△《政谱》·十二卷（浙江巡抚采进本）
国朝朱栗夷撰。栗夷字心菴，山阴人。是编摘录杜佑《通典》、马端临《文献通考》及邱濬《大学衍义补》诸书，以类排纂，分十二门，虽以《政谱》为名，实则策略而已。篇首总名，题曰《象山岩新书》，盖其杂著中之一种也。
△《是菴日记》·十四卷（两江总督采进本）
国朝杨拥编。拥字蔚芝，号是菴，爵里无考。卷首所列引用书目，有李渔《闲情偶寄》，则近时人耳。卷中采辑诸书，分类排纂，凡为十四门。各注所引之书名，亦间附以己意。其凡例自云，会心即录，叙次不伦，挂漏孔多，体殊握要。盖亦随意撮抄之书也。
△《类书纂要》·三十三卷（内府藏本）
国朝周鲁撰。鲁字南林，无锡人。是编於类书之内稗贩而成，讹舛相仍，皆不著其出典，流俗沿用，颇误后来。
△《骈语类鉴》·四卷（编修周厚辕家藏本）
国朝周池撰。池有《唐鉴偶评》，已著录。是书兼仿李瀚《蒙求》、吴淑《事类赋》之体，以故事可资法戒者，编为俪偶，不立门目，惟以韵部分篇。末一卷为闺鉴十二篇，幼鉴十篇，则妇人及童子事也。中有一篇仅一二韵者，意亦编纂未竟之稿欤。
──右“类书类”二百一十七部，二万七千五百零，四卷内七部无卷数，皆附《存目》。
卷一百四十 子部五十
○小说家类一
张衡《西京赋》曰：小说九百，本自虞初。《汉书·艺文志》载虞初《周说》，九百四十三篇，注称武帝时方士，则小说兴於武帝时矣。故伊尹说以下九家，班固多注依托也。（《汉书·艺文志注》，凡不著姓名者，皆班固自注。）然屈原《天问》，杂陈神怪，多莫知所出，意即小说家言。而《汉志》所载《青史子》五十七篇，贾谊《新书·保傅篇》中先引之，则其来已久，特盛於虞初耳。迹其流别，凡有三派，其一叙述杂事，其一记录异闻，其一缀辑琐语也。唐、宋而后，作者弥繁。中间诬谩失真，妖妄荧听者固为不少，然寓劝戒，广见闻，资考证者亦错出其中。班固称小说家流盖出於稗官，如淳注谓王者欲知闾巷风俗，故立稗官，使称说之。然则博采旁蒐，是亦古制，固不必以冗杂废矣。今甄录其近雅驯者，以广见闻，惟猥鄙荒诞，徒乱耳目者则黜不载焉。
△《西京杂记》·六卷（内府藏本）
旧本题晋葛洪撰，洪有《肘后备急方》，已著录。黄伯思《东观馀论》称此书中事皆刘歆所说，葛稚川采之。其称余者，皆歆本文云云。今检书后有洪跋，称其家有刘歆《汉书》一百卷。考校班固所作，殆是全取刘氏。有小异同固所不取，不过二万许言。今钞出为二卷，名曰《西京杂记》，以补《汉书》之阙云云。
伯思所说，盖据其文。案《隋书·经籍志》载此书二卷，不著撰人名氏。《汉书·匡衡传》颜师古注称今有《西京杂记》者，出於里巷，亦不言作者为何人。至段成式《酉阳杂俎·广动植篇》始载葛稚川就上林令鱼泉问草木名，今在此书第一卷中。张彦远《历代名画记》载毛延寿画王昭君事，亦引为葛洪《西京杂记》。
则指为葛洪者实起於唐，故《旧唐书·经籍志》载此书，遂注曰晋葛洪撰。然《酉阳杂俎·语资篇》别载庾信作诗用《西京杂记》事，旋自追改，曰此吴均语，恐不足用。晁公武《读书志》亦称江左人或以为吴均依托，盖即据成式所载庾信语也。今考《晋书·葛洪传》，载洪所著有《抱朴子》、神仙、良吏、集异等传、《金匮要方》、《肘后备急方》并诸杂文，共五百馀卷。并无《西京杂记》之名，则作洪撰者自属舛误。特是向、歆父子作《汉书》，史无明文。以此书所纪与班书参校，又往往错互不合。如《汉书》载文帝以代王即位，而此书乃云文帝为太子。《汉书》又载广陵王胥、淮南王安并谋逆自杀，而此书乃云胥格猛兽陷脰死，安与方士俱去。《汉书·杨王孙传》即以王孙为名，而此书乃云名贵。似是故谬其事，以就洪跋中小有异同之文。又歆始终臣莽，而此书载吴章被诛事，乃云章后为王莽所杀，尤不类歆语。又《汉书·匡衡传》匡鼎来句，服虔训鼎为当，应劭训鼎为方，此书亦载是语，而以鼎为匡衡小名。使歆先有此说，服虔应劭皆后汉人，不容不见，至葛洪乃传，是以陈振孙等皆深以为疑。然庾信指为吴均，别无他证。段成式所述信语，亦未见於他书，流传既久，未可遽更。今姑从原跋，兼题刘歆、葛洪姓名，以存其旧。其书诸志皆作二卷，今作六卷。据《书录解题》，盖宋人所分，今亦仍之。其中所述虽多为小说家言，而摭采繁富取材不竭。李善注《文选》，徐坚作《初学记》，已引其文。杜甫诗用事谨严，亦多采其语，词人沿用数百年，久成故实，固有不可遽废者焉。
△《世说新语》·三卷（内府藏本）
宋临川王刘义庆撰，梁刘孝标注。义庆事迹具《宋书》。孝标名峻，以字行，事迹具《梁书》。黄伯思《东观馀论》谓《世说》之名肇於刘向，其书已亡，故义庆所集名《世说新书》。段成式《酉阳杂俎》引王敦澡豆事，尚作《世说新书》可证，不知何人改为《新语》，盖近世所传。然相沿已久，不能复正矣。所记分三十八门，上起后汉，下迄东晋，皆轶事琐语，足为谈助。《唐·艺文志》称刘义庆《世说》八卷，刘孝标《续》十卷，《崇文总目》惟载十卷。晁公武谓当是孝标《续》义庆元本八卷，通成十卷。又谓家有详略二本，迥不相同。今其本皆不传。惟陈振孙《书录解题》作三卷，与今本合。其每卷析为上下，则世传陆游所刊本已然，盖即旧本。至振孙载汪藻所云《叙录》二卷，首为考异，继列人物世谱，姓字异同，末记所引书目者，则佚之久矣。自明以来，世俗所行凡二本，一为王世贞所刊，注文多所删节，殊乖其旧；一为袁褧所刊，盖即从陆本翻雕者，虽板已劚郑挥淌敉晔椤Ｒ迩焖觯踔浮妒吠ā飞钜晕ィ灰迩毂拘∷导已裕干允贩ǎ獠混堵祝次邸Ｐ⒈晁⑻匚渖模咚扑铩段陈浴坟酵浦渚勒迩熘㈢眩任恕Ｋ钍椋褚沿涫牛├凳亲⒁源视肱崴芍度咀ⅰ贰③涝端ⅰ贰⒗钌啤段难∽ⅰ吠贾ぜ宜菅伞�
△《朝野佥载》·六卷（内府藏本）
旧本题唐张ｚ｜有《龙筋凤髓判》，已著录。此书《新唐书·艺文志》作三十卷。《宋史·艺文志》作《佥载》二十卷，又《佥载补遗》三卷。《文献通考》则但有《佥载补遗》三卷。此本六卷，参考诸书皆不合。晁公武《读书志》又谓其分三十五门，而今本乃逐条联缀，不分门目，亦与晁氏所记不同。考莫休符《桂林风土记》，载诳校Τ缥芷浞钍菇希芤糯退溃渥由媳砬氪跛懒髁肽稀Ｊ昶鹞な范洹＜破涫鄙性谔毂χ埃橹杏斜曜恃羰呤拢司醋谀旰拧Ｓ钟忻虾晡⒍孕谑拢贝圆幌嗉啊０赣荣蟆端斐跆檬槟俊芬喾帧冻百菰亍芳啊顿菰夭挂拧肺椋伞顿菰亍纺塌｜所作，《补遗》则为后人附益。凡阑入中唐后事者，皆应为《补遗》之文。而陈振孙所谓书本三十卷，此其节略者，当即此本。盖尝经宋人摘录，合《佥载》、《补遗》为一。删并门类，已非原书，又不知何时析三卷为六卷也。其书皆纪唐代故事，而於谐噱荒怪，纤悉胪载，未免失於纤碎，故洪迈《容斋随笔》讥其记事琐屑敗眩叶鄫r语。然耳目所接，可据者多，故司马光作《通鉴》亦引用之。兼收博采，固未尝无裨於见闻也。
△《唐国史补》·三卷（两江总督采进本）
唐李肇撰。肇有《翰林志》，已著录。此书其官尚书左司郎中时所作也。书中皆载开元至长庆间事，乃续刘餗小说而作。上卷、中卷各一百三条，下卷一百二条，每条以五字标题。所载如谓王维取李嘉祐水田白鹭之联，今李集无之。
又记霓裳羽衣曲一条，沈括亦辨其妄。又谓李德裕清直无党，谓陆贽诬于公异，皆为曲笔。然论张巡则取李翰之传，所记左震、李汧、李廙、颜真卿、阳城、归登、郑絪、孔戣、田布、邹待徵妻、元载女诸事，皆有裨於风教。又如李舟天堂地狱之说，杨氏、穆氏兄弟宾客之辨，皆有名理。末卷说诸典故及下马陵相府莲义，亦资考据。馀如摴蒱卢雉之训，可以解刘裕事，剑南烧春之名，可以解李商隐诗。可采者不一而足。自序谓言报应，叙鬼神，徵梦卜，近帷箔，则去之；纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之。欧阳修作《归田录》，自称以是书为式，盖於其体例有取云。
△《大唐新语》·十三卷（内府藏本）
唐刘肃撰。《唐书·艺文志》载此书三卷，注曰元和中江都主簿，此本结衔乃题登仕郎守江州浔阳县主簿，未详孰是也。所记起武德之初，迄大历之末，凡分三十门，皆取轶文旧事有裨劝戒者。有自序，后有总论一篇，称昔荀爽纪汉事可为鉴戒者，以为汉语，今之所记，庶嗣前修云云。故《唐志》列之杂史类中。
然其中谐谑一门，繁芜猥琐，未免自秽其书，有乖史家之体例。今退置小说家类，庶协其实。是书本名《新语》，《唐志》以下诸家著录并同。明冯梦祯、俞安期等因与李垕《续世说》伪本合刻，遂改题曰《唐世说》，殊为臆撰。商刻入《稗海》，并於肃自序中增入世说二字，益伪妄矣。《稗海》又佚其卷末总论一篇，及政能第八之标题，亦较冯氏姚氏之本更为疏舛。今合诸本参校，定为书三十篇。
总论一篇，而复名为《大唐新语》，以复其旧焉。
△《次柳氏旧闻》·一卷（江苏巡抚采进本）
唐李德裕撰。德裕事迹具《唐书》本传。是书所记皆玄宗遗事，凡十七则。
前有德裕自序，大略谓史官柳芳，上元间徙黔中。高力士时亦徙巫州，相与周旋。
因得闻禁中事，记为一书，曰问高力士。太和中诏求其书，宰相王涯等向芳孙度支员外郎璟索之不获。而德裕父吉甫及与芳子吏部郎中冕游，尝闻其说，以告德裕，德裕因追忆录进。《旧唐书·文宗本纪》载太和八年九月己未，宰臣李德裕进《御臣要略》及《柳氏旧闻》三卷，盖即其事。惟卷数与今本不合，殆二书共为三卷欤？中如元献皇后服药张果饮堇汁、无畏三藏祈雨、吴后梦金甲神、兴庆池小龙、内道场素黄文事，皆涉神怪。其姚崇、魏知古相倾轧及乳媪以他儿易代宗事，亦似非实录。存以备异闻可也。柳珵常侍言旨（案：此书无别行之本，此据陶宗仪《说郛》所载。）首载李辅国逼胁玄宗迁西内事，云此事本在朱厓太尉所续《桯史》第十六条内，盖以避时事，所以不书也。考德裕所著，别无所谓《桯史》者，知此书初名《桯史》，后改题今名。又知此书本十八条，删此一条，今存十七。至其名《桯史》之义，与所以改名之故，则不可详矣。
△《刘宾客嘉话录》·一卷（内府藏本）
唐韦绚撰。绚字文明，京兆人。《唐书·艺文志》载韦绚《刘公嘉话录》一卷。注曰：绚，执谊子也。咸通义武军节度使刘公万禹也。《宋史·艺文志》则载绚《刘公嘉话》一卷，又《宾客嘉话》一卷。《刘公嘉话》当即此书，《宾客佳话》则诸家著录皆无之。当由诸书所引或称《刘公嘉话》，或称《刘宾客嘉话》，故分为二书，又误脱刘字耳。诸史艺文志未有荒谬於《宋史》者，此亦一徵矣。
此本载曹溶《学海类编》中。前有大中十年绚自序，称为江陵少尹时，追述长庆元年在白帝城所闻於刘禹锡者。末有乾道癸巳卞圜跋，称《新唐书》多采用之，而人罕见全录，家有旧本，因鋟版於昌化。则此本当从宋刻录出。然赵明诚《金石录》引此书中所载武氏碑失其龟首，及灭去武字事，力辨其妄，而此本无此条。
考《太平广记》一百四十三卷引此事，云出《戎幕闲谈》，或明诚以是书亦韦绚所作，偶然误记。（案：《续说郛》载《戎幕闲谈》亦有此条，知为明诚误记，非《太平广记》之误。）至所载昭明太子胫骨一条，人腊一条，卢元公病疸一条（案：此本删去卢字，直作元公），蜀王琴一条，李勉百衲琴一条，碧落碑一条，狸骨方一条，张憬藏书台字一条，张嘉祐改忻州一条，王廙《书画》一条，《戏场刺猬》一条，《汲冢书》一条，牡丹花一条，王僧虔书一条，陆畅《蜀道易》一条，魏受《禅碑》一条，张怀瓘《书断》一条，灊山九井一条，虎头致雨一条，五星浮图一条，宝章集一条，紫芝殿一条，王次仲化鸟一条，李约葬商胡一条，杨汝士说项斯一条，蔡邕《石经》一条，借船帖一条，飞白书一条，章仇兼琼镇蜀日女童为夜义所掠一条，寒具一条，昌黎生改金根车一条，辨迁莺字一条，谢太傅碑一条，《千字文》一条，郑虔《三绝》一条，郑承嘏遇鬼一条，尧女冢一条，白居易补银佛像一条，谢真人上升一条，皆全与李绰《尚书故实》相同，间改窜一二句，其文必拙陋不通。盖《学海类编》所收诸书，大抵窜改旧本，以示新异。遂致真伪糅杂，炫惑视听。幸所搀入者尚有踪迹可寻，今悉刊除，以存其旧。中昌黎生改金根车一条，王楙《野客丛书》引之，辨迁莺字一条，黄朝英《缃素杂记》引之，亦均作刘禹锡《嘉话》，或一事而两书互见。疑以传疑，姑并存之。虽残阙之馀，非复旧帙，然大概亦十得八九矣。
△《明皇杂录》·二卷、《别录》一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
唐郑处诲撰。处诲字延美，荥阳人。宰相馀庆之孙。太和八年登进士第。官至检校刑部尚书，宣武军节度使。事迹附见《旧唐书·郑馀庆传》。是书成於大中九年，有处诲自序。案史称处诲为校书郎时，撰次《明皇杂录》三篇，行於世。
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