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八千子弟县兵，渡过江去。
从长江，再往北行军二百多公里，就是江苏北部的东阳县（今盱眙）。在那里，项梁军被一群“少年”截住了。
现在我们必须按住项梁的大队人马，而改说一说秦汉时期的“少年”。
秦汉时期的年轻人，可以分成两类：一类是阳光男孩，一类是非常凶猛的两腿动物。前一类古人如何称呼他们，我没有研究，大约可以叫“子弟”。后一类则被古人专称为“少年”。这个“少年”不同于现代汉语的少年，而是贬义词，是指年轻人中的坏类。韩信就曾经从这种“少年”的裤裆下面钻过去过。他们一贯在地方为恶，强力斗狠、横行乡党、斗鸡走狗、抢劫勒索、违法犯禁。
这帮少年，是政府打击的对象。
东阳县的父母官大老爷，就是非常“正直”的整人专家，他们秉承了秦二世在修改法令后所形成的酷刑主义。秦二世给他们定的目标是：“让农贸市场变成装犯人的大监狱，让马路上走着的都是赶奔农贸市场的人。”（囹圄成市，赭衣塞道。）于是他们都善于“苛察”（秦二世以“苛察为忠”），抓到一个嫌疑犯，立刻就想证明他有罪。就像拿到一张发票，立刻就要刮刮有没有中奖一样。一旦抓对了，比如抓住了犯事的“少年”，就像中奖一样高兴。而且还想中大奖。那就通过苛察来放大他的罪条，把本来应该挨鞭子的，定成断足削腿儿。
于是，死尸和零碎的手脚，每天都要在农贸市场里堆几堆。
这些“少年”们固然危害社会，是有罪，但父母官大老爷加给他们的刑罚，也确实是超重过当了。
于是，“少年”们恨得眼睛出血，与地方官吏势同冰火（这不是农民与地主的矛盾，而是城市平民与政府的矛盾）。他们都想把长剑刺进地方官长的肚子里边去。但是，慑于政府的威势，“少年”们不敢发作。——这里，我把“少年”两个字都加了引号，因为它是《史记》中的原词，与现代意义上的少年不同。《史记》等古书中的“少年”专指问题少年。
好消息突然传来，陈胜在大泽乡开闹了，“少年”们如蒙大赦，立刻想到利用这个混乱机会复仇。他们壮起胆子，拎着剑戟，手臂套上箭袖，带上各种作案工具，实在没有工具的就抱着斗鸡，蜂拥跑至县令府，红着眼，把他们的父母官——县令，给杀了。
这种情况非常之多，许多郡县的少年和父老，都刑杀了他们的郡守、县令这种一把手长官，然后宣布起事反秦，以响应建立张楚国，宣布大楚兴的陈胜。
东阳县的情况也是如此，“东阳少年”们杀了自己的县令以后，复仇完毕，“少年”们则越聚越多，最后多达数千人。下面要做的事情，就是选一个领袖。县长秘书陈婴，是个讲信用、谨慎的人，是个长者。
于是，“少年”们就拎着刀剑、棒子，骑着摩托车，带着斗鸡，闯进陈秘书的家里。陈秘书正在给领导起草讲话稿呢，题目是《集中警力开展打击“少年犯罪”和“两抢一盗”专项行动》，他刚写道：“计划派出一千人次警力在重点民宅蹲点守候……”没等一千警力派出去，一千以上的坏少年却像乌云一样降落了。
陈秘书整个晕菜了，发出一声鸟叫：“不关我的事啊。我写的东西只是给领导念着玩儿，从来不算数的啊！”
“不要怕，我们是来请你做选择题的。”
这时，一个女少年爬到凳子上，说：“准备好了吗？请听题！A。你答应当我们的领袖。B。你不答应当我们的领袖，但我们拧断你的十个手指头。”
陈秘书说：“我要上厕所。”
“没有这个选项，只有A和B。”一少年举起铁棒子。
陈秘书哆嗦了半天：“可是，我选什么，我得向领导请示呀。”（这也是职业病来的。）
少年大怒：“你再口罗唆！你的领导已经被我们杀了。你快自己拿主意吧。”
经少年们的一番恐吓，陈秘书终于找回了理智。他说：“我选A。”
“选A，”女少年沉吟了一下，“你确定吗？”她笑着张开两个大嘴唇看着答题人，笑得很灿烂也很廉价，还貌似特别神秘莫测，搞得好像她很懂这道题似的，其实她可能根本都不明白。
陈秘书沉思很久，终于鼓起勇气，吐了一口大气：“我……我确定。”
“确定，你确定是吗？确定是改还是不改了？”
陈秘书狂吐一口鲜血：“我……我……我、我不确定。”
“不确定，我可以帮你去掉一个错误答案好吗？”
“哦，那最好。”
“B是错误答案。好了，现在请你作答，A还是B？”
陈秘书又狂吐一口鲜血：“我……我……我就选A了！”
众人一阵欢呼，纳头便拜：“恭喜你！答对了！”
可是，节外生枝，有个有野心的少年当场站出来，说：“可是我们怎么称呼陈秘书呢？东阳令，级别是不是太低了？我认为，应该让他当王。这样我们也可以被封为侯、柱国什么的，岂不更得意！”
少年们觉得有道理，于是吵着让陈婴重新答题。
女少年赶紧又爬上凳子。陈婴哭丧着脸说：“你不用再请听题了。我知道，我不确定！”
女少年说：“你不确定的话，没有关系，你可以向场外亲友团求助。”
陈秘书吐着血说：“那好。我要求助我妈！”
于是，陈老太太被请出来了。陈秘书说：“妈妈，不好意思，现在是赌命答题时间。他们问我，是当他们的王，还是选择把我手砍了。”
陈老太太深明大意，说：“我认为你应该当他们的领袖，但是不要当王。你知道吗？自从我嫁到你们陈家来，我查询了你们祖宗八代的就业历史，其中没有一个当过贵人的。现在你一夜之间暴发称王，这不祥啊！”
接下来，陈老太太又用少年们所听不懂的娘家话（可能是唐山话）偷着告诫陈婴说 ：“你脚着这样中不？——我是竟个意儿不让他们听懂捏——我脚着吧，你别（四声）当王，你另个剌儿找个更能耐的人当王，以后轻会儿出了事儿啥跌，也是砍他的脑袋耶。哼是不会砍你地耶。轻会儿要是不出事，一旦整成了啥跌，也有你的好处唯。咋地也封你个猴啥跌。你看中不？”（此为唐山方言，翻译成普通话为：你觉得这样行吗？你别当王，你另找个更能耐的人当王。以后一旦出了事什么的，也是砍他的脑袋呀。也不至于砍你的脑袋啊。如果没有出事，革命成功了，也有你的好处啊。怎么也封你一个侯什么的。你看行不行呢？）
陈婴说：“中！”
少年们一起抗议大喊：“说普通话，说普通话！”
陈老太太高声宣言：“我刚才跟他说的是这意思：你们应该推举在苏州起事的项梁当王。人家项氏，世世代代是楚国的大将。人家名气多大耶！你们依靠着这样的名门望族，干啥大事成不了耶？你们看中不？”
大家咂摸了咂摸老太太的话，觉得陈婴也确实不像王的样，于是齐声大呼：“中！”
于是，陈婴被迫当了众少年的领袖，但不领王号。
陈妈妈的老家话的意思是：咱家祖上的DNA里没有显贵的双螺旋片段；咱家的“种”里边，没有当王的命。所以你不要称王，称王也不会有崇拜者。你应该把这几千人全转手给了贵族项梁，自己甘当经理人。
陈婴率领着这数千少年——这个人数很快膨胀到两万，向城外开拔，去寻找项梁。
刚好项梁正在北上，来至苏北。
陈婴及其两万人队伍，遂投拜在项梁的麾下。不久，项梁出于回报，竟封陈婴为楚上柱国，授封邑五县。后来，项梁战死，而陈婴安然无事，随后“转会”刘邦集团，征战浙江流域。最终西汉建立，皇帝刘邦封陈婴为堂邑侯，食户一千八百户。一切正如陈婴之母所料。陈婴之母，亦女中智者也！看来唐山就是出人才啊。（注：陈婴的子孙袭爵，直到汉景帝年间。陈婴的后代，还出了个大名人，就是他的重孙女，嫁给了汉武帝的金屋藏娇的那位美女陈阿娇。）
这个故事告诉我们：1。有问题，尽量向老妈请教。
2。尽可能多掌握一门方言，有时候可以救命。
3。很多郡县的起义情况，都类似东阳这样，是城邑平民杀其长吏，宣布反秦，城邑平民是本次运动的重要乃至主要力量。刚刚说的会稽郡其实也是这个情况。
潇水附记：秦汉少年行古书中，譬如《史记》中，常有“少年”这个词，它是个贬义词，专指 年轻人中的坏蛋。
古人写了很多《少年行》的诗，揭示出“少年”的日常生活由两部分构成：玩儿和犯罪。
1。我们先说玩乐：其实，古往今来的犯罪分子，生活方式没有什么改变，都是大白天在酒楼、宾馆里玩儿，玩什么呢，赌博、歌唱、打牌、斗鸡什么的。晚上就出去“两抢一盗”，也就是抢劫、抢夺、盗窃。只不过古时候是凭刀剑和骑马，现代是铁棍和摩托车。
曹植有诗：“京洛出少年。斗鸡东郊道，走马长楸间。归来宴平乐，美酒斗十千。”说这些“少年”，大白天过得很舒服，斗鸡、走马，吃喝玩乐。
李廓《长安少年行》：“游市慵骑马，随姬入座车。苍头来去报，饮伴到倡家。”——则指这些少年还要嫖娼。
高适的《少年行》：“宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云。”——是在唱歌，门口还停着豪华车。
高适的《少年行》：“千场纵博家仍富，几度报仇身不死。”——整天赌博输钱，家里还输不光；到处打架杀人，自己还总不死。为什么如此悠闲还有钱呢？因为靠着“两抢一盗”。
2。下面讲他们怎么犯罪：王建《羽林行》：“长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。天明下直明光宫，散入五陵松柏中。”这是在抢劫商人，晚上兼营盗墓。
杜甫《少年行三首》：“马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。不通姓名粗豪甚，指点银瓶索酒尝。”这是少年在勒索酒店老板了。
李白《结客少年场行》：“托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。”——则指这些“少年”已经开始杀人了，很像是为赏金而杀人。
张华：“雄儿任气侠，声盖少年场。借友行报怨，杀人租市旁。吴刀鸣手中，利剑严秋霜。”这是有偿杀人，替人报仇。
如果你觉得诗人神经都不太正常，说话不可信。那我们看司马迁是怎么描述这些“少年”的。
《史记》中描述了当时“少年”的日常生活方式，司马迁说：“（燕赵间）闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，借交报仇，不避法禁，走死地如骛者。”他们劫人掘坟，私自铸币，光干违法的事，他们这么做的根本目的，“其实皆为财用耳”——都是为了弄钱。他们不但盗牛盗马盗公物，甚至连皇帝宗庙里的祭器都敢盗，而且当时可盗的东西比现在还多一种，就是盗墓。《西京杂记》：“无赖少年游猎，国内冢藏，一皆发掘。”
总之，“少年”是一个令人叹息的群族啊。他们往往从事一种低级卑贱的正式职业或者干脆没有正式职业，主要兴趣在于违法犯禁，以此养生。
可是为什么诗人们常要作诗歌咏他们呢？
呵呵，因为这些“少年”重义好勇，性格叛逆，狂放纵逸，这些风格，均带有一定游侠味道，引得李白、杜甫这些不会打架但是羡慕打架的人，忍不住要歌咏他们。特别是太平时期、和谐社会的人，更有可能要追念那种逝去的“力”的东西。故而有了《少年行》那些诗。吴宇森大哥拍黑社会老大的《英雄本色》，得到持久欢迎，也是如此吧。
纸上读来美好的东西，现实中其实是肮脏和恐怖的。对于这些“少年”，人们实际上又怕又恨，政府也常常“集中警力开展严厉打击”，下面这段文章，是汉朝政府打击“少年”的实录：“永始、元延间，长安闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧；城中薄墓尘起，剽劫行者，死伤横道，鼓不绝。
“尹赏至，修治长安狱，穿地方深各数丈，致令辟为郭，以大石覆其口，名为虎穴。乃部户曹掾史，与乡吏、亭长、里正、父老、伍人，杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被铠持刀兵者，悉籍记之，得数百人。赏一朝会长安吏，车数百辆，分行收捕，皆劾以为通行饮食群盗。赏亲阅，见十置一，其余尽以次内虎穴中，百人为辈，覆以大石。数日一发视，皆相枕藉死，亲属号哭，道路皆欷。长安中歌之曰：”安所求子死？桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬？‘“
如果你不愿看古文，我来给你翻译。先是背景描述：长安的“闾里少年”们杀人抢劫，导致受害的死伤者横于道路，警报（“鼓”）之声连连不断，治安形势非常严峻。
于是，政府受不了了。“警民开始联合出击”，开展“抓捕行动”：长安县令，名字叫尹赏，发动各级官吏和民众，让大家揭发检举所有穿着奇装异服、携带武器箭甲的“轻薄少年恶子”，并且造了个巨大的虎穴。然后派出数百辆警车，分头抓捕。把捕到的几百名“少年恶子”，每十个里释放一个，其余全塞进虎穴里，用大石头堵住出口。几天以后，打开一看，死者一个挨一个地相枕。亲属前来领取尸体，见此惨状，号哭之声震天。从此，亡命之徒屁滚尿流，不敢偷看长安一眼。
这确实做到了“出手要快，步调要齐，声势要大，打击要准”！
这些少年，未必是被社会残酷剥削和迫害的穷苦之人。如果你研究一下现在电视上报道的各种犯罪分子的身份背景（譬如行骗的，打劫的，办假证的，黑恶势力），发现他们都并不是赤贫的人，而是不安分守己者，有野心，有一定能力，不想走常规路，想不劳而获者，想少付出而过奢靡生活的。古代的少年也是如此，他们多数不应当是被社会剥削得活不下去的平