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于孝天这样的手段已经算是相当温和了，比起一些改朝换代的时候，将原来的皇族尽数屠杀的手段，已经算是相当宽厚了。
两年时间过去之后，整个北方以及中原的局势也就基本上彻底稳定了下来，虽然个别地方还有一些像白莲教之类的邪教试图作乱，一些不肯安分的豪强还在试图给朝廷捣乱，但是在于家军强力压制之下，这些都是小打小闹，基本上翻不起多大的浪花了。
随着各种新政在大明土地上逐步推行，官场风气逐渐清明，各种以前官吏们惯用的一些敲诈勒逼百姓的手段一点点的被取缔，使得老百姓们身上的负担大幅度的减轻，各地的农业生产也逐步在恢复起来，就算是遭受灾害最严重的陕西地区，现如今百姓也回到了土地上，开始重新整理土地。
连年的战乱，使得北方人口剧减，许多遭受严重兵祸的地方都出现了十室九空的情况，就算是流民返乡回到故土之后，也存在严重的人口缺乏的情况，使得原来很多土地都因为没有足够的人力和畜力耕种撂荒。
于是于孝天下旨，让山陕河南一些地方，特别是以前的山地之中不适合进行农耕的村庄进行搬迁，把有限的村民移出山区，转到一些人口较为稀少但是土地较为适合耕作的地方进行重新安排，令其租种官田，把原来的一些山区之中的村庄废弃掉，退耕还林来保持水土，在自然环境方面，踏出了保持水土的第一步。
崇祯十四年四月，于孝天终于下旨取消漕运，改漕运为海运，南方调往北方的钱粮弃运河走海路，从沿海的港口装上海船，运往北方，彻底革除漕运耗费太多国家资源的弊政。
但是这件事，同样也招致了剧烈的反弹，因为废弃漕运就会影响到数十万以前依赖漕运为生的船民以及漕丁还有各种管理漕运事务的官吏们的生计。
对此于孝天给出的解决办法是一部分漕船由国家给予补贴，收购处理，或者是拆毁或者是改为在江河之中做短途运输之用，安置一部分漕船的船民上岸给予他们土地转为农民。
另外一部分还愿意在船上讨生活的船夫，则迁至沿海一带，招募其上海船充当船员使用。
至于各处的漕丁，则重新改编，该遣散安置的遣散安置，该招入军中继续当兵的则招入军中听用。
还有一部分以前漕运方面的官吏，则另行安排，抑或是遣散，抑或是调用其它地方，仅仅保留一部分水利条件比较好的运河河段，继续维持，至于许多地段严重淤积的运河则选择废弃。
表面上来看，这样的做法很妥善，已经考虑到了绝大多数人的利益，但是实际上还是严重的影响到了不少原来在运河漕运事务上大捞实惠的部分人的既得利益。
这么一来，这些人肯定很是不爽，于是便在民间大肆鼓动漕民闹事，更有一些别有用心之人，参与其中暗中出钱招买人手试图趁机作乱。
对此于孝天也提前早有预料，这样大规模的影响到几十万人生计的问题，他不可能没有准备，在这个圣旨出…台之前，大批细作已经提前被安插混入到了漕民之中，所以当一些人开始纠集闹事的时候，各地军方以及地方官府，立即就开始使出了雷霆手段，将一批挑头闹事之人抓了起来，就地正…法。
顺带还拔出萝卜带出泥，牵扯出了不少浑水摸鱼的官吏，其中单单是南直隶方面，就抓了上百官吏，也都速判速决，将其斩首弃市。
结果刚刚闹起来不长时间的运河沿岸的民乱，仅仅三个多月的时间，便被纷纷按了下去。
掐去了这些挑头或者暗中指使的头脑之后，剩下的漕民也就好对付多了，加之朝廷给出了他们较为优惠的待遇，这些底层的漕船船夫们对比一下，他们在漕船上当船工的时候，和现在朝廷给出的待遇，他们自然也就偃旗息鼓，开始接受重新安置。
这一下朝廷就每年可以节省下巨额的漕运费用，最关键的是免去了以前因为漕运，而多被扒几层皮的普通百姓的负担。
而省下来的这笔钱，一部分改投到了海运事务上去，新建了大批用来南粮北运的货船，安置了不少因为取消漕运而失业的船工，减少了大量的因为漕运的浪费情况。
另外剩下节省下来的资金，于孝天也不准挪为它用，而是尽数投入到黄淮地区那些常年容易泛滥的河流的河道整修方面，特别是黄河和淮河两条大河，更是投入巨资治理的主要目标。
历史上黄河多次改道，给黄河下游黄淮一带的人民带来了无尽的灾难，黄河多沙容易淤积河道，造成下游经常决口，也就是万历年间有大臣潘季驯极力治黄，才算是把黄河下游河道稳定了下来。
但是到了天启崇祯年间之后，国事日乱，财政捉襟见肘，加之官员贪鄙之风盛行，使得朝廷根本无力也无能对黄淮泛滥区进行综合治理。
现如今于孝天取消漕运，节省下来大笔资金，便干脆一股脑投入到了黄淮流域河道治理之中，正好老百姓也很穷，于孝天选派了一批精干的官员，专司奔赴各地进行治河工程，而且命令不得随意征发民众，可以以工代赈的方式，来招募闲散灾民，以给粮给钱的方式，来对河道进行修缮施工。
以工代赈的办法，给老百姓带来了实惠，这时候民间尚有许多百姓没有被安定住，这些流动的灾民，随时都可能会给社会带来不安定因素，一旦被有心人蛊惑或者牵头带领，就可能闹出大乱。
而以工代赈的办法，则将大批流动的灾民给吸引到了治河工程之中，朝廷给工程拨发钱粮，抑或是发钱抑或是给粮，来换取流民出工出力，对各处经常泛滥的河道进行加固修缮，在工程结束之后，还负责给这些百姓安置土地住处将其固定下来，使其有田可种，有家可归，从根本上解决流动灾民无处安置的问题。
于孝天印象特别深刻的就是李自成三打开封，后来掘开黄河水淹开封城的事情，现如今李自成已经覆灭，开封暂时安全了，但是开封旁边的黄河却依旧如同选在开封府、归德府一带百姓头上的一把利刃一般，随时都可能会出现决口泛滥。
所以于孝天特令工部，加强洛阳下游黄河河段两岸大堤的修葺工作，并且派出都察院的监察御史到各地治河工地上进行暗查，对于治河工程进行严格的财务审查，确保投入的钱粮能真正用到治河工程上面，而不会被那些官吏们给中饱私囊。
为此也着实抓住了一些贪官污吏的脏手，于孝天也不杀他们，查实之后，命人将其双手活活剁掉，却不让他们死，就把他们吊在治河工地上，受风吹雨打，供人参观，以此来震慑那些接替他们的官吏们，使之不敢再伸出脏手去治河的钱粮之中贪墨。
整个崇祯十四年间，大明全国各地都进入到了一个相对安定的状态，虽然是不是还是有不少地方会出现小规模的骚乱或者民变，但是规模却都不算大，很快便被各地派驻的于家军扑灭。
而随着于家军把触角伸到了全国各地之后，各地的旧式军队也逐步开始被于家军所取代，大批以前的明军卸甲归田，脱去了世代兵户的身份，成为了正儿八经的农民，划给了他们土地，让他们安置下来进行耕作。
这也使得大明减少了许多冗兵冗员，减少了朝廷的财政负担，但是这样对就是官军的裁撤，也遭到了不少大明军将的强烈抵…制和反弹，许多地方的军将得知自己的兵马要被裁撤，而他们马上就会变成光杆司令，于是当然不肯轻易就范。
一些拥兵较多的军将，干脆就率兵谋叛，攻打周边的州府县城，大掠地方，强行裹挟民壮入军给他们充当炮灰。
其中闹得最厉害的就算是驻守襄阳府一带的大将左良玉，这家伙在另一个历史时空之中，就不是个好鸟，这个时空之中，照样还是老德行，在湖广一带拥兵自重，经常不听调遣，为祸一方百姓。
第一百零九章 整军
这一次于孝天下旨裁撤左良玉麾下的两万兵马，左良玉闻讯便立即率兵谋叛，带兵猛攻襄阳，试图攻下襄阳然后控制周边府县，以此来和朝廷抗衡，短短十几天时间，就攻占了南漳等地，强行裹挟民壮加入叛军之中，短时间便将兵力扩至四五万人的规模，大有要闹一出大戏出来给于孝天看的架势。
左良玉的想法很简单，那就是拥兵自重，以无力抗衡朝廷，也就是于孝天，试图拖延下去，让于孝天感到他这块骨头不好啃，最后招安他，那么他就可以继续拥兵自重，作威作福下去了！
但是于孝天对左良玉岂能不防，提前已经在襄阳城派驻了部分于家军坐镇，左良玉领兵攻打襄阳城，这些于家军就据险而守，接连击退左良玉叛军的进攻，接着孙传庭受命领兵对其进剿，以孟飞等武将为辅，迅速的堵住了左良玉朝周边扩张的势头，并且分兵几路，将左良玉所部堵在了襄阳府境内，并且连续将其击败数阵。
左良玉最终被堵在了南漳县城一带，一万多于家军“包围”了左良玉所部的三万余兵力，将其围困在了南漳县境内。
左良玉见势不妙率部试图突围，逃入四川境内，但是孟飞岂能给他这样的机会，率军对其发动了最后的猛击。
左良玉所部叛军基本上都是临时裹挟的民壮，装备质量极差，和武装到牙齿的于家军放对，简直就是找死。
结果双方一接战，左良玉麾下的叛军便当即大溃，最终左良玉也被孟飞生擒活捉，随即将其举家打入囚车送往襄阳城之中进行处置。
孙传庭按照于孝天的吩咐，将左良玉凌迟处死，其家人举家满门抄斩，包括那些跟着左良玉混的军将，也一并满门抄斩，杀了个人头滚滚彻底扑灭了左良玉的兵乱。
左良玉所部被剿灭，也大大震慑了其它那些地方武将们，原本一些地方武将还打算跟着起兵作乱，也指望着回头能逼得朝廷对他们做出让步，重新招安他们，使得他们保留下他们的武力。
但是当听说左良玉从起兵到被剿灭，总共不到两个月时间，左良玉包括手下军将一个个全家老少都被满门抄斩，遭受了灭顶之灾以后，这些武将们之中原本一些不安分的家伙，顿时打消了起兵作乱的念头。
现在朝廷当权的可不是以前的崇祯皇帝了，现在可是于孝天这个大煞神当政，这家伙手黑不说，心更比崇祯黑几百倍，更何况他手上现在拥有近二十万精锐无匹的于家军，虽然在各地驻军都不算太多，兵力上似乎并不占优，但是任何人都不敢小觑这些于家军，他们装备实在是太好，手中的火…枪实在是太犀利了，往往都善于以少胜多，极难对付。
左良玉号称十万大军谋叛，但是于孝天只派出了一万多点于家军给孙传庭，就把左良玉轻松给灭掉了，他们这些人手头上拥有千八百兵将，就想和于家军抗衡，简直就是自寻死路，他们死了不要紧，搞不好老祖坟都可能被刨了，所以这些地方武将，最终也只得接受了裁撤命令。
于孝天也没有太为难这些武将，原来他们的家产都给他们保留下来，另外每个人给了一笔不菲的遣散费，让他们可以置办田产，起码当个小财主没有一点问题，一些地方的大将，还特许他们原有的田地免赋三年，算是特别优待。
但是即便如此，这些地方武将，也很是不情不愿，因为于孝天在裁撤地方军队的时候，收回了原来那些军方的屯田，将其分给了那些遣散的兵卒们耕种。
而原来这些卫所的屯田，基本上都被这些武将世代掌控着，那些兵户们基本上算是他们的农奴，只能给他们做事。
现在这些当兵的都分掉了他们控制的屯田，一下子就让他们失去了赖以中饱私囊的土壤，他们如何能不肉疼。
可是在于家军强大的军事压力之下，不答应也不行，起兵谋叛更是直接让他们举家老少去送死，不管他们乐意不乐意，也只能捏着鼻子认了。
裁撤掉这些地方的官军之后，于家军便成了大明真正的武力依仗，成为了唯一的军事主体，于孝天一改大明以前的兵户制度，将军队全部改为募兵制，大幅度提高兵将的收入和地位，使得兵将们可以活的更体面，虽然继续要求军队不干涉地方政务，但是同时也不让地方官员去管束这些军队。
这些新的官军，是国家的军队，只听从兵部的调遣，不再听令于地方官员的节制，但是在必要的时候，兵部可以把部分地方驻军，交给地方官员临时节制使用，整体上让军人的社会地位拔高了一大截。
这一点虽然文官们有点不爽，觉得以后这些丘八们可以和他们平起平坐，实在是有辱斯文，但是于孝天现在乃是大明监国，本身就是武将出身，他们也不敢指望以后还骑在于家军的脑袋上为所欲为了。
而且于孝天在朝中说过一些话：“如果一个国家的军人连最起码的地位都没有，连最起码的尊重都无法获得，那么谁还能指望这些军人为国家效命，谁还能指望国家在受到威胁的时候，能让当兵的奋勇当先？
所以军人乃是国家的利剑同时也是坚盾，他们必须要有尊严，那么国家才能有尊严！……”
于家军的兵将上下人等闻之之后，各个都十分感动，就连一些以前大明官军的兵将听到之后，都觉得这话听着实在是顺耳，特别是那些普通的士卒们，心中暗想，要是早一点遇上于监国的话，那么他们的日子哪儿还会像以前那样过的如同牛马一般！
在于孝天这番话传遍大江南北之后，于家军再募兵的时候，不少农村的青壮，都开始踊跃报名。
现在当兵比起以前可算是好太多了，先是他们不用担心入了军籍之后，就世代成为军户，其实也跟贱民差不了多少了。
而且现在当兵也的待遇也相当不错，一个月可以拿到足足的二两银子，而且无人敢于克扣他们的军饷，同时当兵一天可以吃三顿饭，每年还发给两套军服，可以说是吃得饱穿得暖，还能养活家人。
最重要的是他们再也不用像以前那样，处处受人鄙视，当面称他们军爷，背后就戳着他们的脊梁骨骂娘，起码现�