“正是，仆人和仆人的母亲哈及请太后大安。”他一边说，一边看了看太后的脸色，才吞吞吐吐地继续讲下去，“您知道，这王位本来归谁；以色列百姓都仰望我作他们的王。不料，这国家反归了我兄弟。也难怪，这都是耶和华的安排……如今，我有一事相求，不知当讲不当讲。”
“讲吧。”善良敦厚的拔示巴平心静气他说。
“求您给所罗门王求情，他是不会拒绝您的。请他把书念女子亚比煞赐给我为妻，我将一辈子记得您的大恩大德。，，亚多尼雅终于厚着老脸把此行的真正目的讲了出来。
“这……”大后有些为难，“让我试试吧。”
“谢谢太后，谢谢大后；拜托，拜托了。我等着您的好消息。”
亚多尼雅满怀期待地退了出去。
第二天一早，拔示巴梳洗停当，到大殿去见所罗门。所罗门起身相迎，叩头请安：“儿臣所罗门向母后请安。”
“我儿起来。”
“看座。”两个宫女应命扶太后在王位右边坐下，因为以色列人以右为尊。
拔示巴坐定后就说：“国王。”
“儿臣在。”
“我有一事相求，希望你不要推辞。”太后开门见山他说。
“什么事？”所罗门一副洗耳恭听的样子。
“请你将书念女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”
“什么！”所罗门敏感他说，“母后哇，您怎么只替他求书念女子亚比煞呢？您何不替他求这王位。”
“你……”太后的脸一下子红了。
“我指着耶和华起誓，亚多尼雅是自绝于我，自甘送命。他今天是死定了！”
所罗门当下命令比拿雅去将亚多尼雅就地处决。亚多尼雅正在家里等着喜事临门，不曾想，所罗门派人送来的却是死刑判决：他在自己家里，死在比拿雅的刀下。
约押听说亚多尼雅被处死，感到前途不妙，急忙跑到耶和华的帐幕中去，抓住祭坛不放。根据教规，圣所里有避难权。有人将这一情况报告给所罗门，所罗门打破教规，命令比拿雅：“你去将他杀死在耶和华面前。”比拿雅毫厘不差地执行了国王的命令。
约押被处死以后，所罗门任命比拿雅接任元帅之职。
除掉两个最大的心腹之患以后，所罗门又革了亚比亚他祭司长之职，留他活命。把他流放到耶路撒冷西北部的一个小村落去了。至此，以色列只有一个祭司长了，这就是忠心辅佐所罗门王的撤督。
在处理示每这个问题上，所罗门没有忠实执行父王大卫的遗命。他没有处死示每，保全了他的性命，只是命令他终生不得离开耶路撒冷一步，否则当以极刑论处。过了3年，示每的两个仆人逃到迦特王亚吉那里去了。示每得知后，备上驴，擅自离开耶路撤冷去迦特追赶那两个仆人。待他回城后，监督他的人早已报告了所罗门，所罗门不容分说，当即下令比拿雅将他斩首。（王上2：13一2：46）
智断二母争子
为了边疆安宁，所罗门采取了和亲政策。他与当时以色列最大的邻国埃及结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进大卫城。为了祈求耶和华保佑社稷永固，所罗门还专程去基遍举行了大型的祭礼活动。当时以色列全国，只有基遍的邱坛最大，所罗门在那巨大的邱坛上献上1，000头牛羊作播祭。他住在基遍行宫中，有一天夜里，耶和华降临到他梦中，间他：“你愿我赐给你什么？你可以说。”
“仆人刚刚接替父王大卫治理您的国以色列，但我年幼无知，不知道应当怎样待人接物，才算得体。以色列是个大国，百姓多得不可胜数，所以仆人只求您赐给我智慧，我好明察秋毫，辨别是非，伸张正义。”
耶和华听了，非常喜悦，对他说：“你不为自己求寿求福，也不求灭绝你仇敌的性命，只求智慧可以听讼。我就应允你所求的，赐给你聪明智慧。你将聪明睿智，甚至前无古人后无来者。你没有求的，我也要赐给你，你必享尽荣华富贵，天下没有哪一个国王可与你相比。”
所罗门醒来，心中大喜。他回到耶路撒冷后，又在会幕中约柜前给耶和华献祭，还设宴款待满朝文武。
有一天，有两个妓女一同进京来告状。她们站在所罗门面前，相互指责，又哭又闹，争得不可开交。一个说：“我与这女人同住一处。我生孩子后的第三天，她也生了一个孩子。夜里她睡得象死猪一样，把孩子压死了。她发现孩子死了，就乘我熟睡之机，把自己的死孩子偷偷放在我身旁，把我的孩子换去。早晨醒来后，要给儿子喂奶，才发现他已死了，我先是急得傻了眼，但仔细一看，这哪里是我的孩子，我的孩子分明是她偷偷换去了。”
这一个还没说完，另一个却抢着说：“不，是她换了我的孩子，死孩子是她的，活孩子是我的。”
“不，活孩子是我的。”
“……”所罗门说：“你们先别争，让我看看孩子。”
所罗门端详卫兵抱过来的孩子，但怎么也分不清那孩子更象哪一个女人。他突然眉头一皱，计上心来，吩咐卫兵：“拿刀来。”
有一个卫兵拿着刀站出来。
“将活孩子劈成两半，一半给这个女人，一半给那个女人。”
那拿刀的卫士举刀就要劈。其中一个女人“卟嗵，，一声跪下，伏在孩子身上，哀求说：”别杀他，别杀他。只要留下孩子的命，我就不争了，这孩子就归她吧。“
另一个女人却说：“好哇，好哇！我要不成，你也甭想要。劈了算了。”
所罗门看到两个女人完全不同的表现，指着要求保留孩子性命的女人说：“这活孩子杀不得，她就是他的母亲。只有真正爱惜孩子生命的女人才配作孩子的妈妈。”
这个案子就这样了结了。以色列人听说这件事，众口一词地称赞所罗门贤明智慧，对他肃然起敬。（王上3）
治国安邦
所罗门继位后着力整顿朝纲，延揽贤才，广开言路，惩恶扬善，奖励有功之臣。他撤换了所有的大员，在各个要害部门安排自己的亲朋故旧、能干忠诚的人：撒督作祭司长，撒督的儿子亚撒利雅作祭司，示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记，亚希律的儿子约沙法作史官，比拿雅作元帅，先知拿单作国师，拿单的一个儿子亚撒利雅作众吏长，一个儿子撒布得作大将军，亚希煞作家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦役的人……所罗门把全以色列分为12个省。派12个省长管理各省，其中多珥省的省长和拿弗他利省的省长是所罗门的两个女婿。各省轮流供给王宫食物，每年各供应1个月。以色列周边各国都接受所罗门的统辖，进贡称臣服侍以色列入。
那时候，所罗门王宫花费之大，每天财物就要以车载斗量，仅仅是宫中消耗的食物每天就有：细面30歌珥，粗面60歌珥，肥牛10只，草场的牛20只，羊100只，还有鹿、羚羊、狍子和肥禽等野味无数。
所罗门对军队也实行了改编。他父亲大卫王只相信步兵，只有将军才骑驴。所罗门看到这样的装备已不适应时代的需要，他大力破除以色列入轻视骑兵的偏见，组建了12000人的骑兵军团，他征调40000匹战马组建成战车部队，改善了部队的辎重运输。他在各省建立养马场，军马的草料由12个省轮流筹济和供应。
所罗门还非常重视科学文化。他本人就是一个出色的诗人，有生之年他共做箴言3000句，诗歌1005首。他对动植物都有广泛的研究，他讲评论述各种植物的形态属性，从利巴嫩野生的名贵木材香柏树到普通百姓家墙上长的牛膝草，都做过详细的记载。他还讲评论述了各种飞禽走兽，昆虫水族的形态属性。
所罗门治理以色列的大部分时间里，既无内忧又无外患，百姓安居乐业，国家繁荣昌盛，一片太平盛世的景象。几百年后，人们还称颂所罗门时代说：“所罗门在世的日子里，从但城到别是巴城的犹大人和以色列人都在自己的葡萄园里，在无花果树下，从事和平劳动，安居而又乐业。”（王上4）
造神殿工程浩大
以色列人出埃及后480年，也就是所罗门作以色列王的第四年，犹太历西弗月（2月），所罗门决心完成先父遗愿，大兴土木，在耶路撒冷修建一座与国威相称的耶和华神殿。以色列缺少木材和能工巧匠，而推罗国正好盛产名贵木材，又多有能工巧匠。所罗门王决定向推罗王希兰求援，派遣使节给希兰送去一封信，信中写道：尊敬的推罗王希兰陛下垂察：贵国与以色列从来友好，互通有无，源远流长。您知道，我父亲大卫在世的时候，因连年征战，不能为耶和华他的神的名修建大殿，现在我接替我父作以色列国王，内外平和，国泰民安，万事昌盛，所以我决定修建那和华神殿，以完成我父亲对上帝的允诺。但是以色列境内没有森林，以色列人中也没有象西顿人那样善于砍伐树木的百姓。所以今特意派遣使臣到贵国拜访，请求在这两方面给予援助。求您吩咐您的仆人在利巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们；我一定按照您所要的工价报酬贵国。
专此奉陈。谨颂吉详！希兰王接到这封信，非常喜悦，他说：“今日应当称颂耶和华，因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的百姓。”他当下御书回函一封，写道：以色列国王所罗门陛下，敬启者：惠承大函，幸甚至哉！陛下年少有为，海内晏服，可钦可敬。
来信提及香柏木和松木一事，在下必遵命而行。我的仆人将所需木料从利巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到您所指定的地方，在那里拆开，供贵国臣民查收丁至于工价，请成全鄙国心愿，给我粮油食物作为报酬。
专肃敬陈。敬祝时祺！于是，两国就此达成协议，希兰王按照所罗门的要求，采伐得香柏木和松木运到以色列。所罗门每年给希兰王麦子20000歌珥，清油20歌珥，作为回报。
所罗门王从以色列人中，挑选服劳役的人，组成30000人的劳动大军。这30000人中，每月轮流有10000人上利巴嫩去帮助西顿人砍伐、运输木料，其余的人在耶路撤冷干活。他们另外还强迫15万迦南入服苦役，其中80000人开山凿石，70000人把采好的石料运到耶路撒冷。此外所罗门还用3300名以色列人充当监工，监管这些苦力劳动。
大殿建在奥弗山上，山下有一条石阶铺成的路直通山上神殿外院大门。外院非常宽敞，可容纳数千名朝圣者。内院是举行宗教仪式的场所，中央设有一座祭坛，坛上点着长明灯。祭坛旁边有一巨大的圆形铜海，里面盛满了水，用来洗洁献祭用的牛羊。这口由希兰国名匠户兰主持铸造的铜海高5时，直径10时，周长30肘。铜海外壁塑有野瓜图案的浮雕，每时10个爪，共有2行。铜海下面铸有12只托海的铜牛：3只向北，3只向西，3只向南，3只向东；牛尾朝里，头朝外。海很大，可容水2000罢特。院内还有10个带轮的盆座，供运水之用。每个盆座长4时，宽4时，高3肘，每面都塑着狮子、牛和基路啪，每面下边垂着珍培。每个盆座上各放一个盆，每盆可容水40罢特。
内院中央是主殿。主殿不算太大，长60肘，宽20肘，高30肘。殿前的游廊长20肘，与殿的宽窄一样。两面侧墙和后墙外三面有附属房屋，供祭司居住。殿分三进，一进是前殿，二进是正殿，三进才是内殿，内殿也是圣所。圣所中没有圣像，但在神秘的幽暗中放着耶和华的约柜。只有最高祭司（祭司长）才有权进入圣堂，不过每年也只能进去一次。
殿内栋梁是刨光油漆过的香柏木树干，四壁和顶棚都用香柏木攘嵌，下面是松木铺的地板。前殿人口处两侧有高达18肘，围长12肘的馏金铜柱，上面装饰着用链索连成的网格，柱顶上装饰着百合花。正殿中放着一方包金的香柏木几案，供摆设祭物之用，上面放着10个精致的金灯台，右边5个，左边5个。金几案上还放有金花、灯盏，蜡剪和金杯、金盘、金镊子、调羹、火鼎。祭司们在这里点香烛，摆供品并保持香烛长年不灭。内殿四壁镀金，两扇门上一边雕着一个展开翅膀的基路啪，两个基路啪的尺寸和形状完全一样，罗列得也完全对称。基路啪由橄榄木雕成，表面贴了一层厚厚的黄金。
所罗门在位的第十一年，希勒月（8月），耶和华神殿终于竣工了，前后共计耗时7年。神殿和一切附属设施都完工后，所罗门将以色列的长老和各派的首领召集到耶路撤冷，举行了隆重的约柜安放仪式。祭司们把约柜从大卫城锡安抬上来，安放在新落成的圣所中。所罗门在全会众面前，献牛羊为祭，多得不可胜数。
耶和华神殿外院挤满了人，内院举行约柜安放仪式。以色列各长老、祭司、贵族、臣仆、歌队、琴师、鼓手、号手围聚在祭坛周围。他们身穿白袍，头戴黑色的无沿小帽，妇女们则蒙着头巾，每个人脖子上都围着带流苏的围巾，有的人身上还佩带着“经匣”。这种装束被认为是上帝选民的标志，也是专心侍奉耶和华的决心和信心的显示。
所罗门与众不同，他身穿紫罗袍，头戴金王冠，端坐正中。身后站着500名手持金盾的王宫卫队。在燔祭的浓烟和熏香中，鼓号齐鸣，祭司们肩扛约柜进入神殿，约柜金光闪闪，耀眼夺目。在鼓乐伴奏下，歌队唱起圣歌：圣门大开，永远洞开，我主进来！这时歌队分为两部，一部分唱：我主者谁？另一部分唱：我主强大无比，我主天下无敌。
同样的歌词不断反复地唱，直到约柜安放停当为止。然后，帷幔垂下。从此，除祭司长外，任何人不得进入圣堂观看约柜。
最后是所罗门在全会众面前朗颂长篇祈祷词：耶和华啊，以色列伟大的神！愿您日夜守护这殿，垂顾仆人的感念之心……仪式完毕后，接着是14天大庆。举国上下一片欢腾，杀牛宰羊，豪宴狂饮。在这些天里，以色列共献燔祭如下：牛22000头，羊12万只。以色列没有一个人不参加这盛大祭礼，也没有一个人不献牛羊为祭的，（王上8）
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