侥切┎柯涞纳嬉偶Ａ恕�
但我还是放弃了在山上题诗写字的想法，急着想下山去，继续向南，寻找我在后世可能听说过或者熟悉的地理景观。
下山跟那个部落的长老们道过别，叫上我们的战士，21骑又继续向南。
这一天继续驰骋了大约五十公里，因为是中午出发的，再踏过几条小河后，天色已晚，只好宿营，感觉这里的河流纵横交错，网状分布，却是越来越接近我心目中的“江南鱼米乡”，尽管没看到什么特别的景致，但离我心中的地理座标越来越近了，说不定过两天就看见长江或者太湖了呢，要不就是崇明岛也行啊。
或者是日有所思，夜有所梦，半夜的时候，我居然梦见了孙悟空和菩提老祖，听见菩提对孙悟空说：“凡腾云者……”
我大叫一声醒来，帐篷外面的岗哨跑过来问什么事。
我一身汗，想起了菩提对孙悟空说的话：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。”
苍梧！这里就是苍梧！
这座山后世有记载的，唐宋时就叫苍梧山，明清后改叫云台山了。
云台山古称郁州山，唐宋时称苍梧山。唐李白诗：“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”宋苏轼诗：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，写的都是云台山。
后世的黄海水位一度上涨，曾将海边那些山峰隔入海里，成为群岛，吴承恩写书时，这里还是岛，再往后世，才又露出来成为山。
这个年代的海水位却低得多，才看得见完整的山。
提醒我的就是那个石猴——据说吴承恩就是在这座山下呆了三年，才写出来的《西游记》！
小说中不同的就是那个石猴先是花果山上的一个石卵而已。
这座有石猴的山峰在吴承恩来过之后的确也更名叫作花果山，是后世云台山的重要组成部分。
苍梧在后世的海州和连云港一带，那这里就是苏北了！
老天！果然在苏北！
那我们的部落就应该在苏北到鲁南的交界处了，怪不得向南跑了这几天，都是只见平原不见大山，只有这苍梧（或者说云台山）如此突兀。
怪不得这片草原上水网交错。
但接下来的发现让我不得不放弃这次冒险和探索——第二天的行程很快被迫中止，因为前面出现了一条河，这是真正意义上的一条大河，尽管我可以肯定它不是长江，却对我们的行程是致命的，我们向上游奔跑了数十公里，仍见河面有1公里左右宽，中心处肯定看不到底。我在河边郁闷了好久。
“欲济黄河冰塞川，将登太行雪满山”
对了，我不是面对“冰塞川”，而是“欲渡无舟楫”！
船！将来我要向南寻找出路，一定要有船！
到了江南，就会有稻谷，就能吃上大米，还有蚕，可以穿丝绸——流口水啊！
可惜我现在连钉子都没有一颗，哪来的船？“大船烂了三千钉”，就是说小船也得有几百颗钉吧？
对了，古有圣贤言：“道不行，乘槎浮于海。”
那里面的“槎”可不是船，是木筏子！孙猴子出海学艺，不也是乘的猴子们扎的木筏么？
《西游记中》描写道：美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。
那么我们也可以编筏子啊，不过看了看周围一望数十里的长草，和我们马上带的那几把只可能用来砍柴的小小石斧，我只得苦笑一下。
但还是不甘心，又沿河往上游走了半天，眼看仍无过河的可能，只得作罢。
不过往上游走也不是没有收获，这一次却是我先发现，一处河岸边，蓬蓬松松一大片竹林！
这可是好东西啊！
有了竹子，可以用来做很多竹编工具啊，甚至我现在用的“兽骨管”毛笔也可以换代了。还有可以用来引水，那我的造纸工业也会改善条件了啊！
另外竹弓箭的制作也是工艺最简单的，杀伤力也不小。
……
我下决心一定要移栽这个东西。却没有想到我们的工具实在不得劲，几把小石斧挖了一天半，才从竹根处挖了一篼起来，将上面的余土去掉以后，将这篼20多斤重的竹根专门交给一名骑兵驼在马上。
除此以外，回程的路上，又找到了一个比较大的马群，大约也有两百多匹马，但我们左撵右撵，就是不能按我们的想法赶向北，累了半天，只好放弃了，我交待元昊，下次一定带狼来，那些小家伙专门克制这些大东西。
带着巨大的收获——起码我知道我在哪里了——我们在11天后返回城中。
但回城以后，却得到一个我最难以接受的消息。
正文 第五十一章 寻找莱鹰
更新时间：2009…2…16 13：29：40 本章字数：2674
“莱夷那边出事了！”木驼一头大汗对我说。
原来在我离开后两天，一群敌人在夜间包围了莱夷那边的工地，五十名大元骑兵和100多名大元战士寡不敌众，加上敌人一冲进来就用破坏畜栏赶跑马匹，大元族战士仓皇中只逃出来20多人，其他的就全被杀死或抓走了。
逃回来的战士个个带伤，都说敌人带了一种巨大的野兽，围栏一撞就开了，是什么野兽地谁也不知道，但敌人有坐在兽身上的却是大家都看见了。
由于没有了马，逃出来的战士在林中边躲边逃，7天以后，最快的才回到大元，木驼已经派遣几个小分队出去察探，现在就等我回来拿主意，要不是我回来得及时，木驼也要出去追察敌人了。
我问敌人有多少，几名伤兵面面相觑，谁也答不上来，有的说比上次莱鹰带来的人还多，有的说要少一点。但敌人头上多插鸟羽，好像领头的部族村长叫嬴什么东西。
我立即和木驼他们一起赶往莱夷。
两天后来到现场，工地一片大乱，到处是碎尸和破烂的武器，已经修起一半的城墙部分被破坏，看得出敌人专门花了一点时间去做这个事，我毫不怀疑莱鹰对城墙这东西恨之入骨。
山洞内的壁画已经被血涂过，并用火烧过，那些头盖骨也被拿走了——我曾经下令不许大元人进入这个山洞的。
看来是莱鹰了，其他的部族就算要做这个事，也没有必要拿走这个洞里的东西。
由于事情已经过去了12天，木驼手下的骑兵们一无所获，搜了5天以后，我下令暂停这里的施工，但骑兵们要在这里建一个基地，不断有人巡逻，确保煤矿在我们手里。并打探莱鹰的去向。没有了步兵牵制，一旦有了大量敌人出现，立即逃遁应该还能做得到。
同时要加强夜间的巡逻，以防再度被袭。
10个五人骑兵小队分别向周围100公里以内的各部族打听与莱鹰有关的消息。一有所获，立即回报大元。
把已经无可挽回的损失抛到脑后，回到大元，抓好建设大元的基地才是长久之计。既然有如此强大的敌人存在，那我就苦练内功，抓好内部建设，以免将来正面交锋时无可倚仗。
面对骑兵的损伤，对骑兵强大作战能力已经习惯了的木驼血红了双眼，恨不得能与敌人立刻一决生死。直到我安排元昊带狼到南方去赶那群马，木驼才开始在这个重大的好消息面前有一点振作。
要想让大元更加强大，除了自己要加强建设以外，更主要的就是加强大元在周边各部族的中心地位。大元周围近150公里内已经发现的共130多个部族，已经有50来个并入了大元族，剩下的只有80来个部族，并多数与大元族保持良好的往来关系，应该说，大元在这个区域内已经做到了居于中心地位，不管是从技术上、文化上、商业上还是从影响力上都是如此。
但总共近5万平方公里地方，总人口加起来也不过就2万人的样子，平均2。5平方公里才1个人，加上分布得很散，就算发展得再好，总体力量也有限得很啊。加上也有些并方山地部族对大元有戒心，总不能强行将所有人集中在一起吧，那样子的结果，最多不过是一个大一点的人民公社，不会给现在的大元带来什么好处。
由于这一次向南考察的收获，我对大元所在的地理位置有了一点认识，大约就是在苏北和鲁东南结合的地方，这个地方在我所处的这个时代，应该是在古中国的发展中处于比较落后的地区，但往北和往西，按历史记载，应该有大量的原始部落群存在，也就是说，大元所在的地方，如果不是我的到来，将会是远远落后于山东中部和西部地区的存在。
毕竟从文明发展和人口迁移的方向来看，这里的部落应该是山东中部原始部落扩散出来的一个极偏的分支。
那么从大元向西北看，那边一定有比这里更集中的原始部落或者部落联盟，一定有密中得多的人口。从上次莱夷工地被袭的情况来看，应该有比莱夷更强大的部落或者部落联盟存在，那也可以等同于有比莱夷规模更大的人口集中区域存在。
有更强大的敌人，就意味着至少有更多的人！
大元的文明要发展，就一定要往西北方向拓展！
另外还有一个不得不去的原因：矿！
后世的考察已经证明，大元所在的苏北地区，是一个金属矿比较贫乏的地区，因此，要进入青铜时代甚至铁器时代，也必须进入鲁东南。
同时，南方的稻谷和蚕，也是后世文明发展的重要支撑，中亚的棉花目前应该已经在西北地区——新疆开始种植了吧！当然，这些东西对于大元来说，还太早了一点，也太远了一点。像南方，如果没有合适的水上交通工具，是没有办法去考察的。
想到这些好东西，口水开始哗哗地。
不管了，在做好大元内部发展的同时，一定要首先向西北方向开拓一下，看能不能接触到发展得相对较好的部落群。
由于匠作区的存在，大元商业开始发展起来，土土从一开始对“自给自足”有一些顾虑，到现在对大量的猎物和粟米无法处理，就是大元商业发展的一个缩影。甚至在大元神庙，供各族长老和村长居住的“贵宾房”也长期处于饱和状态。其他的族人就更难以满足住宿需要了，眼看在大元城内露宿的人越来越多，我让木青筹划一下，看是不是可以搞点“商业房”，作为旅馆使用，同时让“老虎”派人在里面负责提供有偿食物，当然，各族的长老和村长来，还是要免费招待的。
在农业平稳发展，纺织业刚起步的情况下，大元的商业主要是靠陶器和武器支撑，但周边各族的需求有限，目前已经出现了生产能力过剩的情况。
怎么办？按后世对待生产能力过剩的一般方法，本地需求不足，那就得向外地销售。所以在权衡再三之后，我对土土和木驼提出了开展对外贸易的要求。这也正合我要对大元西北方向发展的需要，同时兼顾寻找莱鹰的工作。
第一个30人的纯骑兵“贸易代表团”是在木驼和元昊的带领下出发的，我给他们的任务是：了解“内地”什么地方有集中的部落群，人口大致有多少（为此还专门带上了五名在大元学校培训出来的优秀学生），我们的哪些东西是他们所需要的？
我所要的不是商业带来的“利润”——这个时代对我来讲，以货易货所能带来物资，很难有可能超越我在大元所制造出来的东西，最大的“利润”是在人口更集中的地区能够立下脚，将大元文明在那里生根发芽。
换言之，“人口”——才是最大的利润！
但考虑到有比莱夷更强大的存在，我给木驼下了死命令：贸易代表团一遇强敌，立即逃遁！我不希望本来就宝贵的骑兵有新的损伤。
要作战——等我们再强大一点，等我们新的150名骑兵训练好，我们将拥有近300名骑兵！
木驼的眼中，一道寒光悄然闪过。
正文 第五十二章 贸易外交
更新时间：2009…2…16 13：29：41 本章字数：2726
“大元贸易代表团”出发之前，最主要的准备工作是两项，一是交易商品，二是贸易标志。
商品么，要有大元特色，要被其他部族所接受，要能传播大元文化和宗教——所以我要求土土专门烧制一批陶器，以大元文字、数字和大元神庙内诸神灵为主要装饰内容。
这些商品的主要作用不是换回来太多的物资，而是提供贸易队所需要的基本物质资料，另外以宣传大元文化为主，扩散大元生产技术，扩大大元影响。
我要求木驼不必要跟较小的部落有太多的交流，而是选择在有“部落联盟”盟主地位的较大型部落站住脚，通过与中心部落进行交易，带动周边的部落参与。
标志则来源于莱夷族的影响——早期的祭祀文化在没有神之前，是以“图腾”为祭祀对象的。大元目前由于我已经完成“造神”工作，跨越了“图腾”的阶段，但其他部族就多半还没有达到这个水平。
所以在其他部族眼里，有一个简单明了的图腾，是代表大元族的部落形象最直观的方法。
用什么形象好呢？
我把木青叫来，用老虎、马、豹子、龙这几个图案给他选择，看哪一个最能代表大元族——结果是显而易见的，龙成了首选，甚至是唯一选择。当然不排除我用来自后世的“终极形态”描绘的“龙”，用了大量的装饰效果，给了木青一定的心理暗示。尽管我还是不太明白为什么木青不选择其他比较熟悉的动物，非要选择这个他绝对没有见过的物种。
“龙的传人”就以这样轻率的方式确定了下来。
然后我用两块长3米、宽1米5的拼接麻布，画了花边，中间各画了一条腾飞的墨龙！——我也实在没有其他的颜色可以选择。
莱鹰，这个龙总比你们的凤凰画得好多了吧。
木驼对这个图腾显然比较满意，当我告诉他这就是贸易队的标志时，高兴得不得了。最后是放了一块在神庙里，另一块挂在一根长矛上，作为队旗使用。
在盛夏快结�