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△《江汉丛谈》·二卷（两淮盐政采进本）
不著撰人名氏，惟卷首题曰环中迂叟。前后无序跋，其著书年月及作者时代亦无考。按陶珽《续说郛》，载有此书，题陈士元撰。当即作《易象钩解》之陈士元也。其书於楚地故实，凡众说异同者，各设为答问，以疏通证明，故曰《丛谈》。若童士畴《沔志》，以楚之风城非伏羲后，士元则引《路史》伏羲之后封国者十有九，而风国居其首，不得谓伏羲之后无风国。又《山海经》旧称伯益作，士元则摭其中长沙、零陵乃秦、汉郡名，知其为后人附益。《后汉书》载南方诸夷为盘瓠犬种，士元则以为人名，非犬名。如斯之类，持论皆极精确。惟隋侯得珠，孟宗得笋之类，旧籍相传，事涉神怪，正可存之不论，士元必辗转徵引以实之，未免失於附会。盖夸饰土风，标榜乡贤，乃明地志之陋习，士元亦未免是。
要其引据赅洽，论断明晰，则非明人地志所及也。观所著《易象钩解》，多发明汉学，知其留心古籍，非空谈无根者比矣。
△《闽中海错疏》·三卷（浙闽总督采进本）
明屠本畯撰。本畯字田叔，鄞县人。以门荫入仕，官至福建盐运司同知。是书详志闽海水族，凡《鳞部》二卷，共一百六十七种，《介部》一卷，共九十种，又附非闽产而闽所常有者海粉、燕窝二种。后有自跋，称将入闽时，太常少卿余公君房曰：“状海错来，吾徵闽、越而通之。因疏以复”云云。君房者，余寅之字，与本畯同里，为前辈。书中本畯所附案语，多引四明土产以为证。盖即徵闽、越而通之之意。中间又有注“补疏”二字者，则徐渤所续也。其书颇与黄衷《海语》相近，而叙述较备，文亦简核。惟其词过略，故徵引不能博赡，舛漏亦所未免。如“鲨鱼”一条，《海语》谓鲨有二种，而此书列至十二种，固可称赅具。
然《海语》所谓海鲨、虎头鲨，常以春晦陟於海山，旬日化而为虎者，此书反遗之。又“海䲡”一条，《海语》谓其鱼长百里，牡蛎聚族其背，旷岁之积，崇十许丈。䲡负以游，峍屼水面如山。其形容最为曲尽，而此但以“移若山岳”一语概之，殊未明晰。然其辨别名类，一览了然，颇有益於多识，要亦考地产者所不废也。
△《益部谈资》·三卷（两淮盐政采进本）
明何宇度撰。宇度里贯未详，万历中官夔州府通判。是书所纪，皆四川山川物产及古今轶事。分上中下三卷，以体例不似图经，故署曰《谈资》，实亦地志之支流也。蜀虽僻处一隅，而蚕丛、鱼凫以下，古迹为多；长卿、子云以后，文士为众。又地形奥衍，百产繁饶，富庶之馀，溢为奢丽。岁时游乐，亦自古为盛。
故其见於记载，形於歌咏者，自扬雄《蜀王本纪》、谯周《三巴记》、李克《益州记》以下，图籍最多，遗事佚闻，皆足资采摭。是书掇拾蒐罗，尚未能一一赅备，然诠择不苟，去取颇严。其后曹学佺作《蜀中广记》，徵引较博，不免稍涉氾滥，转不若此本之雅洁。在明人杂说之中，尚可称简而有要者。原本有李维桢跋，亦极推为善本，盖不诬云。
△《蜀中广记》·一百八卷（两淮马裕家藏本）
明曹学佺撰。学佺有《易经通论》，已著录。学佺尝官四川右参政，迁按察使。是书盖成於其时。目凡十二，曰《名胜》，曰《边防》，曰《通释》，曰《人物》，曰《方物》，曰《仙》，曰《释》，曰《游宦》，曰《风俗》，曰《著作》，曰《诗话》，曰《画苑》。搜采宏富，颇不愧“广记”之名。其中如叙州府之高州，《明史·地理志》云，洪武五年由州改县，正德十三年复为州，珙及筠连二县隶焉。此书仍称高州为县，二县亦不为之属。又成都府之资阳县，《明史·地理志》属简州，此书不系简州而列於仁寿、井研二县后。皆未免编次偶疏。王士祯《古夫于亭杂录》曰：“《丹铅录》载东坡赠青神杨栋词云：‘允文事业从容了，要岷峨人物，后先相照。见说君王曾有问，似此人才多少。’而引小说高宗问马骐蜀中人才如允文者有几”云云。案，允文采石之功在南渡后，东坡之没久矣，安得先有此词！而曹能始《蜀中十志》亦载之，略无驳正。又曰：“《蜀中十志》，以《物类相感志》十八卷为东坡撰，谬甚。”则讹舛牴牾，亦时时间出。盖援据既博，则精粗毕括，同异兼陈，亦事势之所必至，要之不害其大体。谈蜀中掌故者，终以《全蜀艺文志》及是书为取材之渊薮也。
△《颜山杂记》·四卷（山东巡抚采进本）
国朝孙廷铨撰。廷铨字伯度，又字枚先，号沚亭，益都人。前明崇祯庚辰进士，入国朝，以荐授河间府推官，擢吏部主事。历官内秘书院大学士，谥文定。
益都有颜神镇，形势险厄，明代尝建城设官以治之。廷铨世居其地，康熙丙午，予告在籍，因蒐辑旧闻，作为此书。分《山谷》、《水泉》、《城市》、《官署》、《乡校》、《逸民》、《孝义》、《风土》、《岁时》、《长城》、《考灵》、《泉庙》、《灾祥》、《物变》、《物产》、《物异》、《遗文》诸目。叙次简核，而造语务求隽异。王士祯《居易录》，称田雯《黔书》七十六篇，有似《尔雅》者，有似《考工记》者，有似《公》、《穀》、《檀弓》者，有似《越绝书》者。故相孙文定公廷铨作《颜山杂记》，记山蚕、琉璃、窑器、煤井、铁冶等，文笔奇峭，亦如此云云。今考琉璃、窑器、煤井、铁冶俱此书所载。其山蚕一条则在廷铨《南征记略》中，士祯盖偶然误记。又士祯《香祖笔记》引此书所载凤凰岭玉皇宫石刻，宋太祖、太宗、真宗御押，与周密《癸辛杂识》所载不同，云并载以备参考。案《癸辛杂识》为明代重刊，此石为宋代原刻。木板易讹，当以碑本为据。士祯两存亦非也。惟《香祖笔记》又据黄瓒《雪洲集·议矿盗》一疏，谓颜神设官之议起於瓒。而驳此书正德十二年巡按黄某奏请之说为非，是则诚廷铨考核之疏矣。
△《岭南风物纪》·一卷（江苏巡抚采进本）
国朝吴绮撰，宋俊增补，江辏径ｇ沧衷按危盘蹋既恕Ｋ持渭孜绨喂鄙僦梁莞？∽殖ぐ祝揭跞恕ｊ＇字辰六，自署贵阳人。而王士祯《蚕尾集》书缩头道人事一篇，称门人新安江辏С搅爸萑赵圃疲瓷笫导蔚匾病ｇ脖疚氖浚适鞘樗鹗觯始蜓挪恢В敕冻纱蟆豆鸷Ｓ莺庵尽房上嗖佟Ｊ锥跣鹌颍问跣鹗瘟跣鸩菽净ㄖ瘢问咛跣鹉瘢挝逄跣鹗蓿瘟跣鸪妫问咛跣鹆劢椋稳跣鸩迹稳跣鹣悖味跣鹁疲嗡奶跣鹗叻Y，次十五条叙杂事。其叙研、叙香特详核。惟“碣石卫品字石”
一条，应入卷末杂事中。则分类编次，偶然失序耳。俊所增补凡七条，皆别识之。
其论米芾所赏之石本出浛洭县地，秋深水涸之时，於沙坑中取之，谓之脱沙。
后浛洭并入英德，遂以英德石当之，实皆赝物。亦前人所未发。惟辏菊呓癫豢杉淇狈瘢觳豢煽家印�
△《台海使槎录》·八卷（原任编修励守谦家藏本）
国朝黄叔Ｊ瀛‘有《南征记程》，已著录。兹编乃康熙壬寅叔肥毖彩犹ㄍ逅鳎室浴笆归丁蔽７卜秩幽浚硪恢辆硭奈冻嗲侗侍浮罚砦逯辆砥呶斗琢肌罚戆宋斗自蛹恰贰Ｌㄍ遄钥滴豕锖ナ既氚嫱迹钍榧驮兀蚴杪圆槐福虼攀д妗Ｊ瀛‘裒辑诸书，参以目见，以成此书。於山川、风土、民俗、物产，言之颇详。而於攻守险隘、控制机宜及海道风信，亦皆一一究悉。於诸番情势，尤为赅备。虽所记止於一隅，而亘古以来，舆记之所不详者，蒐罗编缀，源委灿然。固非无资於考证者矣。
△《龙沙纪略》·一卷（内阁中书方维甸家藏本）
国朝方式济撰。式济字屋源，号沃园。康熙己丑进士，官中书舍人。是编乃式济之父澄峄谪居黑龙江时，式济往省，因据所见闻，考核古迹，勒为九门。一曰《方隅》，二曰《山川》，三曰《经制》，四曰《时令》，五曰《风俗》，六曰《饮食》，七曰《贡赋》，八曰《物产》，九曰《屋宇》。总名曰《龙沙纪略》。
考《后汉书·班超传赞》曰：“坦步葱雪，咫尺龙沙。”章怀太子注曰：“谓葱岭、雪山、龙堆、沙漠也。”《汉书·匈奴传》曰：“康居、乌孙，岂能逾白龙堆而寇西边。”孟康注曰：“龙堆形如土龙，高大者二三丈，卑者丈馀，在西域中。”又郦道元《水经注》曰：“鄯善国东垂当白龙堆。”则龙堆在西不在东。
又《汉书·武帝本纪》曰：“卫青复将六将军绝幕。”颜师古注曰：“沙上曰幕，直度曰绝。”《后汉书·西域传》曰：“孝武深维长久之计，命遣虎臣浮河绝幕。”
又窦宪《燕然山铭》称绝大漠。李陵《别歌》称“经万里兮渡沙漠”。则沙漠迤绕西北，亦不在东。自刘孝标有《赋得龙沙宵月明诗》，李白有“将军分虎竹，战士卧龙沙”之句，始误以龙沙为一地，而诗家遂沿为塞外之通称。式济记东北之事，而以龙沙为书名，盖沿用旧文之故。不知自唐以来，渤海大氏奄有斯土，已久为城郭宫室之国，岂可以龙沙为目哉！然白山、黑水之间，古来舆记，大抵得诸传闻。即近时修志乘者，秉笔之人亦未必亲至其地。式济久住於斯，又闲居多暇，得以游览询访，究其详悉。如辨混同江源出长白山，土人呼为松阿里江，松阿里江北与诺尼江合流，东北受黑龙江，又南受乌苏里江，汇注於海。因其纳三江之大，故名混同。盖松阿里自南而北，黑龙江自北而南，历二千五百里之遥，两江不得混称。其上游未会时，仍当称松阿里江云云。此足证《金史》混同江一名黑龙江之误，又辨《金史》宋瓦之讹松花。又搜讨黑龙江源与塞外入江诸小水，及精奇尼江、诺尼江诸派，亦多《盛京通志》所未载，固志舆图者所必考。旧附述本堂诸诗集后，今以所载悉属地理，故析而录诸史部焉。
△《东城杂记》·二卷（浙江巡抚采进本）
国朝厉鹗撰。鹗有《辽史拾遗》，已著录。杭城东地曰东园者，宋故园也，其名见於《宋史》。鹗家於此，为考里中旧闻遗事，舆记所不及者八十五条，厘为上下二卷。大抵略於古而详於今。然所载“九宫贵神坛红亭”、“醋库”诸条，考据颇为典核。又纪高云阁、兰菊草堂、竹深亭，及金石中之慈云寺宋刻《剑石铭》诸旧迹，俱《浙江通志》及武林各旧志所未详。他如灌园生以下诸人，皆系以小传，使后之修志乘者，有所徵引，其用力亦可谓勤矣。鹗素博览，并工於诗词，故是书虽偏隅小记而叙述典雅，彬彬乎有古风焉。
──右“地理类”杂记之属，二十八部，二百十三卷，皆文渊阁著录。
卷七十一 史部二十七
○地理类四
△《游城南记》·一卷（编修汪如藻家藏本）
宋张礼撰。礼字茂中，浙江人。元祐元年与其友楚人陈微明游长安城南，访唐代都邑旧址，因作此记，而自为之注。凡门坊、寺观、园囿、村墟及前贤遗迹见於载籍者，叙录甚备。如《嘉话录》载慈恩寺题名始於张莒，礼则引《唐登科记》谓进士中有大中十三年及第之张台，而无张莒。又《长安志》载章敬寺本鱼朝恩庄，后为章敬皇后立寺，故以为名。礼则以宋代寺基与志所载地理不同，而疑其已非古址。皆能据所目见而考辨之。其徵据颇为典核，所列金石碑刻名目，亦可与《集古录》诸书互相参证。每条下间有续注，不知何人所增。中有金代年号，其“荐福寺”一条，又有“辛卯迁徙”之语。案辛卯为金哀宗正大八年，史载是年四月，元兵克凤翔两行省，弃京兆，迁居民於河南，所云迁徙，当即此事。
盖金末元初人也。
△《河朔访古记》·二卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。明焦竑《国史经籍志》著录，亦不云谁作。考元刘仁本《羽庭集》有是书序曰：“今翰林国史院编修官葛逻禄迺贤易之，自其先世徙居鄞。
至正五年，挈行李，出浙渡淮，溯大河而济。历齐、鲁、陈、蔡、晋、魏、燕、赵之墟，吊古山川、城郭、邱陵、宫室、王霸人物、衣冠文献、陈迹故事，暨近代金宋战争疆场更变者。或得於图经地志，或闻诸故老旧家，流风遗俗，一皆考订。夜还旅邸，笔之於书。又以其感触兴怀，慷慨激烈，成诗歌者继之，总而名曰《河朔访古记》，凡一十六卷”云云。则此书实为纳新作，焦氏考之未审。序称十六卷，焦氏作十二卷，亦误也。纳新族出西北郭啰禄，因以为氏。郭啰洛者，以《钦定西域图志》考之，即今塔尔巴哈台也。元时色目诸人，散处天下，故纳新寓居南阳，后移於鄞县。初辟为浙东东湖书院山长，以荐授翰林编修官，出参桑戩失里军事，卒於军。所著《金台集》，尚有刊本，惟此书久轶。今散见《永乐大典》中者，惟一百三十四条，所纪皆在真定、河南境内，而其馀不存。又仁本所称继以诗歌者，亦不复可见。然据今所存诸条，其山川古迹，多向来地志所未详。而金石遗文，言之尤悉，皆可以为考证之助。谨汇而编之，核其道里疆界，各以类从。真定路为一卷，河南路为一卷，仍录刘仁本原序冠之。虽残阙之馀，十存一二，而崖略宛在，条理可寻，讲舆地之学者犹可多所取资焉。
△《徐霞客游记》·十二卷（两江总督采进本）
明徐弘祖撰。弘祖，江阴人，霞客其号也。少负奇气，年三十出游，携一襆被，遍历东南佳山水。自吴、越之闽，之楚，北历齐、鲁、燕、冀、嵩、雒，登华山而归。旋复由闽之粤，又由终南背走峨嵋，访恒山。又南过