群作战。我制造机器狗的目的就是叫其取代随车步兵进行战术展开。和人形机器人相比它高度低隐蔽性好。而且更加能够适应地形，而且两折的肚子又可内置枪械结构，也可携带数百只大黄蜂昆虫机器人用以反坦克。（大黄蜂飞入敌坦克炮管中因其敌人火炮炸膛。而平时大黄蜂将作为侦查前锋和集群杀手。）
配备变色隐形迷彩以后就可以达到足够隐蔽效果，难道说战场上同时出现大批量的狗就不会引起警觉么？你的仿生机器狗，不追求色彩隐身妄图以真狗的形态蒙混过关一两条或许可以，一旦大规模使用或是打起来便无出遁形了。而鱼形机器人我认为各有所长，你的猎豚目的是取代蛙人实施破坏。而我的飞鱼那是当鱼雷作战集群使用。叫机器人携带炸药伪装成各种鱼类在接近战场时通过潜艇或舰只大规模布置散开，发起千军万马般的集团攻击。任何水面舰队都不堪一击。
墨政通微微笑道：还有我的长臂猿过于强调武术格斗。但是枪械时代武术早已经退出历史的舞台根本就不实用。不过我此去云南作战的对象非常原始，以枪械难以服众。何况枪械的杀人效率太高了，我实在不想太乱杀无辜。所以索性就赔他们玩玩。天雷护卫我更多的考虑是当护卫使用，不过天雷护卫倒是有那么两款主战机器人可以和重武器一较高下。
刘备哈哈一笑道：你说的是专门配制重武器的那两款吧？可是它们手中的武器能算重武器吗？榴弹发射器。重机枪，激光狙击步枪充其量也只能算轻武器中的重武器。
墨政通道：主公您太小看天雷护卫了。天雷系统的激光武器采用的是钻石激光器。它的威力并不比战略版十二神兵次多少。还有这款机器人战车。，您只看到了轻武器部分，它还有内置式120毫米发的垂直导弹发生器。备弹二十发。而且它的轻武器主公你也不能小看吆！那可不是普通枪械。
不是普通枪械？我怎么没看出什么特别。
墨政通道：枪是普通的枪但弹药却不是普通的弹药。不信主公我就给你演示演示。
那我倒要见识见识。得到刘备的允许，墨政通从天雷护卫手中接过一个普通的手枪弹夹。然后装入了自己的佩枪。对着靶子，连开三枪，声声如雷，仿佛响了三颗手榴弹一样。靶子炸了个稀巴烂。手枪具有手雷的威力那是一种什么概念。刘备万分惊愕：政通你是怎么做到的？该不是事先埋了炸药吧！
墨政通，很简单这是金属氢。我们既然有了超强度材料，那么制造金属氢不是亦如反掌吗？还有有了钻石激光器以后引爆氢弹也不用原子弹了，这就是科技的进步
刘备大喜过望道：那么说我们现在就可以有核武器了？
墨政通点头道：不过我们能够制造的核武器目前也只能算作是中子弹。因为我们没有可以吸收中子的材料——贫铀。对其它吸收辐射能转化为冲击波能的材料也一无所知。所以它的破坏力不是很强。只是对于生物的杀伤倒是很大。
刘备听完狂喜道：不毁坏东西那不更好。谁跟钱忧愁哇？好我命令马上制造中子弹我要进行核试验。
墨政通故作惊骇道：您要把龟鹿岛炸了？
不我要把日本岛炸了。有些时候就是命啊！即使换了一个时空小日本也逃不过它的命。
墨政通道：您不至于这么冷酷吧！
刘备气道：不冷酷怎么行？上个月陈琳在日本岛正传授儒家经典五德始说呢。结果大和部落的人去了。逼着陈琳当众切腹。还说如果陈琳不切腹，以后日本人都得切腹。
墨政通惊道：主公能够看出这之中机关的此事不简单。
刘备道：我知道不简单，有几个小日本也跑来凑热闹。所以不管它们是谁怎么来的先扔上几颗中子弹再说。来他一个索多玛城的毁灭。正好可以载入我们的神典。
主公此事来者不善不可草率，不如拍人生擒，或许能够获得一些有用的价值。
刘备道：我当然不会草率。他们的电脑资料已经被大黄蜂成功窃取完毕，都是些沉迷性的虚拟游戏和大量的A片。他们一无是处。美国有句名言：最好的印第安人就是死了的印第安人。我看送给他们再合适不过了。
主公我不同意你的看法。日本人虽然造成了近代灾难，可恨之极。但是我们要懂得尊重敌人尊重自己的对手。日本人人急功近利，善于学习虽然已经到了极端非人道的地步并不太可取或者说不能被国人所接受。但是这也是我们值的敬畏的地方。
政通你怎么老是替日本人说话呀！难道国仇家恨你就忘了？
我没有忘，但是杀人可以，侮辱，却是过犹不及。尊重敌人就是尊重自己。
第92章 三论人生
两枚中子弹的爆炸声可谓是两火初兴定太平。孙权接道驻日本使领馆和陈琳家人传回的消息，简直是万念俱灰。东吴拿什么跟出云争？四书五经吗？笑话。孙权不但感觉到了自己是一只蚂蚱，而且是一只秋后的蚂蚱。
《出云神典》以前孙权根本不屑于故。孙权作为一个枭雄自然明白，任何的经史子集都是骗人的。一切的经典只不过都是统治者的工具。自然工具也好，政治工具也罢。一个君王的灵魂就是架阅这些工具唯我独尊。经典对于君王来说不过是维持千秋霸业的手段而已。民主为何物？对于君王来说就是丧权辱国。亲出云就必须熟悉出云的经典。不要求能够倒背如流起码得过目一边。孙权只好捏着鼻子捧着这本最新合订版一一过目。并准备进行了大胆的批注，好留作传家，以备后人看清神典的本来面目。
孙权一开始在上帝造人旁边批注了盘古开天，女娲造人皆属子虚。但是继续以后神典则从中国传统的幽冥阴司学说投胎理论入手，将其与不孝有三无后为大相结合。传统的投胎理论最大的缺点就是行政管理下的乱投胎。在这种理论下人们首先会对行政管理的公正性表示怀疑。阴曹地府真的公正无私的按着每个人的德行和因果报应的话区别对待么？还是天下乌鸦一般黑？在神话小说张果老传记，和聊斋志异，都有行贿阴司的故事。而另一个特点就是乱投胎。这个乱投胎不是指发生了舞弊以后的乱，而是即便的公正执法它本身也乱。首先这种理论没有家族意识和民族限制。也就是说一个人投胎以后可以姓张也可以姓李。甚至可能变成番邦外族，罪大恶极的还可能变成蛇鼠异类堕入畜生界（佛家的六道轮回就是其经典代表作之一）。换而言之就是其今生和以前的世界划清了界限。这就是所谓的一死百了。
所以很多人主张厚葬，恨不能将自己的一切都带走，甚至为了陵墓不惜国破家亡根本就不考虑文明传承。这就是所谓的侍死如侍生。而子孙后人就成了养老送终的工具。吃子孙反摆人肉宴席也就理所当然了。中华民族传统美德孝道，也就变成了割肉养母卖身葬父的二十四孝。然而在中国的传统世俗之中首相讲究的是不孝有三，无后为大。孝道的最高境界是光宗耀祖。可见无后为大的后字，并不仅仅是指生几个孩子那么简单。他还包含了青出于蓝而胜于蓝的思想。可惜却泯灭在愚昧的二十四孝之中。
在朝鲜人的古代由于生产力的落后。部落养活不了太多没有劳动能力的人。许多人哺育儿女无怨无悔，丧失劳动能力时宁愿被抛弃或自杀也不肯拖累部族。他们考虑更多的是文明传承。虽然这是另一个极端，但是相比二十四孝起码方向是正确的，不是开倒车。中国的生产力相对强大。拥有赡养老人的能力。孝道得以而生。可是将孝道推至极限以葬送下一代的未来为代价。那就是本末倒置。今天许多地方对女孩依旧抱有偏见。究其原因这些人考虑的就是养儿防老。他们考虑到不是下一代的发展。
而修真者，在他们的世界观当中虽然认为人可以长生不老，但是认为这个世界存在着高等界面和低等界面之分。一旦修道有成就会白日飞升进入高一级的界面。也认为可以和这个世界划清界限。所以他们讲究跳出三界外不在五行中。毫不关心身外之事而一心修炼。说白了还不是自私自利，更是不关心世俗社会的后续发展。就连他们自己也认为，该应天劫遭雷劈。
出云则提出基因共振，颠覆了传统认识。古人建立阴司理论其目的虽然有维护封建统治的成分但主要的还是惩恶扬善。不过这根本就是画蛇添足。因为你只要把投胎转世限制在自己的后代范围以内。那么就等于继承了前世的因果。
抛开神学不谈，仅以万物生灵自然规律而论。任何物种其根本目的无非是为了传承和发展进化。为什么蝼蚁尚且偷生，忠诚的履行它生命的职责？我们传宗接代做长远的发展规划究竟是为什么？我相信人不为己天诛地灭这句话。这一切就是为了我们自己。纵管我无法证明投胎转世。但我相信人绝不是匆匆过客。生命也绝不是个人行为。作为一个物种一个种族之所以普遍都追求自身的繁衍生息和强大，就是因为其不可能轻易变成别的物种。猪下辈子不可能就变成人。所以即便是猪也要履行自己生命天赋的职责，即便死了下辈子也无法逃避生命所赋予的职责。我相信道法自然，任何道法都在自然规律之中，不存在超自然的东西。那么我们为什么不返璞归真，从自然之中寻找自己的我们人类生命的根本意义呢？
转生其他动物之所以不可能我认为应该有三个方面的原因。一个是遗传基因的问题。另一个是主观认识上的追求不同。人喜欢鹦鹉，但是不可能取鹦鹉做老婆。同时也不会愿意变成鹦鹉。有的动物追求力量。有的追求速度，有的则喜欢漂亮的羽毛。每一种生命都有自己的追求。而人类追求的是智慧。一个国家或民族不同时期可能有不同习俗或追求。但是立足于阶级和矛盾的立场上没有永恒的主义。只有从生命本身意义上的追求才是永恒的。
还有一个原因就是母体的认同性。举个例子在古代有一种宗教仪式叫招魂。也就是主动邀请某个灵魂到自己家来投胎。抗日战争时期民国政府就发起过为全体为国牺牲将士招魂的活动。因为按着我国的风俗习惯，非正常死亡是不能进祖坟的。枉死、少亡、横死、无后等包括战死皆不入祖坟。对于古人来说不入祖坟是一种非常悲哀的事情。生是谁家的人，死是谁家的鬼。不入祖坟者，就是孤魂野鬼。也就是说他的灵魂已经不被家族认可和抛弃了，下辈子就不是这个家族的人。
其实中国人的传统习俗和观念只要抛出那些统治阶级和神棍愚民的成分。非常叫人叹为观止。就比如说投胎转世理论祖坟以及祠堂制度就足以构建一套思想体系。脑袋掉了碗大个疤，十八年后又是一条好汉。这句在无数英雄豪杰口中义薄云天说出的话，其实不就是认为人的下辈子还是人么？“发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，小民从来不可轻。东汉时代著名的反歌，不也是在告诫人，人的下辈子还是人，大家是想叫这个世界更美好，还是想打想杀冤冤相报，没完没了？富贵不过三代，君王在位时无限风光；一旦江山易主旧皇族是否存在就要看胜利者的心情了。所以皇帝官吏对人民负责也就是对自己负责。然而这些最简单朴实不过的俗家理论，却被佛道两教的歪理邪说打了个瓦解冰消。今天有几个人能还够理解它真实的含义？今天的我们无疑在唯物主义的旗帜下延续着这种悲哀！
当然宗族不是什么正面角色。他是完全的父系思想体系，而且所考虑到是本家族如何繁盛和�
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