只见先生放下水杯，拿起木梳，徐徐梳发百余遍，梳毕，唤岳飞进屋打水拿毛巾，洗脸漱口。洗罢，拿起石桌上水杯，慢慢把水饮下。然后，让岳飞到厨房取来早粥，与岳飞一起吃完。站起来徐徐行走，边走边以手摩腹，约百步，走回石板前。说到：“小飞飞，是不是觉得老师好烦？”
岳飞忙说不敢。
先生说到：“这是道家的辰时逍遥游，我们道家讲究天人合一，每个时辰都有相应的动作导引，每个动作里面都有大学问，你要仔细体会。”
岳飞称是
先生盘腿坐在石板上，让岳飞跪在跟前，一脸的正色，说到：“在学习前，先得给你讲清楚华山的戒条。能持戒，就是华山弟子；不能持，你另请名师。知道吗？”
岳飞连连点头。
先生接着说：“我师尊陈抟老祖于武当修道，华山得道，自创睡仙一派。我华山一脉，讲究无拘无束，逍遥自在，而戒律只有一条：那就是“理直气壮”。
见到岳飞一脸的疑惑，先生解释道：“理直，首先要有理。这个‘理’字，是人心底里的那个最原始的善念和基本判断，比如饿了要吃饭，困了要睡觉；尊老敬幼扶助弱者是善，恃强凌弱横行霸道是恶。这个‘理’字，就是儒家所说的‘至善’，佛家的‘如来’，也有其他派别道友说的‘元始’。”
先生停下来，喝了口水，继续说道：“为何华山门下如此强调这个‘理’字？因为如今世道已变，人世间的规矩已经开始脱离正道，无论习文练武，全是为了‘学成文武艺，货予帝皇家’。为了一己的功名利禄，帮着皇家愚弄百姓。远有董仲舒，近有程氏兄弟，说什么‘三纲五常’，什么‘克己复礼’。我呸！”
各位看官，我原本想骂的是朱熹，一查资料，这货却生于南宋高宗年间，只好转拿程颢与程颐两兄弟说事。不过这两兄弟也不是什么好鸟，最典型的例子就是反对妇人改嫁。其名言就是“饿死事小，失节事大。”实在可恶。
先生越说越来劲：“那些腐儒们制造了诸多可恶的礼法规矩，还广为传颂，这些伪善的礼法，根本就是扭曲了人的本性，限制了人的思想，蒙昧住人的心眼，让人难以止于至善，成不了如来，更达不到元始。所以首先要明‘理’，你明白吗？”
各位看官，“止于至善”出自《大学》，《大学》是儒学的重要经典和静坐修炼的指南，地位相当于佛教的《般若波罗蜜多心经》。
岳飞看着先生侃侃而谈，摇头道：“董仲舒和二位程老先生都是有名的贤人，再说母亲自幼教我四书五经，孔孟之道。这三纲五常，又有什么错呢？”
“啪”的一声，先生一巴掌打出，五个红红的手指印登时出现在岳飞的脸上。
岳飞惶恐地看着周侗，连称先生惜怒，弟子知错了。
先生笑着反问：“你有何错？”
岳飞一时语结。
先生说到：“为师无缘无故打你，原本是为师的错，但基于“三纲五常”，你丝毫不得违背师傅，所以你只能勉强归罪于自己。但你的内心里面已经有不同的看法，也就是“异见”，这些“异见”会成为心魔，在你内心之中慢慢潜伏起来。当你修炼金丹大道之时，这些心魔就会显现出来，变成各种幻像迷惑于你，使你走火入魔，自毁前程。所以华山一脉强调“理直”，也就是要念头通达，心魔不生。理不直，气不壮，各种邪念心魔丛生，谈何修持？谈何武艺？”
先生稍作停顿，又说：“。为师不是说孔孟之道不对，而是说那些后世腐儒，为了一己之私，把孔孟之道胡乱解释。说什么君为臣纲，君要臣死，臣不得不死，简直就是狗屁不通。为君者荒淫无道，失德败行；为臣的阿谀奉承，贪赃枉法，到头来还不是国破家亡，妻离子散……”
先生说着说着，猛地发现话说过头了，便停下来，问岳飞明不明白。
岳飞也是天资聪颖，想了想，答道：“老师是说，要紧守内心的正信，不要为俗世的礼法所困，不要随波逐流。”
先生欣慰地看着岳飞，说道：“不错，孺子可教也。这个‘理’字你懂了，我再跟你说这个‘直’字。‘直’者，宁折不弯也，所谓宁可直中取，切莫曲中求。所做的一切，都是堂堂正正，不屈不挠，就是‘直’的第一层意思。
人非圣贤，岂能无过。人人都会犯错，问题是发现了错误怎么办？是要坚持自己所犯的错误一错到底，甚至以错为对，以非为是？还是承认自己的错误加以改正？这时就需要用这‘直’字来面对。所谓‘是其是，非其非’这是‘直’的第二层意思。”
各位看官，这一段我是参考了《庄子？齐物论》中的一段：故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
周先生接着解释何谓气壮：“理直了，气自然壮起来，这里的气，就是孟子所说的浩然之气，其至大至刚，以直养而无害。这里直养的‘直’和我华山理直的‘直’同义同名，道理想通。这也是《孟子。公孙丑》里的道理。
小飞飞，你明白吗”
周先生教导的这些和岳安人所教的孔孟之道完全一样，岳飞很轻松就理解了，连声称是。
周先生问：“那你能做到‘理直气壮’吗？”
“能”岳飞肯定的回答。
周先生心想：“岳飞年纪轻轻就能明白这些道理，很是难得。”便让岳飞收拾东西，下午再来。
第九章：育树先培根，练武先站桩
未时，岳飞来到周先生的屋寮前，先生早已换了一身短打套装，与原来仙风道骨的郎中形象迥然不同，甚是新鲜。
周先生看到岳飞背了个大包裹过来，便问：“你小子背个大包袱过来干嘛？”
岳飞答道：“母亲让我搬过来与先生同住，好侍候老师。”
周侗心想，自己竟然可以得到皇帝儿子的侍候，帮自己烧柴做饭，浆洗衣服，不错，不错。便让岳飞安置好东西，出演武场找自己。
所谓演武场，不过就是青石板前的那片空地罢了。
先生看到岳飞走到演武场，便说：“之前张教头教了你什么，都演示一次给为师看看。”
岳飞先是耍了一套太祖长拳，完了又拿起一旁的木棒，演练起来。周先生一看就知道，这拳法和棍招都是朝廷禁卫军的演练定式。
岳飞弄起棍来，长棍风声呼呼，招式大开大合，煞是好看。岳飞玩得兴起，木棍舞得越来越快，忽然一条腿从旁伸出，岳飞一时不备，被拌了个饿狗抢屎，扑倒在地。
周先生扶起岳飞，问道：“张教头有没有让你们打木垛，举石块？”
岳飞点头说有
周先生便说道说：“你炼的这些都是军中的玩意，属于外家功夫的做法，虽然不是花架子，短时间内也能增长力气，但潜力一尽，就再不能进步。那些炼外家功夫的为了增加潜能，以药物外敷内服，也勉强可行。但军中人多，不可能有药物供应，唯有自求多福尔。
而我道家内炼者，通过炼精化气炼气化神炼神还虚，不但可以充分发挥潜能，还可添油续命，增加自身的潜能，甚至可以洗髓换血，脱胎换骨。种种好处，岂是外家功夫所能相比？”
各位看官：添油续命是道家的一个重要概念和修持法门。大致内容是把人体比作油灯，人死如灯灭，油烧干了灯就随之而灭，人体内的本源消耗完了人也就死了；添油续命就是往灯里添油，通过修炼增加人体的本源，以图长生不老。
岳飞恍然大悟，原来功夫还有这样的划分。
周先生再说道：“育树先培根，练武先扎马。无论是练武还是养生，腿脚都是最为基础，我们就先从腿部炼起。”
周先生看见岳飞全神贯注的样子，一时童心发作，对岳飞说：“向为师尽力打来。”
见岳飞有点犹豫，周先生便骂道：“臭小子，让你打就打，难道凭你那点三脚猫功夫，还能打到师傅不成？”
岳飞放下心来，身体一个前冲，来到周先生面前，下半身身体压低，成弓箭步站定，双掌直直向周先生拍去。赫然就是太祖长拳中第二式：“双龙出海”。
各位看官：特殊时期中要除四害反对封资修，就把这招改了个又红又专的名字叫“冲步双掌”
岳飞双掌拍出，眼看差点就打到周先生身上，先生一个退步，岳飞双掌打空。
先生说道：“动作太慢了，打不了人。”
岳飞见势，上身保持原姿势不动，左腿前趟半步，右脚直往周先生猛踢过去，太祖长拳第四式：“魁星踢斗”。
还是踢空了。
岳飞接连打出十几招，连周先生的衣服都碰不到。先生有点不耐烦，一个闪身来到岳飞背后，一脚往岳飞屁股一蹬，“啪”的一声，岳飞又跌了个“饿狗抢屎”。
岳飞站了起来，摸着有点肿胀的鼻子，还有点犯晕，又听到周先生说：“太慢了，拿木棍来打”
岳飞不敢怠慢，拿起长棍，一个枪花，把棍当枪使，朝周先生戳去。
周先生身形一闪，一个箭步，竟站在岳飞身前，瞪眼看着岳飞说：“还是慢”。
岳飞退了一步，与先生拉开点距离，一招“当头棒喝”，便向先生打去。周先生一个侧步，退出棍圈之外。
岳飞向跟上前一步，一种“横扫千军”向着先生横劈过去。
周先生突然身体一缩，抢进岳飞怀内，右脚靠住岳飞，右膀一撞，岳飞应声飞出，跌出一丈多远，平躺在地上。
各位看官，假如令狐冲大侠在场，就会发现岳飞的跌法，跟他的“屁股向后，平沙落雁式”如出一辙。
周先生等岳飞慢慢站起来，揉着屁股，便笑着问：“疼吗？”
岳飞素来顽强，也回了先生一个笑脸：“岳飞不疼。”
周老师见状，对着岳飞喝到：“看仔细来了”。紧跟着，一吸气，一蹲身，一蹬脚，整个人向远处飞奔而去，眨眼功夫，竟然没了踪影。地面上竟然留下了几个深深的脚印，今天可没下雨。
好一会儿，还不见周先生回来，正要叫唤，周先生忽然从头顶的树上一跃而下。吓了岳飞一大跳。
“怎么样？”周先生笑眯眯地看着岳飞。
“老师好快的身法，简直是神乎其神，徒儿大开眼界。”岳飞老实回道：“嗯”周先生点了点头，说：“为师刚才如此折腾，就是让你知道练好腿脚的好处。炼好腿脚，攻人如饿虎扑食，退却如狡兔归穴，百万军中，来去自如。你说厉害不厉害？”
“厉害，当然厉害”岳飞对先生简直是崇拜得五体投地。
“既然如此，为师现在就教你第一个桩法－两仪桩，这个桩法专炼腿脚和腰腹部力量。”周先生说罢，右脚往右平迈半步，下蹲，双手前置如扯缰绳状。
周先生边蹲边说：“记住两仪桩法的要点：头部凌虚如提顶，
肩要松，肘要沉，
脊椎松张如大钟，
尾闾中正，膝盖空
全凭脚掌在用功
起时紧如树生根
伏来松如履薄冰。”
各位看官：调理陈豆1988在大学期间年就开始接触气功和武术，以上口诀是经过高人指点和本人多年练习的心得。其中“树生根”和“如履薄冰”得来不易，有练过无极桩的朋友就知道其中奥妙。
岳飞看了好一会儿，学着周先生的摸样也蹲了下来，开始练习站桩，仔细体会身体的各种变化
第十章：易经。群经之首
上回说到，岳飞跟周先生学站桩，岳飞看了周先生站好一会儿，学着周先生的摸样也蹲了下来，问到：“头部如何凌虚如提顶？”
周先生站了起来，走到岳飞身边，解开岳飞的头发，挑出中间一撮，一把提了起来，说道：“提顶就是把中间的头发提起来。当整个头颅乃至上半身被头顶的头发提起来时，头顶的百会穴和脊椎的大椎穴与前后阴之间的会阴穴就会连成一条直线，这时你的头部最为正中和放松。”
周先生慢慢把岳飞的头发放下，让岳飞保持头部姿势，接着说道：“肩部要放松，肘部要下沉，似贴非贴在两肋旁。脊椎骨要如大铜钟一样松张中正。”说完手捏个剑诀，往岳飞的背脊点去。岳飞的背部仿如针刺，吧嗒一下竖立得中正到位了。
周先生继续说道：“尾闾要不偏不倚，膝部不要用力，整个扎马势最重要的功夫在脚掌上。人要轻微的一起一伏，起来的时候吸气，十个脚趾紧紧抓地，如大树生根；下伏时呼气，十个脚趾放松，趾间如同有蹼，脚掌要如履薄冰，要小心翼翼，不要把薄冰踏碎。”
“起…伏……吸……呼……没错，就是这样……”
“起伏的幅度不要大，就是脚趾一寸的距离。一起一伏，要自然，要圆润，感觉重点在脚掌上……”
周先生说着，围绕岳飞走了两圈，暗自点头称赞。说句实在话，好师傅难找，好的学生同样难找。岳飞如此高的慧根和悟性，确实令周侗非常满意。
周先生见岳飞已经掌握要诀，便让岳飞留下自行练习，自己回屋炼蛰龙睡丹**去也。
岳飞今天亲自目睹了周先生种种神技，知道机会难得，自然不敢怠慢偷懒。
酉时一到，岳飞收功回屋煮饭做家务。
岳飞是个至孝之人，岳安人不喜与人同住，故没有请丫鬟和佣人，平时家务大都是岳飞操弄。现在候先生，岳飞也觉得很自然。这是题外话。
……
师徒两人吃罢晚饭
戌时始，岳飞跟周先生学习文章韬略。
油灯之下，周先生对岳飞一脸的正色，开始授课：“飞儿，你并非常人，身负重要使命，而你年纪尚幼，还不是时候告诉你真相。为师只能教授你文韬武略，治国之道，而修真入道出世，恐怕与你无缘。但有些基础之道，为师要给你解释清楚”
先生在书案的白纸上画了个大圈，说道：“我们华山一脉的道法，与众不同。首先，华山认为，我们所处的这个大千世界中，有着无数星宿，这些星宿的运行，发展和死亡有着特定的规律。”
周先生在大圈中又画了一个圈，说道：“其次，地球作为这些星宿的一员，地球上的万事万物，如人类，如动物，如天气等，其运行，发展和死亡也有着特定的规律；周先生在最里面再画了一个圈，说道：“再次，人体本身，作为地球上万事万物的一员，人体内部的运行，也同样有着特定的规律。”
周先生接着在三个圆圈中画了一条直线，说道：“无论是星宿的规律，地球上事物的规律，还是人体内的规律，这些规律都是相通的。记住，是相通，不是相同。这种相通的现象，我们就叫做