人是社会动物，吴天然虽然不愿参加过多的饭局，但人在官场却身不由己。除了同事之间的小聚外，请吴天然吃饭的主要有三类人。一是他在北京师范大学读书时的同学们，二是K省的老乡们，三是地方干部三司所协调的中部地区六省的官员们。
这些饭局，你不参加吧，有些不近人情。参加吧，又似乎欠了人家一个人情。
现在，吃个饭、喝场酒还算是小事，有些人因为有求于吴天然，还要送给他一些钱物，这让他感到十分为难。钱物，他是一定要退的。难就难在用什么方式来退。
吴天然从政十几年来，真正有人给他送礼是在他担任东阳县委书记以后。自他当上县委书记的第一天，想给他礼的人就如过江之鲫。后来他担任了山阳市委的组织部长，想要向他表达意思的人就更多了，出手也更大放了。现在，作为中组部地方三司的一名司长，想和他结交的人都是很有身份的人。送他的礼物那都是极为名贵，有人的还干脆直白地送他现金或金条。他在北京见过最大的一笔是某省的一位副省长交给他一张80万元的银行卡，另外一个省的省委统战部长还送来一幅齐白石的画，应当也是价值不菲。
刚担任县委书记时，吴天然到底还是年轻气盛，他对于这些送礼的人很反感，不讲什么方式都予以当场拒绝。常常让这些人满红耳赤，非常尴尬。
时间久了，吴天然也开始反思自己的行为，他感到自己的态度太生硬了，容易割同志们的脸，伤同志们的心。
如果设身处地地想一想，来一个换位思考，就能理解送礼者复杂的心情。吴天然深知，送礼者送礼前是做过激烈的思想斗争的，该不该送，送给谁，送什么，送多少，说什么话，说到什么程度，他们都是思来想去的。如果不到万不得已，谁又肯无缘无故地送给领导礼物呢？究其根本，错不在送礼者，而在于社会上的不正之风，在于用人制度上存在的漏洞。如果在用人上大家都能坚持“德才第一”的标准，送礼者的数量必将会大幅度减少。
想到这些，吴天然后来就对那些送礼者温和多了，钱物虽然照样要退，但话却说得很委婉，大家脸上都好看。
王国庆深知，自古“贿随权集”在一定程度上反映了历史和现实的真实。只要为官从政者手中握有一定的实权，方方面面、形形色色的行贿者便会纷至沓来。尤其是在今天改革开放和发展市场经济条件下，表现更为明显。从各级纪检监察机关查处的诸多案件分析，一些不法之徒，腐蚀党员领导干部的势头之猖獗、手段之卑劣，到了令人震惊的程度。他们不断对贿赂对象进行新的研究，瞄准领导干部的薄弱环节，采取不同的方式，投其所好，拖人下水，诱人上钩。其目的是让贿赂对象接受他们的贿赂，出卖党和人民赋予的权力，为他们出力办事。
只要手中有权，处处事事都面临着诱惑。特别常见的就是别人送来的钱物，这里面往往带有人情的成份，要回绝还是要讲一些策略的。
吴天然曾经研究过古代廉吏的拒贿故事，从中体会到一些有用的办法或艺术。
一是直面劝拒法。汉安帝时，杨震受任为东莱郡（辖今山东半岛大部）太守，赴任途中经过昌邑县，县令王密迎谒。王是杨原先举荐的，对杨感恩戴德，念念不忘，总想报答他，心想这回总算有了机会。夜里，王密怀藏十千黄金，悄悄来到杨震住处，双手敬上。劝杨震放心收下，说“夜深无知者”。杨震却一脸严肃，对王密说：“天知，神知，我知，你知，怎能说是无人知道！”王密仿佛突遭迎头棒喝，顿时清醒过来，羞得无地自容，连声感谢杨震的教诲，收起黄金离去。杨震严守“慎独”，“四知”太守的故事才流传到今。反观当今许多违法违纪干部，心存侥幸，以所谓的高明手法干下了悔不当初的蠢事，令人叹息。其实，违法违纪总要留下蛛丝马迹的。要想人不知，除非己莫为。每一个党员干部，即使在个人独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，必须做到“慎独”，守住自己的灵魂，不为金钱、美女、名利、享受所动，这样，才能远离伸手必被捉的命运。
这种方法，在现实的生活中不大好采用了，因为这样太直，太硬，让人当场下不来台。这也是吴天然刚当县委书记时常用的办法，现在他已经不用了。
二是厚谢婉拒法。宋代刘温叟在朝中身居要职。一天，一名自称是其门生的人送来一车粮草，刘温叟推辞不掉只好收下。末了，刘温叟回赠了他一套华丽高档的衣服，价值高于一车粮草的数倍，其寓意不言自明。来人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。刘温叟此举不仅不伤人情面，又保存了自己名节，令人肃然起敬，也给人启迪匪浅。一车粮草，于古于今均算不上珍贵之物，但收与不收却事关大体。施以小恩小惠，“投石问路”常是行贿分子的第一步，然后是不断加大筹码。贪官之所以陷入腐败的泥淖不能自拔莫不是从小贪起，开始是小打小闹，后来见好就拿，再后来变得贪得无厌，到最后完全走到人民的对立面上去了。所以领导干部一定要把好第一关，对非亲非故之人，似亲似故之人，似亲非亲之人，似故非故之人，以礼开道，前来叙旧，最好还是厚谢婉拒，免得日后欲罢不能，身陷囹囫。
吴天然感到这种办法不错，也很艺术。对于那些实在退不掉的、数额又不是很大的钱物，他也常常这样来办。
三是间接拒贿法。唐朝时，玄宗曾派监察御史杜暹出使突骑施。突骑施君臣热情款待，并赠送不少金子。杜暹坚决不要，对方坚持要给。出于礼貌，杜暹只好暂且收下，随即偷偷地将金子埋了起来。当他一离境，立即写信指出埋金的地点。杜暹埋金在当地传为美谈。今天，为亲情、友情、乡情所困扰的领导干部，当有人送礼上门之时，难以拒收时，不防借鉴一下杜暹的拒贿方法。但必须注意把握三点：一是要在推辞不掉接受的情况下，要立即采取措施归还，不能等到被举报、立案调查后才被迫归还；二是要选择能够证明自己确已归还的办法，如采取邮寄方式，就应保留邮汇存根，存入“581”廉政帐户，则应保存好存款依据；三是要明确通知对方，让对方完全知晓。
在新的形势下，有些时候，也只能采取这种办法了。吴天然在东阳县任县委书记时，所收到的第一笔钱财，就是存到了廉政帐户上。
四是暗示警告法。如今，“官不打送礼之人”的封建思想仍占据某些领导干部的思想，面对“熟人”、“朋友”送上门来的金钱、礼品……，他们既不敢收受、又不敢当面厉声回绝，常常思想动摇，迟疑不决，拉拉扯扯。羊续悬鱼的故事值得借鉴。东汉时，羊续任庐江太守。一天，羊续的下属府丞焦俭见羊续生活太清苦，便给他送了一条活鲤鱼。面对这条“礼鱼”，羊续左右为难：收吧，有违自己为官清廉的道德规范；不收吧，焦俭的盛情难却。无奈之下，只好暂且收下。但等焦俭一走，他就让下人把鱼挂在庭檐下。没过几天，鱼成了一条枯鱼干，在屋檐下飘来荡去，羊续也不让人取掉。直到有一天，焦俭又笑嘻嘻地拎着更大的一条鲤鱼来拜访羊续，羊续也不说话，只是笑着指了指悬挂着的那条鱼，轻轻地摇了摇头。焦俭看着这条丝毫没有动过的枯鱼干，领悟到了太守的一片苦心，红着脸收起鱼，退了出去，从此再也不敢给羊续送东西了。这件事传开之后，府吏们为羊续的高风亮节所折服，以后再也不送礼烦他了。
有些古人会通过更加巧妙的方式拒贿。
有人是表现在机智的语言上。《左传》记载，宋襄公十五年，有人得到了一块洁白无瑕的美玉，便立即跑去献给大夫子罕。子罕说：“美玉是你的宝贝，不贪是我的宝贝。假如我收了你的宝贝，那么咱俩就都没有了宝贝了，你还是拿走吧。”宋代有个小官吏珍藏着一面古镜，便拿去献给当时的宰相吕蒙正，并说：“这个古镜能照二百里内的范围。”吕蒙正笑着说：“我的脸不过盘子那么大，照二百里干吗呢？”说得那官员十分尴尬，只好拿着古镜走了。
有人喜欢赋诗拒贿，既显其才华横溢，亦表其清廉刚正。包拯六十大寿那天，坚决不收礼金。不料第一个来送礼的竟是当朝皇帝宋仁宗。送礼的太监在红纸上写道：“德高望重一品卿，日夜*劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外礼不通。”包拯看后回了四句：“铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。*劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。”包拯巧妙地以诗拒礼，并赢得了皇上的赞誉。
清代乾隆年间的河南巡抚叶存仁为官几十年，清廉自守。当他告老还乡时，官员们给他送行，但却迟迟不让船起锚。直到明月东升，只见驶来一叶小舟，原来是下属们为他送来的告别礼物，因为怕人知道，所以特地选在夜里送来。叶存仁叫人取来文房四宝，赋诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”于是他将礼物全部退还，一毫不取。
清代康熙年间的江南总督张伯行，自律甚严，他认为官吏在薪俸之外，多取一文即为贪污。为拒贿，在衙门口自题一块匾额：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，民得益不止一分，取一文，我为人不值一文。”
还有人通过寓言故事拒贿。苏轼曾在京城做官。一次，他的老乡带着厚礼想求他或他的弟弟苏辙帮忙谋个官职。同乡之情不便明伤，苏轼就讲了一个寓言，说是有个很贫穷的人，去掘伯夷的墓。伯夷在墓里说：“我是在首阳山饿死的，除了一把枯骨，别无一物，又岂能如你所愿？”盗墓人就说：“那我就去挖叔齐的墓。”伯夷又说：“连我也不过如此，我弟弟叔齐就更帮不上忙了！”苏轼的弦外之音是：您的苦衷我知道，但我们兄弟都无法徇私帮您啊！
这些事情，让吴天然感到很有意思，他不得不佩服古人的智慧。经过在实践中的不断摸索和借鉴古人的做法，吴天然现在总算在退礼上能做到游刃有余了。
也许对方的心里并不一定舒服，但吴天然起码能做到不伤对方的脸面。这对于吴天然来说，就是异乎寻常的进步了。
第五卷 风云叱咤 第420章 第三面红旗
吴天然并不满足于整天坐在办公室里处理事务，按照惯例，三司的工作基本上都是程序性的、阶段性的。**泡！书。吧*负责的是关于对中部六省提出列入中央管理的领导班子调整、配备的意见和建议；指导领导班子的思想作风建设；负责局级干部的备案审查和宏观管理工作；承办部分干部的调配、交流及安置事宣。说白了其主要的工作是两条：一是负责对省部级领导班子及成员向中央提出调整、配备的意见和建议。二是负责从厅局级干部中选拔省部级干部的后备人才。用老百姓的话讲，一是直接管理省部级干部，二是间接管理厅局级干部。
对于各省提出的班子及干部建设与使用，三司在很多时候，都只是象征性地把把关，然就就提交给了部长办公会进行研究。因此，吴天然觉得，三司的工作还没有走出传统的管理模式，还有很多主动性没有发挥出来。
但一时半会要改变多年以来形成的工作模式还无法做到，吴天然就把心思用在了调研上。目前，他比较感兴趣的有两个专题，一是组工干部的自身建设问题，二是树立基层党员领导干部的旗帜问题。在第二个问题上，吴天然早在山阳任组织部长的时候，已经树立起了村支部书记郑九天及乡镇党委书记宋长江两面红旗。实践证明，这两面红旗都是经得起考验，至今仍是各级党员领导干部应该学习的榜样。现在作为中组部的一位中层领导，吴在然的眼光自然要放到全国，他决定要发现、树立一位新时期焦裕禄式的县委书记的好榜样，从而能在全国掀起新一轮的做人民公仆、为人民奉献的*来。
在一个偶然的机会，吴天然得知山东省寿光县有一位已经离开十几年的老县委书记，至今仍在当地老百姓的口中扔有极高的声誉。吴天然找来一些资料，发现这位名叫王伯祥的原县委书记，其长相和普通的老农民没有任何区别。就是这样一位看似普通的县委书记，却将一穷二白的寿光打造成了山东的前8强。
王伯祥，男，汉族，寿光市化龙镇北柴西村人，1943年2月出生，1965年12月加入中国共产党，1967年9月参加工作，1986年6月至1991年8月任寿光市委书记；1991年8月后，先后任潍坊市副市长，市委常委、副市长，市委副书记、市长；2002年12月因病辞去市长职务。
可惜这时候的王伯祥已经赋闲在家，这样一位曾经辉煌的县委书记还能不能树立为全国性的模范，吴天然的心中也展开了一些斗争。但他最后还是觉得，只要是想干事、能干事、干成事的人，只要是全心全意为人民谋利益的人，不管他现在是不是在任上，人们就不应该忘记。
这样一位老人，寿光县50岁以上的人几乎没有不知道他的，走在寿光的村落街道，大家都亲切地叫他“伯祥书记”。
一位已离开县委书记岗位整16年的老同志，只因在任五年半的工作，被当地百姓永远牢记。他当年任县委书记时候一穷二白的山东寿光如今在全国百强县榜上排名第24位……
就凭着被当地百姓念叨了十几年，吴天然就认为有必要亲自去见一见这位有些传奇的王伯祥。这一次吴天然到济南去，只随身带了一名工作人员。坐的还是火车的硬卧，并且是以记者的身分去见王伯祥的。当地的领导们都不知道中组部来了一位司长。
一见王伯祥，吴天然就笑了。和照片上看到的一样，王伯祥完全就是一位地地道道的老农民。吴天然说：“离开县委书记岗位16年了，大家还都惦记着你，真不易！”
王伯祥哈哈大笑，接着却聊起最近自己打算学学电脑，不光要上网看新闻，还要学打字发帖子。和王伯祥聊天你会发现他常不由自主地就引导话题。
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