希望于后来者了……
“‘凄怆江潭’，情莫能诉，爱莫能助。我与皇上，在朝为君臣，在野为宾友，胸怀结草之酬，身处蓬蒿之地，耳塞国蔽，八年于兹，虽知有天狼噬日之祸，却无弯弓射天之策。老而将殁，深自悔责，连自己软弱命苦的女儿也无力保护啊……
“‘凄怆江潭’，道失路穷，谁知我心？也许只有虚无的佛门才是弱者、失意者安抚灵魂的归宿。无度，请把我的心意带给我那软弱命苦的大女儿……”
王安石含泪吟出：青灯一盏映窗纱，好读《楞严》莫忆家。
能了诸缘如梦幻，世间应有妙莲花。
吴氏悲极，掩面痛哭，王安石咽泪安抚妻子：“夫人，现时只能让我们的女儿在《楞严经》里寻觅自己的欢乐了。人生原是一种寻觅，有得到的，有失落的，莫再伤心自戕了。我们要此半山园何用？莫若创做一座禅寺，为天下弱男弱女的灵魂祈福超度。”
深夜沉寂，烛光摇曳，王安石自嘲忏悔的悲治声似滚滚雷声回荡在茅屋厅堂。
在这“凄怆江潭”的哀诉声中，“书场浪子”突然兴冲冲地推门而入。
他手中拿着一封书信，是苏轼从筠州苏辙住处托人带来的！
苏子瞻要在赴汝州的途中，过江宁拜访王安石！
篇十 江宁
苏轼与王安石聚会 歌起半山亭，情满紫全山，深夜烛光下披肝沥胆的咽泪话别
七月七日午时，骄阳如火，在江宁人群熙攘的渡口，一位身着黑布野服、头戴遮日草帽、躯背微弯、神态散然的老者，牵着一头瘦骨毛驴，伫立在江岸一株苍老弯曲的垂柳下，目光仔细地搜索着依岸停泊的客船扁舟，失望地把目光移向碧波浩荡的江水上游。岸边船夫的吆喝声、商贩的叫卖声、亲人相会的欢笑声、离人别去的哭泣声和着江面的风声、拍岸的涛声哄响着，他充耳不闻、不为所扰，仍在心切意专地注视着江水上游出现的片片白帆。他就是一个月来“梦中相聚笑，觉见半床且”的王安石。
一个月前，在那“凄怆江潭”晚宴之后，他看到了苏轼从筠州苏辙住处托人捎来的书信，信中“离别经年，心神驰仰，过江宁将专谒求教，以释十三年来之苦思积念”之语，使他心暖肠热，愁怀转舒，感慨万端，往事种种浮上心头。“肝胆一古剑，波涛两浮萍”，同为耿直磊落的性格，同遭贬逐飘摇的坎坷，使他心中沸腾起“人生结交在终始，莫为升沉中路分”的情思，他突然觉得，只有苏轼能够理解自己八年“变法”的苦衷，只有苏轼能够消解自己八年来愁居江宁的孤独，他渴望着与苏轼的相晤。他送走了女婿蔡卞，并让蔡卞带走了上呈皇帝“凄怆江潭”的赎罪请求——《乞以所居园屋为僧寺并赐额札子》。他在梦魂萦绕中等待着苏轼的到来。
昨日午前，他接到苏轼从当涂友人郭祥正家托人捎来的书信，信中说：“舟行三日，当于七月七日抵达江宁。”今天是七月七日，他黎明即起，牵着毛驴来到渡口，立岸等待，怕舟楫之先至而冷落了苏轼。百舸随波而下，泊岸者数十，等待已有三个时辰，终不见苏轼的身影。他抬头仰望天空，喃喃自语着：“风和日丽，子瞻将不会延误约期。”突然，身后的毛驴“噢噢”地嚎叫起来，他回头一看，叶涛推着一辆架子车“咯吱咯吱”地走来。他突然恍悟到自己的粗疏：子瞻是带着家眷行囊来的，牵一头毛驴迎接客人，荒唐可笑啊，这不，连驴子也放声嘲笑主人了。他向叶涛点头以示称赞。叶涛放下架子车，向他禀报说：“书场浪子”和“燕尔婵娟”夫妇已到半山园，正在整饰半山亭作为宴请苏轼之处，他俩还带来了笛子、琵琶，今晚将充任乐手，并将亲自下厨，显示烹调手艺……
在叶涛的诉说中，一帆船只已浮波而下，向岸边泊来。苏轼野服不冠，须发飘飘，站于船头，正纵目向岸边搜寻，反复者三，不得所寻人影，遂高声放喉而呼：“大丞相何在？”
王安石闻得有人呼唤，急忙转身望去，船已落帆泊岸，突见苏轼从船头跳上岸边，正举目四望，他急忙脱帽举臂应和：“子瞻，某在此等候久矣！”
苏轼望见王安石，先是惊诧，继而恍悟，急忙理衣找发，趋步而至，长揖而礼：“大丞相安好！苏轼今日散发野服拜见大丞相，实在是愧感唐突……”
王安石大笑，拱手为礼：“礼岂为我辈设啊！子瞻请看，我不也是散发野服吗？所区别于子瞻者，我须发全白矣！”他介绍叶涛于苏轼：“此平甫（王安国）之婿叶涛，字致远，侍我身边，极慕子瞻之名。”
叶涛急忙鞠躬为礼：“仰慕苏公久矣，今日得晤，奋感于心，乞苏公垂爱训诲。”
苏轼执叶涛之手赞叹：“苏轼居黄州，已知致远恭谦多才，侍介甫公甚孝，今日相见，果然英俊不凡。平甫得此佳婿，当无憾矣！”
王安石急挽苏轼奔向船边，亲迎苏轼家眷登岸。
王闰之是认识王安石的，急忙敛衽请安：“苏宅上下人等，十三年来驰仰大丞相接危救难之德，恭祝大丞相安好。”
王安石微笑摇头：“季璋言重了，安石愧不敢当。十三年不见，季璋仍是神采依然，只是比昔日居京都西同时显得有些消瘦了……”
王朝云怀抱未满周岁的儿子苏遁，偕苏迨、苏过至王安石面前请安，王安石笑呵呵地逐个打量着：“此必子瞻的解语花王朝云，此必苏迨，此必苏过。我猜度的不错吧？”并慈和地端详着王朝云怀抱中正在熟睡的小儿：“白白胖胖，个头不小，眉眼似子瞻，却比子瞻漂亮多了。此子何名？”
“此子名叫苏遁，去年九月二十七日生于黄州。”王朝云回答。
王安石似有所感，抚苏遁而语：“苏府人丁兴旺，令人羡慕啊！若明允公（苏洵）有知，必抚须举酒而欢。子瞻，你在江宁多居一些时日，遁儿满周岁之时，我当于半山园大宴宾客以庆。”
苏轼拱手作谢。
王安石环视左右，不见苏迈，诧异而询问：“怎么不见伯达（苏迈字），现已二十四五岁了吧？听说已与景仁公（范镇）的孙女结为连理了？”
苏轼笑着回答：“谢大丞相怜念迈儿。上月他已携带家眷去饶之德兴赴县尉之职，别于湖口，谨向大丞相致歉谢罪。”
苏过时年十二岁，聪颖机敏，举起手中的一盆翠菊，呈于王安石面前：“苏过奉家父之命，仅以翠菊一株敬献，请王爷爷笑纳。”
王安石一时茫然：“此菊何奇？”
苏过灵舌利齿，背诵出两句诗来：黄昏风雨过园林，残菊飘落满地金。
王安石突然恍悟，纵声大笑，接过翠菊，抱住苏过：“聪明的过儿，还有何解？”
苏过忽闪着眼睛，思索片刻，稚气地说出两句诗来：“‘我家居东坡，秋菊为夕餐’。天下有飘落的菊花，吃了不会闹肚子的……”
王安石抚着苏过，贴脸面亲，望着苏轼笑道：“苏子瞻有子当如此啊！”
苏轼亦大笑拱手：“十三年前，介甫公赠我‘直寻’两字，今苏轼所得，仅黄州飘落之菊，惭愧惭愧。”
叶涛此时已将苏轼的行囊装上了架子车，并将毛驴牵至王安石面前。王安石抬头望着身边男女老幼六位客人，一时窘迫而不知所措，喟然摇头叹息：“子瞻，此刻我始知‘出无车’的无奈了。驴子一头，你们谁乘，我不管了。”
苏轼拍胸而戏趣：“此微小事，何须大丞相操心，由在下负责处置吧。迨儿、过儿帮致远推车开道，季璋抱遁儿乘坐毛驴，霞牵驴保驾，我与介甫公赶驴护航……”
王闰之急声反对：“这样不妥，霞妹产后身体虚弱，当抱遁儿乘驴。”
苏轼唉声叹道：“霞产后身体发胖，体重增加，我是心疼介甫公的毛驴，经不起霞与遁儿的重压啊！”
人们全笑了，连一旁车带在肩的叶涛也笑了。王安石几乎笑岔了气，高声喊着：“苏子瞻，天生之才，给我带来了欢乐……”
王闰之笑着从王朝云怀抱里抱过苏遁，在苏轼的搀扶下跨上驴背，王朝云急忙牵驴，跟着“咯吱咯吱”前行的架子车，向半山园走去。苏轼伴着王安石跟在驴后缓步而行，惹得路人注目指点，他俩并肩谈笑，无暇顾及，自得其乐。
傍晚的半山亭，在绚丽的夕照霞光中现得奇丽多姿。古松碧玉般的簇簇枝叶，浸染着斑驳陆离的千缕光丝，织成了一幅五色帐幕。四周枝叶间悬挂的几十盏绣球花灯，织成一圈光环。亭子中央摆放的黑漆餐桌坐椅，金华酒已启泥开封。“书场浪子”和“燕尔婵娟”原是“六朝金陵”和“燕尔酒楼”背叛而出的奇才，今日“有物其中”、“有象其中”的笛声琴音，使荒僻的半山亭变成了一座辉煌别致的舞台。
女主人吴氏和着笛声琴音唱起王安石近来写作的一首《菩萨蛮 数家茅屋闲临水》：数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关惰？黄鹂一两声。
吴氏歌唱着，神态是安闲轻松的，苏轼的心境却苍凉了：这是介甫愁居半山园的自画像啊，一位脱去宰相眼的老人，在垂杨摇曳的水边漫步徘徊，青山绿水，翠柳红花，恬静无扰，但心系朝廷，得到的只能是更加浓重的愁苦。“午醉醒来晚”，不正是借酒浇愁的写照？“花是去年红”，不正是怀念昔日的轰轰烈烈吗？婉转的黄鹂声，传送的不会是朝廷的喜讯，朝廷已无喜讯可传。
王闰之在京都时曾有几次与吴氏相晤，吴氏在年龄上是长辈人，故以“师母”称之。她十分钦佩吴氏贤惠豁达、惜弱怜贫、尊朋重友、处事周切的高尚品德，她知道吴氏从不临席饮酒、和琴歌吟，即使丈夫与宗室王公相聚也不例外。今日子瞻来访，竟亲自举酒待友、和琴而歌，真是格外的执礼隆重了。她听着吴氏心境忧郁的歌声，心里浮起一层相通相近的凄苦，惺惺惜惺惺，也许是女人间最亲切的宽慰了。她笑着对王朝云说：“霞，我俩同唱一首子瞻近来吟出的《满庭芳 归去来兮》，感谢师母的盛情吧。”
王朝云连声应诺，和着笛声琴音，与王闰之同声唱起：归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闯，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去？人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
这是苏轼在东坡雪堂告别黄州父老时难舍难离的寄语，也是苏轼十三年来飘泊流离的心境写照。王安石静听着，思索着，感慨着：苏子瞻的一颗心，确乎不再是当年在京都时的轻躁激愤，已融有民间乡野、鸡豚社酒的深沉凝重了。“百年强半，来日苦无多”的悲哀是浓重的，但在感慨人生飘泊无定的坎坷命运中，却流露着对黄州黎庶的真挚恋情和对江南父老的殷切嘱托，一句“好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯”，一声“时与晒渔蓑”，不正是抑郁情绪中闪现的火花吗？也许正是由于这“归去来兮”的留恋民间乡野，才使苏子瞻的词作获得了新的生命，苍凉中含有豪放，冷漠中透出豁达。这豪放豁达的激越，也许就是苏子瞻生命的不朽，必将影响后世文坛诗词之风啊！
“书场浪子”和“燕尔婵娟”是缘于王安石而了解苏轼的——苏轼的政见、苏轼的品德、苏轼的才情、苏轼的口无遮拦、苏轼的坎坷飘泊，但与苏轼谋面今天还是第一次。午后王安石引荐他俩与苏轼半个时辰的暂短交谈，给他夫妇俩留下了极好的印象：才高识远，举止随和，表里如一，肝胆透明，和王安石一样，都是人世间的真人。此刻的一曲《满庭芳 归去来兮》，凝重深沉，苍凉别致，在思归、未归、将去、还留的环环情结中，透露了茫茫苦海中人性温馨的高尚和多情，并升华为澎湃江河山川的豪放。人生能达到如此出世入世的境界，也堪称为大佛了。
“书场浪子”和“燕尔婵娟”这对情爱真挚、经历离奇的夫妻，都是生活中的“卑贱者”，既无政坛上门户之见的污染，又无文坛上流派相倾的薰灸，不存偏见，此时突然产生了一种奇想：王安石是这个时代搅动风云的百年人物，苏子瞻是这个时代开拓文坛新风的领袖，不都是天上的日月、仙界的风麟吗？天上的太阳和月亮相会于中天，世人能不焚香膜拜吗？传说中的凤凰麒麟相聚于泰山、华山，世人能不鼓乐相贺吗？于是，“燕尔婵娟”琴音转急，“书场浪子”停笛起舞，夫妻俩合唱起一支古老的颂歌：子之还兮，遭我乎囗之间兮！
并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮！
子之茂兮，遭我乎囗之道兮！
并驱从两牡兮，揖我谓我好兮！
子之昌兮，遭我乎猖之阳兮！
并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮！
这是《诗经》中一首名叫《还》的颂歌，赞美着两个勇敢英俊的猎手在囗山追赶大兽野狼时相互鼓励的友谊。此刻相慕相敬的王安石和苏子瞻不正是这个时代并马驰骋的猎手吗？吴氏、叶涛、王朝云，偕着苏追、苏过离席而出，伴着“书场浪子”和“燕尔婵娟”和琴而歌，舒袖而舞。
苏轼早已风闻“书场浪子”和“燕尔婵娟”逆世不凡的身世，亦知他夫妻俩与王安石不同凡响的忘年之交，长久以来心存着对他夫妻俩才情道德的敬慕，今日亲眼所见、亲耳所闻的一切，骤然产生了“相见恨晚”之感。他为王安石交下这两位情深义重的朋友而高兴，更为自己能够有缘结识这两位蓬蒿奇人而醉心，他蓦地站起，高高举起酒杯，向“书场浪子”和“燕尔婵娟”鞠躬致敬，和着琴音吐诉着自己按捺不住的心声：江汉西来，高楼下，葡萄深碧。犹自带，纸峨雪浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我是剑外思归客。对此间，风物岂无情，殷勤说。
《江表传》，君休读，狂处士，真堪惜。空州对鹦鹉，苇花萧瑟。独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君，还赋滴仙诗，