了悟正眼也没瞧大胡子将军一眼，回答说：“你大概还不知道寺庙中也有不惧死的和尚吧，既然死都不怕了，还有什么好怕的呢？”
本来大胡子将军想大开杀戒，烧了寺庙，但听了了悟的回答，又从心底里佩服这位和尚的豪气与胆识、遂下令撤退。海天禅寺就这样免于兵灾。
法眼方丈因此坚定了把方丈之位传给了悟的念头。了悟闻知却借口自己乃闲云野鹤，执意谢绝了法眼方丈的美意，终于又云游四海去了。
临走时，他留下一谒语：“泥佛不渡水，金佛不渡炉，木佛不渡火，真佛内里坐。”遂头也不回的走了。
这就是思想上达到了一定境界，所以能得到思想上的自由，思想指导行为，人就会得到自由。
勇敢地跳出思想的束缚，过后会发现，事情实际上没有看到的和想像中的那么困难。
⒋行为自由
人无法控制别人，但是你至少可以控制自己。一个人如果不加控制地对别人表示愤怒，那么他将受到谴责。
从一个人对待三种东西的方式中可以知道他的性格：他的酒，他的钱，他的愤怒。当愤怒不由自己驾驭时，有些人就会以连自己也会嗤笑的方式说话。人基本上有四种性格：
轻易动怒，容易安慰的人，他的所得被失落抹煞了；很难动怒，很难安慰的人，他的失落被所得补偿了；很难动怒，容易安慰的人是圣人；轻易动怒，极难安慰的人是小人。
在狂暴中扯破自己衣裳的人，或在狂怒中砸碎家具的人，最后将膜拜偶像。因为这就是邪恶冲动的伎俩：今天他说“扯破你的衣裳”，明天说“膜拜你的偶像”。于是他走过去膜拜偶像。
但当人们不能驾驭自己的性情时，该怎么办呢？
你可以想像自己将会因自己的坏脾而损失许多的利益。这是驾驭自己性情很有效的方式。
在古老的西藏，有一个叫爱地巴的人，每次生气和人起争执的时候，就以很快的速度跑回家去，绕着着自己的房子和土地跑3圈，然后坐着田地边喘气，爱地巴工作非常勤劳努力，他的房子越来越大，土地也越来越广，但是不管房地有多大，只要他与人争论生气，还是依然会绕着房子和土地跑3圈，爱地巴为何每次生气都要绕着房子和土地绕3圈呢？
所有认识他的人，心底都泛起了疑惑，但不管别人怎么问他，爱地巴都不愿意说明，直到有一天，爱地巴很老了，他的房地又已经太广大了，他生气，拄着拐杖艰难的绕着土地跟房子，等他好不容易走完3圈，太阳都下山了，爱地巴独自坐在田边喘气，他的孙子在身边恳求他：“阿公，您年纪大，这附近地区根本没有人的土地比您的更大，您不能再像从前，一生气就绕着土地跑啊！您可不可以告诉我这个秘密，为什么你一生气就要绕着土地跑上3圈呢？”
爱地巴禁不住孙子的恳求，终于说出隐藏在心中多年的秘密，他说：“年轻时，我一和别人吵架、争论，就绕着房地跑上3圈，边跑边想，我的房子这么了，土地也这么小，我哪有时间，哪有资格去跟人家斗气，一想到这里，心中的怒气就全都消了，于是就把所有时间用来努力工作。”
孙子问道：“阿公，可是您现在年纪已经老了，又是本地区最富有的人，为什么一生气还依然绕着房地跑呢？
爱地巴笑着说：“我同在还是会生气，生气时绕着房地走3圈，边走边想，我的房子这么大，土地这么多，我又何跟人计较？一想到这儿，气就消了。
只有能控制自己情绪的人，才能得到更多的人身自由，取得相当大的成功。
法律是约束一个人行为根本的准则，所以一个想在行为上获得更多的自由，就得把法律研究到底，无论是本国的，或是别国的，无论是国家的或是地方的法律，只要对自己的行为有利，都必须去弄懂它。即使不懂，也尽量要避开它或维护它。只有这样，你才能真正获得行为上的自由。
⒌挑战自由的极限并不自由
是人都喜欢挑战，但是有的极限是不可能被逾越的，那是自由的边界，一但你想从这极限冲过去，那最后你所得到的只是毁灭。
任何事物的发展都有一个极限，人生事业成功的极限，尤其充满危险。当你为突破这个极限而不断努力，实如去撞高压电网无异。认为一旦突破极限失败还可退守的想法，是致命的错误。
挑战极限是人类难以抑止的冲动。多少人都在这种充满危险的诱惑面前作出了错误的决定，以悲剧性的“最后一搏”葬送了自己的美好人生和伟大事业。真正的极限是无法突破的，因为那就是自由的真正边界。那些成功的的挑战者其实并没有真正触及到极限。突破生命的极限注定会跌入死亡的深渊，挑战成功的极限只有彻底失败。理智的成功者会把自己的事业推向极限。
在他们的意识中，深刻地知道“物极必反”是铁的自然定律。而那些被已往成功冲昏头脑的人则没有这样的认识，疯狂地向极限的堤坝冲去，直到失败的潮水把所有的成功都淹没。
不要被极限的幻境所诱惑，不要被挑战极限的冲动冲昏头脑，只有
能够在深渊边停住脚步的人才是最后的胜者，才是真正的英雄。
从以上五个方面，相信能让你了解到什么是自由的边界。但是自由也有其自身的境界，就是对自然规律最深刻全面的掌握而产生最佳的表现，就是“神”与“势”
什么是“神”？很多人的理解都是迷信或宗教意义的。在现今的科技时代，我们不应该相信迷信，而应该相信科学。所以，对“神”到底是什么？应该有个比较科学的解释。
所谓“神”，就是当你会一种秘术，别人不得窥测谓之“神”。其实就是一种人的主观能动性与自然的客观规律处天“天人合一”的一种境界。这种境界，表面上看，人似乎处于一种消极被动的状态，没有自己主动选择的自由，甚至是放弃自由。其实这正是真正的自由。获得真正自由的人，就是所谓的“神”。
自由是对规律的认同、掌握和运用。
在庄子有一则《庖丁解牛》的故事，如是说：
有一个宰牛的庖丁，开始操刀的时候，没有掌握解牛的规律，很不济事，一把刀子用不上几天，不是砍缺，就是折断，但经过多年的实践探索，终于掌握了解牛之道，这时同样的一把解牛刀，用了十几年，解牛数千，而刀刃与才制造出来时一模一样，没有丝毫的损坏。
世人均觉得神奇，就问庖丁。庖丁解释说：“这没什么大惊小怪的。只因我顺着牛身自然生长的方向及肉的纹路去解牛，而刀不碰着一点骨头，并且我手法熟练，所以刀如新发。”
这种达到了随心所欲的自由境界，就是所谓的“神”。
超然物外的自由是不存在的，超然物外的神也是不存在，老老实实地探索规律，按客观规律办事，就能获得自由，就是神。这样的神无处不有。神工、神匠、神医、神笔、神刀、神剑、神枪等，比比皆是。
当你熟悉的掌握了相当多的自然规律，就会为自己谋势。善于为自己的理想找出路的人，就善于谋势。人们常说：“势不可挡”。“势”这种东西，就是人利用事物的自然规律造成的一种动态的结构，一种有生气的力量，一种必然的趋向和实现这种趋向的目标的全部条件。它一旦形成，就具有一种自身的独立性，进而产生某种超人的能量与活力。这种“势”就像高山滚石，黄河决堤一样没有人为的力量可以阻挡。
顺之者昌，逆之者亡！《三国演义》云：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这种分久必合，合久必分的天下大“势”，既是一种历史的自然规律，又是一种人为的主观创造。《红楼梦》中曾说：“世上没有不散的筵席。”人生总是有聚有散，悲欢离合似乎是不可更改的天常，又似乎是自找烦恼的结局：今日这散，只为当初一聚！
因此，这就是说，你创造了一种“势”，就创造了一种必然结果。这是客观的规律。经商中的谋“势”就是利用客观规律去取得每笔生意的圆满成功。人类一切的实践活动的成功都是如此。农民不能凭空生产大米，他们直接生产的是产生大米的各种“势”，诸如播种、施肥、灌溉、除草、收割等等，也就是说，农民只能借助自然的规律让大米自己生产自己。以此类推，作家要写好小说，必须首先创造写小说的各种主客观条件；政治家要实现某种治国思想，必须首先找到实现这种理想的社会结构和途径。这些都是创“势”，只有根据合符自然的规律造成一定的“势”，才能获取一定的必然结果。否则就会做出南辕北辙的蠢事。
一个人对自然规律能够认识、掌握和运用，就会获得真正意义上的自由，从而走向极致的成功。反之，对自然规律的违背，想要取得成功的自由，那简直就是水中捞月、缘木求鱼。
本书由炫书网提供下载
正文 第三章第三节 时空的断想
（更新时间：2007…7…12 7：36：00 本章字数：9442）
一个人活在这个世界上，只短短数十寒暑，相对于岁月历史长河的永恒，只是其中的一小段。时间是什么，没有人见过，更没有人摸到过。人们只能在生活中用心去感觉，它只在钟表指针的移动闪烁中得以表示，它在一件事到另一件之间存在。它从人们的指间滑过，只留下岁月的痕迹。在这里我们不对它作太多物理上的解释，只探讨时间的价值。
在人类有文明以来，先哲就对时间的价值下过不少的定义，对时间价值的认识，是值得令人深思的。“时间就是金钱，时间就是生命，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这些话，无不透着时间的宝贵和对时间消逝的无奈。因此，先哲们都非常重视时间。一个人的生命是有限的，要完成很多的事情，假若不珍惜时间，就会一事无成。
空间，就是可以让人或物置身其中的环境。时空，就是在一定时间内能置身其中的环境。本书只对时空的价值做详细的阐述和研究空间相对于成功的意义，不对时空之间的物理关系和科学定义作详细的解释。
怎样合理利用时间，去珍惜时间，如何发挥空间优势呢？
珍惜时间，并合理的利用时间，能更快的实现你心中的梦想，体现出时间的时效性。
一个人即使活到100岁，也只有三万六千五百天，总计876000个小时。一个人要保持旺盛的精力，充沛的体力和健康的身体，正常的应当保持每天八小时的睡眠。这样，一个人的一生至少就有三分之一的时间是在床上渡过的。一个人，正常的每日至少三餐的吃饭时间需3小时，锻炼的时间需1小时，读书看报及中间休息的时间需1小时，上洗手间的时间需用半小时，还有一些消耗在路上的时间，每天用于工作的时间也许还不到8小时，扣除一些假日节庆的娱乐、路上等车候机的时间，再减去，人在小时候至少15年的成长时间，一个人的一生用在事业上的时间真的还不到人生的四分之一，所以，一个想要取得成功的人，应该挤时间用在事业上，不要再去浪费青春的大好时光了，从而你就会取得更多的辉煌成就。
★年轻时，要抓紧时间
看现在社会存在的普遍现像，就是许多年轻人都奉行“青春万岁，快乐无罪”。恣意挥霍着自己的青春时光
你如果是一个年轻人，是否也是其中的一员呢？
科技的发达，的确推动了人类物质文明的发展进步，但是，人们在得到物质文明上的满足的时候，很大程度上荒废了精神文明上的建设。因此，放眼看看，现今世界上的年轻一代，许多都是道德缺失，精神颓废的畸形儿，有多少人是真正能够正常成长的呢？互联网的普及，把整个地球变成了一个小村庄。你是否继续在网吧或家中的电脑前痴迷地玩着电脑游戏；在迪吧不停的疯狂摇晃着身体，撕心裂肺的吼叫；在电视前看别人踢球，而大声尖叫呢？你还依然留连在一些电玩场所，使劲的敲打着机器呢。
假如你是一个女孩子，是否还停留在一些小吃店或便当摊前；还闲逛在一些百货商场或服饰店里呢？还逗留在公园里或舞厅中与朋友嬉戏呢。是否还与男朋一起实行浪漫主义，不戴任何雨具在雨中快乐地漫步或无聊的手牵着手一起像压路机一样来回的压着马路！
啊！年轻的朋友们，不要再浪费时间了。
青春时期，是一个人最具活力，最具冲劲的时刻，这时做事业打基础，才会敢拼敢闯。你也许以为自己还年轻，干什么事业是大人的事，至少也要到35岁以后再谈挣钱的事。这的确是现今许多年轻人的想法。他们正在透支着生命，以为趁现在年轻，应当及时行乐，要不老时就走不动了，就没法子玩了，于是就虚度年华，空耗着青春。之所以会产生这一现像，也是现在的商家为了自己的利益，鼓动这些年轻人提前消费的欲望，而得到畸形的快乐。这样下去，未来20年后，将产生一大批的负翁，从而就增加了许多基础工人，生产出大批的穷人。其中一些人之所以会变得富有，就是因为他们不无度挥霍自己的青春，在别人于玩乐时，他在为了自己的理想拼搏。多年以后，当这些玩乐的人想到应该去赚钱，去开创事业时，他们已经取得让人眼羡的成功，而那些浪费时间的人，只能眼巴巴的看着他们出入高档的场所而望之兴叹，悔之晚矣。在青春的季节，正是人生精力最充沛的阶段，正是干事业打基础的最佳时期。如果这时只图享乐，你又有多少资本去消费呢！而你所消费的资本都是你自己的吗？这样的消费所得到的快乐是真正的快乐吗？所以，年轻的朋友啊，不要再继续虚度青春了，应当趁早立志，为自己的理想燃烧青春，当年华过时，别人悔恨时，你却取得成功的果实，然后在别人羡慕的目光中再去玩乐，其不快哉！所以谨记孔夫子的话：少壮不努力，老大徒伤悲。
你是否还沉浸在颓废伤