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△《艺林剩语》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明顾成宪撰。成宪字初章，松江人。是书或杂举古事而缀以论断，或自立议论而证以古事，其说无大新异，亦无大疵谬。卷首有万历甲戌陈所蕴序，称其年未三十，而善著书。末有其门人瞿守跋，亦称其年方比於贾傅，而著述富於董相。
盖犹其少作也。
△《赵氏连城》·十八卷（福建巡抚采进本）
明赵世显撰。世显字仁甫，侯官人。万历癸未进士，官梁山县知县。是书中分三种；一为《客窗随笔》六卷，前有孙昌裔序；一为《芸圃丛谈》六卷，前有谢肇淛序；一为《松亭晤语》六卷，前有林材序。连城则其总名也。以世显自序弁之。其书或引古事而稍附以己说，或自作数语，近乎语录。又或但引古事一条，无所论断，似乎类书。盖全无著作之体者。凡意所不合之事，无论巨细，辄云恨不缚之生饲豺虎，何其褊且躁也。林材序称其松亭晤语不下於洪《景卢随笔》，今观所载，疏谬颇多。如称永乐末诏学官考满乏功绩者，审已有子嗣，听净身入宫训女官辈，时有十馀人，后独王振官至太监云云。考史载太祖不许内侍读书识字，至宣宗时设内书堂，令翰林二三员为教习，由是此辈通晓古今，作奸为患，不言有学官考满净身之事。此殆当时《稗史》诬传，世显信而笔之，殊为失考。
又如伪本沈约《竹书纪年》注，所载大舜龙工衣鸟工衣事出自刘向《列女传》，乃误以为约语而诋之，并误沈约为沈总。又古惟庶人称匹夫匹妇，自士以上皆备妾媵，礼有明文，而此书谓孔子不当有妾，驳《孔丛子》之妄，尤为胶固。《孔丛子》本伪书，然其伪不在此等也。其他大抵类此，以比《容斋随笔》，谈何容易乎？
△《说原》·十六卷（浙江巡抚采进本）
明穆希文撰。希文字纯文，嘉兴人。是编成於万历丙戌。分原天、原地、原人、原物、原道术五部。杂采事迹，间亦论断，其体例在类书、说部之间。大抵剽剟之谈，非根柢之学，又不著其所出，更茫无依据。
△《焦氏笔乘》·八卷（安徽巡抚采进本）
明焦竑撰。竑有《易筌》，已著录。是书多考证旧闻，亦兼涉名理。然多剿袭说部，没其所出。如周易举正一条，乃洪迈《容斋随笔》语。秃节一条，乃宋祁《笔记》语。开塞书一条，乃晁公武《读书志》语。一钱一条，乃师古伪苏轼《杜诗注》语。花信风一条，乃王逵《蠡海集》语。玉树菁葱一条，乃封演《闻见记》语。何逊诗一条，乃黄伯思《东观馀论》语。乌鬼一条，乃沈括《梦溪笔谈》语。仓颉一条，乃张华《博物志》语。续史记一条，乃无名氏《尊俎馀功》语。如斯之类，不可缕数。其中周易举正条，末称此书世罕见，晁公武所进《易解》多引用之。盖洪迈当南宋孝宗时，故其言云尔。至明代则郭京书有刊本，而晁公武书久佚，正与迈时相反，乃仍录原文，斯非不去葛龚耶？竑在万历中，以博洽称，而剽窃成书，至於如是，亦足见明之无人矣。其讲学解经，尤喜杂引异说，参合附会。如以孔子所云空空及颜子之屡空为虚无寂灭之类，皆乖迕正经，有伤圣教。盖竑生平喜与李贽游，故耳濡目染，流弊至於如此也。
△《郁冈斋笔麈》·四卷（两江总督采进本）
明王肯堂撰。肯堂有《尚书要旨》，已著录。是编第一卷所载论医诸条，凡四十页，皆深切微妙，得古人法外之意。与所作证治准绳足相表里。其他杂论天文、算术、六壬、五行家言，以及赏鉴书画之类，亦颇足资参考。惟生於心学盛行之时，凡所议论，大抵以佛经诂儒理，甚至谓教习庶吉士当令看《楞严经》，是何言欤？
△《紫桃轩杂缀》·三卷、《又缀》·三卷（礼部尚书曹秀先家藏本）
明李日华撰。日华有《梅墟先生别录》，已著录。是书《明史·艺文志》不载。书中惟论书画，用其所长，馀多剽取古人说部而隐所自来，殊无足取。不及其《六研斋笔记》远矣。
△《瓶花斋杂录》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明袁宏道撰。宏道有《觞政》，已著录。此书多记闻见杂事，及经验医方，间及书传，持论亦多偏驳。如孟子说性善，及儒与老、庄同异诸条，第喜逞才辨，不自知其言之过也。
△《文海披抄》·八卷（浙江巡抚采进本）
明谢肇淛撰。肇淛有《史觿》，已著录。是编皆其笔记之文，偶拈古书，借以发议，亦有但录古语一两句，不置一词，如黄香责髯奴文之类者。大抵词意轻儇，不出当时小品之习。较所作《五杂俎》稍为简约，而疏舛时复相似。如乌老一条，谓近来村学究作，不知此唐人所录，见《太平广记》，其人非出近代也。
曹娥碑一条，据《三国演义》为说，不知传奇非史也。妇人能文一条，谓刘琬丫头能熟鲁灵光赋，花面丫头字出刘禹锡诗，刘琬丫头无典也。诗谶一条，谓冰镜不安台为梁武帝诗，不知梁书作元帝也。不妄称人一条，谓鲍照问惠休己与灵运优劣，不知《诗品》所载乃颜延年也。人日一条，谓虞挚不知曲水为不学无术，不知束晳传所载乃挚虞，即字仲洽作《文章流别论》者也。缠足一条，引《杂事秘辛》，亦不知为杨慎依托。盖一时兴至辄书，不暇检阅耳。
△《西峰字说》·三十三卷（江西巡抚采进本）
明曹学佺撰。学佺有《易经通论》，已著录。是书分天、地、人三大部，而天部止三卷，人部止三卷，地部乃居二十七卷。其中或引《说文》小篆之解，或又仅就楷字发义。如解春字以为三画象三阳，虽与《说文》不合，而义尚可通。
若解冬字以为反文之反，即阴变阳之义，不知反文云者，所据何典？且合计通部之中，解字者十之一二，不解字者十之七八，若天官占验、地理郡国排次成卷，皆与《字说》无与，亦莫解其故。《明史·艺文志》不载此书，《福建通志》载此书而不载卷数。殆学佺没后，后人重其忠义，掇拾残稿刻之。故详略不齐，体例亦不画一也。四库之中，无类可附，姑存其目於杂家焉。
△《射林》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明朱光裕撰。光裕字仁仲，苏州人。万历中诸生。是书取平日所见闻者论次之，曰舆象系、君臣系、政事系、艺文系、礼乐系、疆戎系、田赋系，皆为发策决科而设，中多沿袭旧闻，间有深中时弊者。如取士制禄防御之类，亦不为无见。
惟其决震泽隄、废会通河诸论，揆之时势，皆不可行。至欲仿海运凿新河，则又邱濬之偏见矣。
△《青溪暇笔》·三卷（江苏巡抚采进本）
明姚福撰。福字世昌，自号守素道人，江宁人。是编皆劄记读书所得，及杂录耳目见闻。其首卷所述明初轶事，多正史所不载。惟体用字见《周易正义》，福乃以为宋儒以前无此字，出於佛典。至其取郑谧之说谓异姓可以为后，而深驳陈淳之论，其为乖剌，又不止训诂间矣。
△《读书杂记》·二卷（安徽巡抚采进本）
明胡震亨撰。震亨有《海盐县图经》，已著录。是编乃其读书笔记。如引元稹《白集序》，证刊版始唐长庆中；引颜师古《匡谬正俗》，证柏梁诗传写之谬；引刘孝标《世说注》，证《蜀都赋》有改本；引杜牧诗，证木兰为黄陂人；引孟元老《东京梦华录》，证爆仗字；引朱子陆游诗，证豆腐缘起；引曾慥《类说》，证李贺容州槎语；引王象之《碑目》，证顾况《仙游记》；皆语有根据。他如辨孔子防墓，辨周称京师，亦俱明确，以及元乡试录条格、赞宁译经论、道藏源流诸条，亦足以资考据。惟其生於明末，渐染李贽、屠隆之习，掉弄笔舌，多伤佻薄；愤嫉世俗，每乖忠厚。如谓嫦娥、纤阿两雌、与吴刚共处月中，则调笑及於明神；谓生天，生地，乃生盘古，应称三郎，则嘲弄及於古帝。以至明末时事，动辄狂詈，牵及唐之进士，并诋为贼，其傎亦未免已甚也。
△《说储》·八卷、《二集》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）
明陈禹谟撰。禹谟有《经籍异同》，已著录。是编乃其劄记。皆偶拈一二古事，缀以论说，不出明人掉弄笔墨之习。中多阐扬佛教，大抵沿屠隆鸿苞之派，但不至如隆之放恣耳。
△《阅耕馀录》·六卷（两江总督采进本）
明张所望撰。所望字叔翘，上海人。万历辛丑进士，官至广东按察司副使。
此其随笔劄记之文。中颇有所考证，而摭拾旧文者亦多。又兼录谐谑果报诸杂事，盖陈继儒《珍珠船》之类也。
△《书肆说铃》·二卷（两淮盐政采进本）
明叶秉敬撰。秉敬有《字孪》，已著录。是书乃其随笔劄记，原分三卷。后乌程闵元衢为之重编，分十一类，并为上下二卷，而仍载原次於卷首，以存其旧，即此本也。秉敬好为议论，而考据殊疏。如谓三代皆建寅，若周人建子则二十四气皆错，不知古本无二十四气之名；谓《三都赋》改草木甲坼为甲宅，不知《周易》古本实作甲宅；谓冰凝於水而寒於水为《翰苑新书》论文之妙，不知本《荀子》语，《昭明太子文选序》亦尝引用；皆失之目睫之前。至於溺信二氏，谓盲儒之议老子，如叔孙之毁仲尼，桀犬之吠尧舜，又谓读书不可不学禅，其言尤不可训也。
△《蓬窗日录》·八卷（福建巡抚采进本）
明陈全之撰。全之字粹仲，闽县人。万历甲辰进士。是编分世务、寰宇、诗谈、事纪四门，门各二卷。世务一门多可采。寰宇一门颇参舆记陈言。诗谈、事纪则更伤猥杂矣。
△《欧馀漫录》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明闵元衢撰。元衢字康侯，乌程人。县有昇山，山麓有欧阳亭，故昇山一名欧馀山。元衢因以欧馀生自号，并以名其劄记。书中考证间有可采，而肤浅者居多。
△《秋泾笔乘》·一卷（浙江巡抚采进本）
明宋凤翔撰。凤翔字羽皇，秀水人。万历壬子举人。是书皆载史传杂事，而附以议论，类多迂阔。其记太仓王千户入海见龙抱石事，则又涉於神怪矣。
△《燕居功课》·二十七卷（安徽巡抚采进本）
明安世凤撰。世凤字凤引，商邱人。万历癸丑进士，官定海县知县。是编分二十四类，每类子目各五。其议论出入儒、释之间。自谓天地之大，无不阅历，然所见率皆肤浅。至於标题纤巧，识见偏驳，尤明代山人结习，不足深诘者矣。
△《仙愚馆杂帖》·七卷（江苏巡抚采进本）
明黄元会撰。元会字经甫，太仓人。万历癸丑进士。是书多剽掇佛、老浮谈，而於服食修炼尤所笃信，其名馆以仙愚，当由於此。其他杂说引据，亦多讹舛。
如唐优宋妇一条，谓德宗为宋主；点陈言为佳句一条，谓宋王珪与柳宗元论诗；海棠无香一条，谓彭渊材为刘渊材；文人显纰一条，谓荀悦称汉高祖字国；则其他不足诘矣。
△《戒庵漫笔》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）
明李诩撰。诩字厚德，江阴人。少为诸生。坎坷不第，年八十馀而卒。所作《世德堂吟稿》、《名山大川记》诸书，皆已亡佚，惟是编为其孙如一刊行，皆所记闻见杂说。诩自号戒庵老人，因以为名。书中称世宗为今上，而又载有万历初事，盖随时缀录，积久成编，非一时所撰集，故前后不免於驳文也。其间多志朝野典故及诗文琐语，而叙次烦猥，短於持择，於凡谐谑鄙俗之事，兼收并载，乃流於小说家言。惟记苏轼、黄庭坚真迹诗句，可补本集之亡佚；记刘基画《蜀川图》，可证《图绘宝鉴》之阙漏。又如论《孟子》古本同异，则较王士祯《池北偶谈》所摘为详。又据《三水小牍》以证洪迈《夷坚志》之蹈袭，辨《两山墨谈》所称苏轼有妹嫁秦观之诞妄诸条，为沙中金屑耳。
△《认字测》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）
明周宇撰。宇有《字考启蒙》，已著录。是书标八十一字，每字各为疏解一篇。其义欲借以讲学，而穿凿点画，实则王安石之绪馀而已。既非小学，又非语录，四库之中，无类可入，姑附之於杂家焉。
△《吕氏笔弈》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）
明吕曾见撰。曾见字眉阳，绍兴人。由贡生官西安县教谕。是编前有方应祥、邹维琏、汪庆伯、吕奇策序，盖万历中人也。首二卷多说经义。其学出於姚江，诋毁程、朱颇甚，至谓伊川背师忘本。每篇各有批评，乃纯用禅语，殊不免心学习气。其馀或史论，或杂考，大抵捃摭杨慎、王世贞、陈耀文、胡应麟、焦竑诸家说部，而以议论贯串之，亦非根柢之学也。
△《黄元龙小品》·二卷（浙江巡抚采进本）
明黄奂撰。奂字元龙，歙县人。是书分醒言一卷，偶载一卷。醒言皆读书时随笔劄记之文，所见颇为迂阔。偶载则鬼神怪异之事，亦多不经。
△《古今评录》·四卷（浙江巡抚采进本）
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