《圣经故事》

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圣经故事- 第74部分


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伯拉罕还大吗?他死了,众先知也死了。你到底把自己看作是什么人呢?”
  耶稣回答说:“我如果荣耀自己,我的荣耀就算不得什么;荣耀我的乃是我的父亲,就是你们所说的是你们的神。你们未尝认识我,我却认识他;我如果说我不认识他,我就是说谎,就象你们说谎一样;但我认识他,也遵守他的道。你们的祖先亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子,他只要一看见我,就会感到无比的快乐。”
  犹太人气愤他说:“你还没有五十岁,怎么可能见过亚怕拉罕呢?分明又在说谎。”
  其实当时耶稣只有三十多岁,但由于他长期在外奔波,岁月使他变得象五十岁的老头。
  耶稣说:“我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕就有了我。”
  这回,犹太人真的气得跳起来,耶稣竟然说他生在他们尊敬的亚伯拉罕之先,这简直就是对他们的污辱。他们捡起石头向耶稣打去,他们要收拾这个敢于冒犯他们祖先的人。
  耶稣知道和这些犹太人再说下去也没有用了,他们是自始至终都不会相信他的。他离开了圣殿。(约8)
  心里明亮的瞎子
  耶稣和门徒在路上行走的时候,看见一个出生就失明的人坐在路旁。
  门徒问耶稣说:“先生,这个人从生下来就瞎了双眼,这究竟是谁的罪过呢?是这个自己犯了罪要遭到报应呢?还是他们父母犯了罪要报应在他身上?”
  耶稣回答说:“这个人没有犯罪,他的父母也没有犯罪,这是神为了要在他的身上显出神的作为来,这是神的安排。趁着天还亮,我们必须作那差来者的工;黑夜一旦降临,就没有人能够工作了。我在世上的时候,就是世上的光,黑暗就不会笼罩人世。”
  耶稣说完这些人,就吐唾沫在地上,用唾沫和着稀泥抹在瞎。
  子的眼睛上,对他说:“你往西罗亚的池子里去洗干净了吧。”
  那瞎子就往西罗亚的池子里去洗,他刚用双手捧了池中的水往眼睛上洗,便感到了眼眶中的湿润,他再捧水把眼睛上的稀泥洗净后,眼睛便睁开了,他往耶稣他们站的方向转过头来,什么都看见了。他飞快地跑去找他的邻舍们,他忍不住要去告诉他们这奇迹是怎样发生的。
  瞎子的邻居和那些乎日里经常看见他讨饭的人见他跑到跟前,就议论着说:“这不是从前那个成天坐在路边讨饭的人吗?”有人说。“是他。”又有人说:“不是,但长得很象他。”
  瞎子听见他们议论,急得嚷起来:“是我,是我。”他们就好奇地问他:“你的眼睛是怎样睁开的?”瞎子回答道:“有一个名叫耶稣的人,他用唾沫和了稀泥抹我的眼睛,对我说'你往西罗亚的池子里去洗',我去一洗,就看见了。”他们说:“那个人在哪里?”
  瞎子说:“我不知道。”
  人们把这个从前瞎眼的人带到法利赛人那里,法利赛人去问他的眼睛是怎么看得见的。瞎子对他们说:“他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看见了。”
  法利赛人中有的说道:“这个人不是从神那里来的,因为他不守安息日。”
  耶稣让瞎子睁开眼睛的这天正好是安息日。按犹大人的规矩,安息日这天,人们要停止工作,安心休息。耶稣在安息日这天做了使瞎子得见光明的工作,违反了犹太人的规矩,所以法利赛人人定他“不是从神那里来的。”
  但是,也有的法利赛人说:“一个罪人何以可能行这些神迹尼?”
  于是,双方开始争吵起来。
  过了一阵,他们又间瞎子:“既然他开了你的眼睛,那么你认为他是怎样的人呢?”
  瞎子说:“是个先知。”
  犹太人不相信瞎子从前真的一点也看不见,现在却又什么都能看见了,他们将瞎于的父母叫来了,盘问他们道:“这是你们的儿子吗?你们说他生来是瞎眼的,可他如今怎么又能看见了呢?”
  瞎子的父母老老实实地回答说:“他是我们的儿子,生来就是瞎眼,这一点我们是最肯定的。至于他如今怎么又能看见了,我们却是一点都不知道;是谁开了他的眼睛,我们也不知道。他如今已经长大成人了,你们直接问他吧。”
  瞎子的父母这样说话,是因为害怕犹太人,因为犹太人已经商量定了,如果有把耶稣认作基督的,就要把他赶出会堂。
  不得已,法利赛人又第二次叫了那从前瞎眼的人来,对他说:“你应该把荣耀归给神,不应该归给这个人,我们知道这个人是个罪人。”
  面对法利赛人的威胁利诱,瞎子勇敢他说道:“他是不是个罪人,我不知道;我只知道一件事,从前我是瞎眼的,如今我能看见了。”
  他们就又问他:“他向你作了什么?是怎么开了你的眼睛呢?”
  瞎子说:“我刚才已经告诉了你们,你们不愿意听,现在怎么又要问呢?难道说你们也想做他的门徒吗?”
  法利赛人穷凶极恶地骂道:“你才是他的门徒!我们是摩西的门徒。神对摩西说过话,这是我们所知道的;只是这个人,我们并不知道他从哪里来。”
  瞎子直视着他们,他并不畏惧他们。他大声说:“他开了我的眼睛,你们居然不知道他从哪里来!这真是奇怪。我们知道上帝从来不听罪人的话,惟有敬奉神,遵照神的旨意行事的,上帝才会听他的。从创世以来,不曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。
  这个人如果不是从神那里来的,他就不可能显示这些神迹。“
  法利赛人拍着桌子吼道:“你完全生在罪孽之中,你不但不知罪,还敢来教训我们?你不配站在这里,你滚吧。”于是他们把他赶了出来,逐出了犹大会堂。
  耶稣后来又在路旁遇到了这个睁开了眼的瞎子,听他讲述被法利赛人赶出来的前后经过,他问他:“你信不信上帝的儿子呢?”
  他回答说:“主啊,谁是上帝的儿子,叫我信他呢?”
  耶稣说:“你已经看见他,现在和你说话的就是他。”
  那瞎子慌忙拜倒在他的脚下,高喊着:“主啊,我信,我信!”
  耶稣说:“我为了将来的审判而到了这个世上来,我叫不能看见的,睁开眼睛看见了;能看见的,反倒瞎了眼。”
  这时有法利赛人路过,他们听见耶稣的话,就站下来责问他:“难道我们也瞎了眼吗?我们分明什么都能看见的。”
  耶稣对他们说:“你们如果瞎了眼,就没有罪了;但如今你们说'我们能看见',所以你们的罪还在。”(约9)
  父与子本为一体
  耶稣在耶路撒冷过修殿节的时候,正是冬天。
  修殿节是犹大人三大节期(逾越节、五旬节或七七节,住棚节)之外的三个小节期之一。公元前167年,叙利亚塞琉西王朝的安提阿哥·伊皮法纽入侵犹太,烧杀抢掠后,下令废除犹太律法和圣殿祭把,凡遵守安息日、行割礼的犹太人均被处死。除在犹太许多城镇建起异教祭坛外,竟在圣殿的播祭坛上供上一头犹太人视为污秽的猪。这一暴行激起了犹太人民的反抗,在老祭司玛他提亚和他的五个儿子领导下揭竿起义。苦战一年后,玛他提亚去逝,三子犹大继续领导人民沉重打击叙利亚入侵者,因而被称为“玛喀比”,意为“大锤”。公元前164年12月,犹大攻下那路撤冷,拆除圣殿燔祭坛上的被污秽的石头,重新建坛,恢复祭祀,这就是犹太人修殿节的由来。
  由于天气寒冷,大多数人都呆在自己家里生火取暖,殿上冷冷清清的。耶稣没有前去讲道,便在殿里所罗门的廊下行走。
  一些犹太人见他独自在那里走来走去的,便围住他问道:“你要叫我们犹疑不定到几时呢?你如果是基督,就该将这一点明确地告诉我们,省得我们胡乱猜疑。”
  耶稣回答说:“我已经告诉过你们,可是你们始终不肯相信。
  我奉我父亲的名义所行的事可以为我作见证。只是你们不相信,因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。我又赐给他们永生,他们永不死亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我的父亲把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父亲手里把他们夺去。我和我父亲从来都是一体的。“
  听见耶稣说他同天父没有分别,犹太人又拿起石头来要打他。
  耶稣对他们说:“我遵从我的父亲的旨意显出许多善事给你们看,你们究竟为了什么又要拿石头打我呢?”
  犹太人回答说:“我们不是为着善事而拿石头打你,是因为你说的这些僭妄的话,因为你明明是个普通的人,偏要将自己当作神。”
  耶稣说:“你们的律法上难道没有明明写道,'我曾说你们是神'吗?经上的话是不能废的,如果那些承受上帝之道的人,尚且可以被称为神,那么我父所分别为圣,又差到世问来的,他自称是上帝的儿子,你们还要向他说'你说僭妄的话'吗?我如果不行我父亲的事,你们就不必信我;我如果行了,你们就算不信我,也应当信这些事,叫你们又知道又明白父亲在我里面,我也在父亲里面。”
  犹太人恼羞成怒,又想捉拿耶稣,耶稣却再次从他们手里逃脱了。
  耶稣又带着门徒往约但河外去,到了约翰起初施洗的地方,就住在那里。有许多人来到耶稣面前,他们说:“约翰一件神迹都没有行过,但约翰指出这个人所说的一切话都是真的。”这样,在约翰施洗的地方,信奉耶稣的人多了起来。(约10一il)
  《四福音书三》(1)
  耶稣再赴犹大地
  耶稣在圣殿度过住棚节期间,同法利赛人和大祭司的关系更为紧张了。
  祭司长和法利赛人都很担忧,怕耶稣多行神迹,争取下层的犹太人,引起罗马人的猜疑和迫害。这一年的大祭司是该亚法。他也知道耶稣的到来是要拯救一国的人民。该亚法对法利赛人说:“你们不知道什么!独不想一个人去替百姓死,免得通国灭亡,这就是你们的益处了。”因为耶稣不仅是要为一国去死,而且要将四散的子民都聚集在一起。
  法利赛人既已织好罗网,要想捕杀耶稣。他便不能公开地活动在犹大地区。于是暂时离开耶路撤冷到了靠近旷野的一座村庄,叫做以法莲村,与门徒们住了下来。
  犹太人的逾越节日益近了。人们纷纷往耶路撤冷赶去,要在节前净洁自己。城中的犹太人也在圣殿里议论,不知道耶稣会不会来。法利赛人早已吩咐,若有人看见耶稣,赶紧报告,就要去捉拿他。
  离逾越节还有一段时间,耶稣带领他的门徒往犹太人的地方走来,他中间要经过伯大尼,就是拉撤路死而复活的地方。耶稣在伯大尼参加了有人为他准备的筵席。马利亚,也就是拉撒路的姐姐用一斤极贵重的香膏为他抹了脚,又用头发替他擦脚。大约就在这个筵席上,耶稣再次教训了法利赛人。(约11;12)当那些法利赛人看见马利亚为服侍耶稣做的一切时,心里都不以为然。他们想,这人若是先知,他就应该知道这女人是什么东西。她可是罪孽很深的人哪!耶稣不动声色地对西门彼得说有活对他们讲,彼得说:“夫子,请说。”耶稣说:“一个债主,有两人欠他钱。一个欠五十两银子,一个欠五两。因为他们无力还债,那债主便兔了两人的债。你说这两人中哪一个更爱他呢?”
  西门说:“当然是那多得恩免的。”
  耶稣接着说:“西门哪,我进你家时,你没有用水给我洗脚,可这女人用眼泪湿了我的脚,又用头发擦干;你没有同我亲嘴,这女人却亲我的脚;你没有用油抹我的头,这女人却用香膏抹我的脚。所以我告诉你,她的许多罪全兔了,因为她的爱多;那赦兔少的,他的爱就少。”
  耶稣对那女人说:“你的信救了你。你平平安安回家去吧。”
  (路7)往耶路撤冷的路上,途经撒玛利亚和加利利;到了一个村庄,村口有十个患大麻疯的病人在那里迎接。见耶稣过来,他们便高喊:“夫子啊!可怜可怜我们吧!”耶稣让他们去祭司那里,让祭司看看他们的身体已经洁净了。内中有一个病好后,又回来俯伏在耶稣脚下。
  耶稣说:“不是十个人么?还有那九个呢?除了这外族人,再没有别人回来荣耀我的主么?你起来吧!你的信已经救了你了。”
  (路17)耶稣带领十二门徒继续赶路。他说:“看哪!我们上耶路撤冷去。先知所写的一切事,都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人,人们要戏弄他、凌辱他、吐唾沫在他脸上,并要鞭打他、杀害他。第三日他要复活。”
  但这时候,他的门徒只是隐隐地不安,尚不清楚耶稣所说的全部意思。
  耶稣在那利哥经过时,遇见一位叫撒该的税吏长,是当地的财主。当时村民们都簇拥在路边观看耶稣经过。
  撒该是矮子,便爬到桑树上去,想看个真切,因为耶稣肯定会从那树下经过。
  耶稣过来,抬头一看,便对他说:“撒该!下来吧。今天我就去你们家住。”撒该赶紧下树,欢欢喜喜地接待了耶稣一行。
  众人看见,便都议论纷纷,说他竟往罪人家中去住宿。撒该感了救恩,便对耶稣说:“主啊!我往日里有罪,今天我将把财产的一半分与穷人,那被我讹诈过的,我当还他四倍。”耶稣便宣布:“今天救恩到了这家,因他也是亚伯拉罕的子孙。人子来,正是为寻找拯救那失丧的人。”
  耶稣因为临近耶路撒冷,又因为众人以为上帝的国快要显现了,便进一步设比喻对他们说这么一个故事:从前有位贵胄,要往远方去继承王位,然后再回来。他召拢了十个仆人,交给他们十锭银子,让他们先去做买卖,等着他回来。
  但他本国的人却恨他,不愿意他回来为王,便打发人告诉他,不愿意他归来作王。及至他得了国回来,便吩咐那些领了银子的仆人来见他。
  头一个仆人来了,回禀他说:“主啊!你的一锭银子已经赚了十锭了。”主人便说:“好啊!良善的仆人。你既然连这最小的事上也有忠心,便可以领

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