《颜氏家训》

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颜氏家训- 第40部分


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入为光禄大夫侍中。后坐事诛。主父偃,齐国临淄人。上书阙下,朝奏,暮召入见。所言九事,其八事为律令,一事谏伐匈奴。是时,徐乐、严安亦俱上书言世务。上召见三人,谓曰:“公皆安在?何相见之晚!”皆拜为郎中。偃数上疏言事,岁中四迁。大臣皆畏其口,赂遗累千金。为齐,刺齐王阴事,王自杀。上大怒,征下吏治。公孙弘以为齐王自杀,无后,非诛偃无以谢天下。遂族偃。’”卢文弨曰:“吾丘音虞丘,主父音主甫。”
〔一0〕论语子路篇:“子曰:‘不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。’”包注:“狂者进取于善道,狷者守节无为。”尚书秦誓:“如有一介臣。”释文:“一介,耿介一心端悫者。”案:别解“一介”作“耿介”,盖本此。
〔一一〕卢文弨曰:“瑾瑜,美玉;兰桂,皆有异香。以喻怀才抱德之士,耻为若人之所为也。”器案:楚辞九章怀沙:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”补注:“在衣为怀,在手为握。瑾瑜,美玉也。”拾遗记六后汉录曰:“夫丹石可磨而不可夺其坚色,兰桂可折而不可掩其贞芳。”
〔一二〕汉书地理志下:“矜夸功名。”黄叔琳曰:“做秀才当如守贞之女,上书陈事,何异倚市门乎。”
〔一三〕文选三国名臣赞序:“元首经略而股肱肆力。”吕向注曰:“经略,经营也。”
〔一四〕■糠,罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、别解作“糠■”。卢文弨曰:“庄子逍遥游释文:‘■糠又作秕糠,犹烦碎。’”
〔一五〕穴,原作“■”,今据郝、李说校改。卢文弨曰:“迂回丛■,言所值之不能一途。■,而陇切。”郝懿行曰:“案韩诗云:‘谋猷回穴。’文选班固幽通赋用之,曹大家注云:‘回,邪也;穴,僻也。祸福相反。’”李详曰:“案:‘■’当作‘穴’,文选幽通赋:‘叛回穴其若兹。’曹大家注:‘回,邪也;穴,辟也。韩诗:“谋猷回穴。”’‘穴’亦作‘泬’,潘岳西征赋:‘事回泬而好还。’善注:‘韩诗曰:“谋犹回泬。”’‘穴’、‘泬’义通,善得各据所引而用之。二字犹言反复,卢读为而陇切,非是。”器案:郝、李校是。韩诗之“谋猷回穴”,毛诗小雅小旻作“谋犹回潏”,穴、潏音近通用,卢以“穴”为“■”,非是。文选宋玉风赋:“回穴错迕。”李善注:“凡事不能定者回穴,此即风不定貌。”汉书叙传:“畔回穴其若兹兮。”颜师古注:“畔,乱貌也。回穴,转旋之意也。”
〔一六〕翻,抱经堂校定作“■”,宋本及诸明本都作“翻”,今从之。卢文弨曰:“‘■’与‘翻’同。■,俗愆字。”朱本注曰:“■,愆同。”郝懿行曰:“■,广韵云:‘俗愆字。’汉武帝立齐王策文云:‘厥有■不臧。’注:‘■与愆同。’”
〔一七〕尚书禹贡:“声教讫于四海。”正义曰:“声教,声威文教。”
〔一八〕卢文弨曰:“脱者,或然之辞。”
〔一九〕卢文弨曰:“言不足与之并肩事主也。”
谏诤之徒,以正人君之失尔,必在得言之地,当尽匡赞之规,不容苟免偷安,垂头塞耳;至于就养有方
〔一〕,思不出位〔二〕,干非其任,斯则罪人。故表记云:“事君,远而谏,则谄也;近而不谏,则尸利也
〔三〕。”论语曰:“未信而谏,人以为谤己也〔四〕。”
〔一〕赵曦明曰:“礼记檀弓上:‘事君有犯而无隐,左右就养有方。’”案:郑玄注曰:“不可侵官。”
〔二〕易经艮象:“君子以思不出其位。”论语宪问篇:“君子思不出其位。”集注:“孔曰:‘不越其职。’”
〔三〕赵曦明曰:“表记,礼记篇名。”器案:礼记郑玄注云:“尸谓不知人事,无辞让也。”陈澔集说:“吕氏曰:‘陵节犯分,以求自达,故曰谄;怀禄固宠,主于为利,故曰尸利也。’”
〔四〕论语子张篇:“君子……信而后谏,未信,则以为谤己也。”
君子当守道崇德,蓄价待时〔一〕,爵禄不登,信由天命。须求趋竞〔二〕,不顾羞惭,比较材能,斟量功伐〔三〕,厉色扬声,东怨西怒;或有劫持宰相瑕疵,而获酬谢〔四〕,或有諠聒时人视听,求见发遣〔五〕;以此得官,谓为才力,何异盗食致饱,窃衣取温哉〔六〕!世见躁竞〔七〕得官者,便谓“弗索何获”
〔八〕;不知时运之来,不求亦至也〔九〕。见静退〔一0〕未遇者,便谓“弗为胡成”〔一一〕;不知风云不与〔一二〕,徒求无益也。凡不求而自得,求而不得者〔一三〕,焉可胜算乎〔一四〕!
〔一〕蓄价,蓄养声价。后汉书姜肱传:“征为太常,告其友曰:‘吾以虚获实,遂借声价。’”风俗通义愆礼篇:“居缑氏城中,亦教授,坐养声价。”
〔二〕须求,少仪外传下作“干求”。晋书庾峻传:“风俗趋竞,礼让陵迟。”南史王峻传:“峻性详雅,无趋竞心。”
〔三〕卢文弨曰:“量,音良。伐亦功也。庄二十八年左氏传:‘且旌君伐。’”
〔四〕而,少仪外传作“觊”。
〔五〕卢文弨曰:“犹今选人之在吏部者,先求分发。”案白居易自问:“老佣难发遣。”
〔六〕戒子通录二引分段。
〔七〕文选嵇康养生论:“今以躁竞之心,涉希进之涂。”
〔八〕宋本及各本“谓”作“为”,戒子通录、事文类聚前三九、群书类编故事十四引亦作“为”,抱经堂校定本作“谓”,少仪外传亦作“谓”,今从之。赵曦明曰:“‘谓’旧作‘为’,下同,古亦通用。”又曰:“左氏昭二十七年传:‘吴公子光曰:“上国有言曰:不索何获。”’”
〔九〕求,宋本、罗本、傅本、程本、胡本、何本、鲍本作“然”,事文类聚、群书类编故事同,赵引屠本、颜本、朱本及戒子通录作“索”,抱经堂本作“求”,今从之。又少仪外传、戒子通录“也”作“矣”。
〔一0〕晋书潘尼传:“性静退不竞。”
〔一一〕赵曦明曰:“书太甲下:‘弗虑胡获,弗为胡成。’”
〔一二〕与,少仪外传、群书类编故事作“兴”。赵曦明曰:“易干文言传:‘云从龙,风从虎。’后汉书刘圣公传赞:‘圣公靡闻,假我风云。’又二十八将传:‘咸能感会风云,奋其智勇。’”
〔一三〕凡不求而自得,求而不得者,此二句,少仪外传作“凡不求而得者”六字。
〔一四〕卢文弨曰:“焉,于虔切。胜音升。”
齐之季世〔一〕,多以财货托附外家,諠动女谒
〔二〕。拜守宰者,印组〔三〕光华,车骑辉赫,荣兼九族,取贵一时〔四〕。而为执政所患,随而伺察,既以利得,必以利殆〔五〕,微染风尘〔六〕,便乖肃正,坑阱〔七〕殊深,疮痏〔八〕未复,纵得免死,莫不破家,然后噬脐〔九〕,亦复何及。吾自南及北,未尝一言与时人论身分也〔一0〕,不能通达,亦无尤焉。
〔一〕左传昭公三年:“晏子曰:‘此季世也。’”文选天监三年策秀才文注:“季谓末年。”
〔二〕女谒,或言妇谒。群书治要三一载文韬:“后宫不荒,女谒不听。”荀子大略篇:“汤旱而祷曰:‘妇谒盛与?’”杨倞注:“妇谒盛,谓妇言是用也。”诗经云汉正义引春秋说题辞:“汤遭大旱,以六事谢过……女谒行与?”韩非子诡使篇:“近习女谒并行。”汉书李寻传:“对诏问灾异,……其于东方作,日初出时,阴云邪气起者,法为牵于女谒,有所畏难。”后汉书杨赐传:“赐上封事曰:‘女谒行则谗夫昌。’”赵壹刺世疾邪赋:“女谒掩其视听兮,近习秉其威权。”后汉书皇后纪序:“闺房肃雍,险谒不行。”注:“谒,请也。言能辅佐君子,和顺恭敬,不行私谒。诗序曰:‘虽则王姬,犹执妇道,以成肃雍之德。’又曰:‘而无险诐私谒之心。’”赵曦明曰:“北齐书恩幸传:‘穆提婆,本姓骆,汉阳人。提婆母陆令萱尝配入掖庭,大为胡后所昵爱。令萱奸巧多机辩,取媚百端,宫庭之中,独擅威福。天统初,奏引提婆入侍后主,官至录尚书事,封城阳王。令萱又媚穆昭仪,养之为母,提婆遂改姓穆氏。及穆后立,令萱号曰太姬。武平之后,令萱母子,势倾中外,生杀予夺,不可尽言。’”器案:北齐书文宣纪:“天保七年诏:‘或外家公主,女谒内成。’”又冯子琮传:“太后为齐安王纳子琮长女为妃,子琮因请假赴邺,遂授吏部尚书。其妻恃亲放纵,请谒公行,贿货填积,守宰除授,先定钱帛多少,然后奏闻,其所通致,事无不允。子琮亦不禁制。”观此,则知之推之言之非诬矣。
〔三〕卢文弨曰:“古者居官,人各一印,后世凡同曹司者,共一印。组即绶也,所以系佩者。汉书严助传:‘方寸之印,丈二之组。’”
〔四〕卢文弨曰:“北齐书后主纪:‘任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等宰制天下,陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权。各引亲党,超居非次,官由财进,狱以贿成。帑藏空竭,乃赐诸佞幸卖官,或得郡两三,或得县六七,各分州郡,下逮乡官亦多中降者。’”
〔五〕殆,原作“治”,少仪外传引作“殆”,义较胜,今从之。
〔六〕卢文弨曰:“风尘易以污人,言不能清洁也。”器案:世说新语赏誉篇:“王戎云:‘太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。’”又轻诋篇:“庾公权重,足倾王公,庾在石头,王在冶城坐,大风扬尘,王以扇拂尘曰:‘元规尘污人。’”风尘义与此同。文选刘孝标辨命论:“必亭亭高竦,不杂风尘。”李善注:“郭璞游仙诗曰:‘高蹈风尘外。’”则风尘为六朝人习用语。
〔七〕后汉书袁绍传陈琳为袁绍檄豫州曰:“坑阱塞路。”南史齐东昏侯纪:“陵冒雨雪,不避坑阱。”
〔八〕文选张平子西京赋:“所恶成疮痏。”薛综注:“疮痏,谓瘢痕也。”李善注:“苍颉曰:‘痏,殴伤也。’”
〔九〕卢文弨曰:“左氏庄六年传:‘楚文王过邓,邓三甥请杀之,曰:若不早图,后君噬脐。’”郝懿行曰:“案:噬脐二字本庄六年左传文,杜征南注云:‘若啮腹脐,喻不可及。’颜君此语,与左氏少异。”
〔一0〕颜本、朱本“身”作“势”。
王子晋云:“佐饔得尝,佐斗得伤〔一〕。”此言为善则预〔二〕,为恶则去,不欲〔三〕党人非义之事也。凡损于物,皆无与焉。然而穷鸟入怀,仁人所悯
〔四〕;况死士归我,当弃之乎?伍员之托渔舟〔五〕,季布之入广柳〔六〕,孔融之藏张俭〔七〕,孙嵩之匿赵岐〔八〕,前代之所贵,而吾之所行也,以此得罪
〔九〕,甘心瞑目。至如郭解之代人报雠〔一0〕,灌夫之横怒求地〔一一〕,游侠〔一二〕之徒,非君子之所为也。如有逆乱之行,得罪〔一三〕于君亲者,又不足恤焉〔一四〕。亲友之迫危难也,家财己力,当无所吝;若横生图计,无理请谒〔一五〕,非吾教也。墨翟之徒,世谓热腹,杨朱之侣,世谓冷肠;肠不可冷,腹不可热〔一六〕,当以仁义为节文〔一七〕尔。
〔一〕赵曦明曰:“王子晋,周灵王之太子也。周语下:‘佐雝者尝焉,佐斗者伤焉。’雝与饔通。”器案:淮南子说林:“佐祭者得尝,救斗者得伤。”亦本王子晋语。意林引唐子:“佐斗者伤,预事者亡。”
〔二〕永乐大典六六二引“预”作“豫”。
〔三〕合璧事类续五一“欲”作“与”,类说、永乐大典仍作“欲”。
〔四〕赵曦明曰:“魏志邴原传:‘原与同郡刘政,俱有勇略雄气,辽东太守公孙度畏恶欲杀之,政窘急往投原。’裴松之注引魏氏春秋曰:‘政投原曰:“穷鸟入怀。”原曰:“安知斯怀之可入邪?”’”
〔五〕赵曦明曰:“史记伍子胥传:‘伍子胥者,楚人也,名员。奔吴,追者在后;有一渔父乘船,知伍胥之急,乃渡伍胥。’”卢文弨曰:“员音云。”
〔六〕赵曦明曰:“史记季布传:‘季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。及项羽灭,高祖购布千金。布匿濮阳周氏,周氏献计,髡钳布,衣褐衣,置广柳车中,之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布,买而置之田,诫其子,与同食。’”卢文弨曰:“史记集解:‘服虔曰:“东郡谓广辙车为广柳车。”邓展曰:“丧车也。”李奇曰:“大隆穹也。”瓒曰:“今运转大车是也。”’索隐:‘礼曰:“设柳翣。”郑康成注周礼云:“柳,聚也,诸饰所聚。”则是丧车称柳。’”
〔七〕赵曦明曰:“后汉书党锢传:‘张俭,字符节,山阳高平人。’孔融传:‘融,字文举,鲁国人,孔子二十世孙也。山阳张俭为中常侍侯览所恶,刊章捕俭。俭与融兄褒有旧,亡抵褒,不遇。时融年十六,见其有窘色,谓曰:“吾独不能为君主邪?”因留舍之。后事泄,俭得脱,兄弟争死,诏书竟坐褒焉。’”
〔八〕罗本、傅本、程本、胡本、何本及类说“嵩”误“高”。赵曦明曰:“后汉书赵岐传:‘岐,字邠卿,京兆长陵人。耻疾宦官,中常侍唐衡兄玹为京兆尹,收其家属尽杀之。岐逃难,自匿姓名,卖饼北海市中。时安丘孙嵩游市,察非常人,呼与共载。岐惧失色。嵩屏人语曰:“我北海孙宾石,阖门百口,势能相济。”遂以俱归,藏复壁中。’”
〔九〕罪原作“■”,宋本、黄本及类说作“罪”,今从之。
〔一0〕赵曦明曰:“史记游侠传:‘郭解,轵人也,字翁伯。为人短小精悍,以躯借交报仇。’”
〔一一〕赵曦明曰:“史记魏其侯传:‘武安侯田汀┫啵辜G胛浩涑悄咸铮恍怼9喾蛭牛罴#6窳饺擞小觯嗣∽院茫回┫唷R讯浒参盼浩洹⒐喾蚴蹬挥胩铮嗯唬骸巴‘事魏其,无所不可,何爱数顷田?且灌夫何与也?”由此大怨灌夫、魏其。’”卢文弨曰:“横,户孟切,次下同。”
〔一二〕卢文弨曰:“史记游侠传集解:‘荀悦曰:“尚意气,作威福,结私交,以立强于

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