献通考》舛漏百出，其与古书不合者皆校刻之误。乃据之以注异同，尤为失考。《唐会要》亦有《谥法篇》，漏而不收，亦为疏略。下卷列明代王侯以下至於守令之谥，不及鲍应鼇书之赅备，又颇舛误。参以诸书，如徐溥谥文靖而曰“文穆”，顾鼎臣谥文康而曰“文简”，乔宇谥庄简而曰“端简”，马昂谥恭襄而曰“忠襄”，墨麟谥“荣毅”而曰“文毅”，不一而足，则亦不尽可据矣。
△《王国典礼》·八卷（江苏周厚堉家藏本）
明朱勤｛艹美｝撰。勤｛艹美｝字伯荣，开封人，镇国中尉睦子。为周藩宗正，以文学世其家。是书采辑宗藩成宪，勒为一书。分《圣训》、《玉牒》、《讲读》、《冠礼》、《婚礼》、《爵秩》、《冠服》、《宫室》、《仪仗》、《禄米》、《田地》、《祀礼》、《之国》、《锡命》、《庆祝》、《入觐》、《奏事》、《宴飨》、《丧礼》、《事例》、《管理》、《宗子》、《奖劝》、《惩戒》、《秩官》、《仪宾》、《兵卫》、《仓庾》、《支盐》、《讳禁》，凡三十类，每类又各有子目。
△《孔庙礼乐考》·六卷（两淮马裕家藏本）
明瞿九思撰。九思有《春秋以俟录》，已著录。是书於孔庙礼乐沿革同异，考证颇详，胜他家抄撮旧文有同簿籍者。惟二卷以从祀诸弟子编为歌括，殊乖体例。
△《历代贡举志》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明冯梦祯撰。梦祯字开之，秀水人。万历丁丑进士，官至国子监祭酒。是书叙历代贡举之制，如叙周官，而於大司徒、乡老、太宰、内史选士之法不详。叙汉制，而误以董仲舒之举贤良在建元之初。魏晋以降，中正九品之法盛行。辽、金、元亦有进士科及荐举制科，载於各史志者甚悉。梦祯一概略之，未免过简，不足以资考证也。
△《明典礼志》·二十卷（浙江巡抚采进本）
明郭正域撰。正域有《批点考工记》，已著录。是书其官礼部尚书时所辑。
第一卷为登极仪，二卷为朝仪，三卷为宴享仪，四卷为尊号，五卷至七卷为册封，八卷为冠礼，九卷为婚礼，十卷为丧礼，十一卷为耕耤，十二卷为亲蚕，十三卷为经筵日讲诸仪，十四卷为出阁读书诸仪，十五卷为巡狩，十六卷为监国，十七卷为仪仗，十八卷为冠服，十九卷为宫室，共子目一百二十有七。二十卷为杂典礼，共子目六十有六。叙次亦尚明简，而体例颇丛脞。朝仪既自为卷，而外戚朝见又入杂典礼中。进实录、进玉牒、受降、献俘、宣捷，皆国之大事，亦入杂典礼中。至於郊祀、宗庙，乃阙而不载，尤不喻其故也。
△《学科考略》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明董其昌撰。其昌字元宰，华亭人。万历己丑进士，官至礼部尚书，谥文敏。
事迹具《明史·文苑传》。是书叙历代立学之制，兼叙孔庙封赠配享之始，而贡举之志兼及焉。如叙太公庙起於唐，而宋以后不载。叙明经起於汉，而唐、宋明经之选亦不载。殿试亲策只载汉、唐及宋，而辽、金、元悉不载，殊为疏略。此与冯梦祯《历代贡举志》俱载於《学海类编》中，疑亦抄撮割裂而成也。
△《明谥考》·三十八卷（山东巡抚采进本）
明叶秉敬撰。秉敬有《字孪》，已著录。是书采集有明一代诸臣之谥，创为冠额之法。以上一字为冠，下一字为额，复依四声次第分列。其例颇为杜撰，而所载之谥亦多舛误。如宋濂正德间追谥“文宪”，而作“文惠”。又载陶琬、郑世威俱谥“恭介”，而不及陈有年，有年得谥在万历二十六年。书中载赵志皋谥“文懿”在二十九年，则不可谓非考据之疏矣。末一卷所载祖父子孙得谥者，亦多所遗漏，未为详赡。
△《馌堂考故》·一卷（浙江巡抚采进本）
明张鼐撰。鼐有《吴淞甲乙倭变志》，已著录。此其官司业时所述明代国学典故兼及轶事，大旨主於端师范，抑倖进，其言多切要中理。惟所载“国学官陈言国事”一条，於义未允。师儒之官，掌教化而已，必以与闻朝政为美谈，是未考宋季三学之弊者也。
（案：黄佐《南雍志》入职官，而此及《辟雝纪事》别入政书者，佐所志者以太学官制职掌为纲，二书则但述故事也。）
△《谥法纂》·十卷（浙江汪启淑家藏本）
明孙能传撰。能传字一之，宁波人。万历丙辰进士，官至工部员外郎。即尝与张萱同编《内阁书目》者。此书详考易名之制，首功令，次谥法，次尊谥，次臣谥，而以议论终焉。大抵据内阁册籍钞录成书，其例颇与叶秉敬《谥考》相同，而不及其精密。
△《秦玺始末》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明沈德符撰。德符字景倩，一字虎臣，秀水人。万历戊午举人。元世祖至元三十一年，有献传国玺者，御史兖州杨桓考辨，定为秦物，见於《辍耕录》。德符以为不确，因历引宋李心传之说，及《五代会要》并《晋史》、《通鉴》等书，以证元所得之非秦玺。然传国一玺，历代传闻，纷如聚讼。恭读我皇上御制《国朝传宝记》，折衷定论，大哉王言，允足垂训亿禩。若德符之龂龂争辨，犹不揣其本而齐其末耳。
△《年号韵编》·一卷（浙江汪启淑家藏本）
明陈懋仁撰。懋仁有《泉南杂志》，已著录。是书仿表谱之法，横格分正统、偏闰、僣伪、叛乱、蛮夷五等。直格下贯，则同一年号。年号前后之序，则依韵部编次，以便检阅，体例颇亦详密。其中凡前代年号有与明同者，则削除不载。
如张重华、方腊皆号永乐，则以成祖故去之。盖不欲使僣乱之人与祖宗同号，亦臣子之谊宜然，不得訾以遗漏。惟其所分之等，更始则列正统，隋文乃居偏闰，既已未安。又道经有龙汉、中皇之类，羽流妄说，不载可也。列之僣伪，亦觉不伦，视锺广汉《历代建元考》不及远矣。书成於天启中，而中有崇祯年号，当为刊版於崇祯，故随时补入欤？
△《明三元考》·十四卷（浙江汪启淑家藏本）
明张宏道、张凝道同撰。宏道字成儒，凝道字明儒，武进人。其书专纪明代乡、会、殿试之元魁鼎甲。或非元魁而后至贵显，及一门科名极盛者，亦咸载焉。
始於洪武三年庚戌乡试，终於万历四十七年己未会试。每科具详京省主试官，大致与张朝瑞书互相出入。
△《万古法程》·一卷（浙江巡抚采进本）
明袁应兆撰。应兆有《大乐嘉成》，已著录。是书统载学宫从祀先贤、先儒名氏位次，而考证其是非。如所辨复姓皆题一字之类，自是下邑之谬，不足以简牍相争。其他所辨字画，则弇陋颇甚。若辨句井疆“句”字，谓当作“勾”，宋人避康王讳，始改“勾”为“句”。不知《说文》“句”本从“口”。《广韵》注：“句从口不从厶。”具有明文也。
△《辟雍纪事》·（无卷数，两淮马裕家藏本）
明卢上铭撰。上铭字尔新，东莞人。崇祯中官南京国子监典簿。是编叙述明代太学典故，起洪武，讫崇祯十年，详於南监，而北监亦附见焉。
△《学典》·三十卷（副都御史黄登贤家藏本）
国朝孙承泽撰。承泽有《尚书集解》，已著录。是书所载皆历代建学、设官、行礼、讲学、科举之事。自虞讫明，分年编载。惟前代仅居八卷，而明代之事多至二十二卷。如释奠之礼，凡各史志纪所载者皆未收入。既载国子监学兴废创置，而各朝学官之职、学宫之制，又皆阙焉。至泮宫习射，及各经列於学官者，如汉之石经，唐之写经、石经，后唐之鋟版，卷中皆未言及。而明代一切章疏毫无关於学典者，乃一概滥入。盖门户之见既深，无往不用其标榜也。
△《文庙从祀先贤先儒考》·一卷（编修程晋芳家藏本）
国朝郎廷极撰。廷极字紫衡，镶黄旗汉军。此本题曰广宁，其原籍也。官至江西总督。是编历考从祀先贤先儒名氏之同异，如辨颜幸之作“辛”，而不知《通典》之作“柳”，《咸淳临安志》之作“韦”；辨南宫适之作“韬”，而不知一作“縚”，一作“括”。辨司马耕之作“黎耕”，而不知一作“子耕”，未免考订之疏。唯所辨文翁之图较《家语》多五人，《家语》较文翁之图多九人，及正殿配享，东西两庑位数，引据颇为典核。
△《頖宫礼乐全书》·十六卷（两淮马裕家藏本）
国朝张安茂撰。安茂字蓼匪，松江人。顺治丁亥进士，官至浙江提学佥事。
其书分《学校》、《褒崇》、《庙制》、《释奠》、《从祀》、《祀礼》、《释诂》、《祀乐》、《乐律》、《乐谱》、《乐舞》、《释菜》、《启圣祠》、《名宦乡贤祠》十四门。大抵祖李之藻《頖宫礼乐疏》、王焕如《文庙礼乐书》，少增损之。其凡例称李博而富，其失也滞；王简而通，其失也弱。然观其所作，亦无以远胜二书也。
△《琉球入太学始末》·一卷（山东巡抚采进本）
国朝王士祯撰。士祯有《古欢录》，已著录。先是，康熙二十三年翰林院检讨汪楫、中书舍人林麟焻册封琉球，归奏中山王尚贞请以陪臣子入国学。圣祖仁皇帝俯允所请，士祯因纪其始末。其中追叙明代琉球入国学事，於洪武二十五年只纪中山，而失载山南。又二十六年中山复遣寨官子入国学，永乐八年山南遣官生三人入国学，俱未及载，盖沿旧本《太学志》之误也。其书已见士祯《带经堂集》中，此盖初出别行之本。
△《国朝谥法考》·一卷（山东巡抚采进本）
国朝王士祯撰。始於国初，下迄康熙三十四年，大臣之赐谥者咸录焉。凡亲王十八人，郡王十五人，贝勒十二人，贝子十二人，镇国公十一人，辅国公十六人，镇国将军五人，辅国将军七人，妃三人，公主二人，额驸二人，藩王七人，民公九人，侯伯十四人，大学士二十七人，学士四人，詹事一人，尚书二十七人，侍郎九人，都御史三人，八旗大臣一百六人，总督十七人，巡抚十七人，殉难监司三人，提督十一人，总兵官八人，前代君臣二十六人，外藩一人。
△《辨定嘉靖大礼议》·二卷（浙江巡抚采进本）
国朝毛奇龄撰。奇龄有《仲氏易》，已著录。是书力斥杨廷和之议，而又不屑与张、桂相雷同，谓张、桂较廷和议为正，特不知根柢经传。凡为辨二十四篇，援据典确，亦可备一说。惟谓世宗既嗣武宗，即当以武宗为父，引《公羊传》为人后者为之子作证。然奇龄於所著《春秋毛氏传》及《曾子问讲录》内论仲婴齐卒一条，则又力辟《公羊》之诬，谓婴齐不得以兄子家为父，父仲遂为祖。又於经说中力排汪琬误信《公羊传》为人伦之祸，而此辨忽主此说，前后矛盾，殆不可解。又谓世宗并当为所生持服三年，则虽当时张、桂诸人犹未敢创为此论，奇龄乃忽发之。考《仪礼·丧服》经曰：“为人后者，为其父母报。”传曰：“何以期也，不贰斩也。”何以不贰斩也，特重於大宗者，降其小宗也。若世宗又为所生斩，是贰斩矣。即曰经文专为宗子言之，不知宗子之尊，孰若天子？言宗子则通於天子矣。奇龄又谓经文明云为人后者为其父母报，则於所生父母不改称也。
既於父母不改称，即不得改三年服制。然《仪礼》虽不易父母之名，而仍降在齐衰期服章内，则终不得服以父母之服矣。奇龄所引，不足自证，适以自攻耳。考《通典》徐邈答孔注曰：史皇孙皇考之名，特称谓耳，未足以明服之轻重。其论可与《丧服传》相发明。奇龄乃取徐邈已废之说，改饰更张，实乖典制。其馀各条，间有可采，然不足救大本之乖谬也。
△《制科杂录》·一卷（浙江巡抚采进本）
国朝毛奇龄撰。皆记康熙己未召试博学鸿词始末。中多露才扬已之词，且有恩怨是非之语。犹是前代门户馀习，不尽足据也。
△《汇征录》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
不著撰人名氏。记康熙十七年荐举博学鸿词名氏爵里，及御试中选人数次第。
谨案，是年正月，圣祖仁皇帝谕吏部曰：“自古一代之兴，必有博学鸿儒，振起文运。阐发经史，润色词章，以备顾问著作之选。朕万几馀暇，游心文翰，思得博洽之士，用资典学。我朝定鼎以来，崇儒重道，培养人材。四海之广，岂无奇材硕彦，学问渊通，文藻瑰丽，可以追踪前喆者。凡有学行兼优，文词卓越之人，不论已仕未仕，令在京三品以上及科道官员，在外督抚布按，各举所知，朕将亲试录用。其馀内外各官，果有真知灼见，在内开送吏部，在外开报督抚，代为题荐。务令虚公延访，期得真才，以副朕求贤右文之意。”寻内外荐一百八十六人，应诏至京者一百四十三人。十八年二月朔，於体仁阁赐宴，试《璿玑玉衡赋》、《省耕诗》。入选者一等二十人，二等三十人，皆授翰林，入馆纂修《明史》。
其馀现任者回任，候补者归部，未仕者回籍，年老者命吏部议给职衔。文运昌明，人才蔚起，熙朝盛典，诚万古为昭。其间与选者，承明著作，各有流传。即未与选者，亦皆观感奋兴不懈而及於古。其所撰述，今著录於《四库》者，尚班班可考。此编虽案牍之文，然观其所载，亦足以见棫朴菁莪之盛也。惟读卷诸臣如杜臻、李霨、冯溥、叶方霭俱不载。及年老赐职诸人具有姓名，亦未胪列，则记录之疏耳。
△《国学礼乐录》·二十四卷（浙江巡抚采进本）
国朝李周望、谢履忠同撰。周望字渭湄，蔚州人。康熙丁丑进士。履忠字方山，昆明人。康熙癸未进士。是编乃周望官祭酒、履忠官司业时所辑。自孔子世系，及先贤先儒列传，列朝祀典，礼乐图谱，并石鼓潘迪音训，而以祭酒、司业题名终焉。所列颇多疏漏，如祀典中既载晋泰始七年皇太子讲经释奠，而元康三年之讲经释奠乃佚不录；乐器之载於诸经注疏及历代史志者甚详，兹仅列《史记》、《汉书》寥寥数则。至石鼓