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瑞环同志不仅是“人民至上”论者，更是鞠躬尽瘁的人民公仆，是以人为本、执政为民执政理念的忠实践行者。担任天津市领导职务期间，他深入了解民情、关注民生，殚精竭虑地为人民群众办实事、办好事，在老百姓中留下了良好的口碑。他主持实施了引滦入津工程，解决了老百姓的饮水困难问题；大刀阔斧地推进旧城改造和新城建设，特别是雷厉风行地拆除了唐山大地震遗留下来的防震棚，使成千上万棚户居民喜迁新居。从1996年开始，瑞环同志连续10年拿出个人资产50多万元，以“一位老共产党员”的名义，资助了全国各地的100多位贫困大学生；2005年，他又将《学哲学用哲学》一书的稿费全部捐出，用于助学；他还立下遗嘱，将身后遗产统统用于资助在天津上学的贫困学生。
第六卷 风云开阖 第524章 官味与人味
在吴天然看来，通过李瑞环同志的作品，就可以清楚地看到李瑞环同志的人品。（_他绝对不是那种高高在上、指点江山的大领导，而是一个仿佛就在身边的、富有人情味的老朋友。
在这本哲学著作中，还有两点极为鲜明的特征。
一是坚持古为今用，融会了中华民族优秀的传统文化。
中华民族文化源远流长、博大精深，是祖先留给我们一笔极其丰厚、极其珍贵的精神财富。早在新民主主义时期，同志就提出要采取历史唯物主义的态度对待民族传统文化，号召全党在学习马列主义、了解中国现状的同时，要学习、研究中国历史和中华民族传统文化，并为我们党确立了取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新的方针原则。
瑞环同志不仅对马克思主义哲学有着深厚的情感和透彻的理解，而且十分热爱和熟悉中华民族文化，善于把马克思主义哲学的精髓与民族文化的精华特别是中国哲学的智慧有机地结合起来，融会贯通，用以指导工作实践。这方面，《辩证法随谈》也有充分的反映。
瑞环同志高度重视保护、继承和弘扬中华民族传统文化。在天津工作期间，他就提出要继承、借鉴好中华民族文化遗产，“真正做到博古通今，鉴古知今，古为今用，继往开来，以五千年的历史视野，十亿人的大国襟怀，探索民族振兴之道，奔向新的崛起。”出任中共中央政治局常委、书记处书记并分管宣传思想工作期间，他更是反复强调，要珍惜和保护中华民族传统文化，弘扬和发展民族文化优秀传统，充分发挥其在现代化建设中的重要作用。他既坚决反对抱残守缺、食古不化，更坚决反对妄自菲薄、数典忘祖，以历史虚无主义的态度对待民族传统文化。针对现实中存在的以阶级划分方法简单粗暴地对待民族传统文化的思想主张，他明确指出：“把所有的历史文明简单地贴上阶级的标签，并拒绝继承、借鉴，不是马克思主义对待传统文化的正确态度。”他始终认为：“文化具有继承性和借鉴性，它的许多内容并不是为某一个阶级、某一个时代所特有，也不只是为某一个阶级、某一个时代所专用。中华民族传统文化中所包含的政治、经济、文艺、军事、哲学道德等方面的理论和思想，在许多方面都反映了事物的客观规律，具有超越时空的意义，可以为我们所借鉴、利用。”
如何大胆汲取、借鉴和利用民族传统文化的有益成分，《辩证法随谈》中关于“和为贵”的论述，堪称典范一例。在这一章中，瑞环同志运用矛盾的统一性和斗争性、普遍性与特殊性辩证关系的原理，对中华传统文化“天人调协”“和而不同”“合群济众”“协和万邦”的思想作了精辟透彻的阐释。他认为：“马克思主义的辩证法作为对于资本主义制度的批判的思想武器，凸显了斗争和革命的本性。但这种强调丝毫没有轻视对立面的同一性。正如马克思和恩格斯指出的，我们这个世界面临的两大变革，是人同自然的和解以及人同本身的和解，也就是社会发展最终要实现人的全面发展和人与人、人与自然之间的和谐。”他指出：“‘和’的思想、‘和为贵’的思想不是无原则的苟同，而是和而不同。只有不同的调味品的结合，才能做出美味佳肴，只有不同的音调的交响，才能奏出动听的音乐。”这些精辟的思想观点，对于端正人们对马克思主义的片面理解，对于当前深刻理解把握和贯彻落实中央提出的构建社会主义和谐社会战略思想，对于建设和谐文化，正确认识和处理好人与自然、人与社会、人与人以及国家与国家之间的关系，无疑具有重要的指导意义。
二是坚持深入浅出，体现了作者睿智幽默的语言风格。
哲学，往往被认为是一种晦涩难懂的高深理论。但是，瑞环同志谈哲学、谈辩证法，却能做到深入浅出，通俗易懂，既有说服力，又有亲和力，不仅干部爱听、老百姓爱听、知识分子也爱听。原因何在？首先，这是因为瑞环同志始终坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，始终坚持讲真话、讲实话、讲管用的话。他认为：“讲空话、大话、套话，既不解决实际问题，也不联系实际，是‘文革’的流毒。它看起来热热闹闹，实际上毫无用处，耽误了许多时间和精力。不改变这种风气，不清除这种弊端，马克思主义唯物论和辩证法就不可能在我们干部中扎根。”同时，这也得益于他几十年刻苦学习、用心锤炼而形成的睿智、质朴、生动、幽默的语言风格。《辩证法随谈》在这方面表现得尤为淋漓尽致。
瑞环同志善用比喻，生动形象地阐明辩证法的基本原理。比如，他论述要加快发展生产力的道理，就打比方说：“你要想多吃西瓜，就得研究种西瓜，改良西瓜品种，提高西瓜产量，不能天天光是研究西瓜如何切。”他把发展经济喻为驾车，不能盲目求快，而“应当及时校正方向，调整速度，使车持续平稳地往前走。我们过去的毛病就是不善于及时微调，一个劲地猛开，一出问题就是大的，经常大修。”他把做思想工作比喻为开锁，应当因人而易、一把钥匙开一把锁，“对很落后、难办的人，转化得有个过程，得先点一点油，慢慢再捅，不然不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。”谈到中国共产党和民主党派的关系，他指出：“‘肝胆相照’，要有‘肝’有‘胆’，光有‘肝’没有‘胆’，怎么‘相照’。”“中国共产党有自我批评的优良传统，但也需要其他党派的监督，就像医生一样，有的病自己能治，有的病还得让别人帮助诊断、治疗。”
瑞环同志善用典故来深刻贴切地宣传阐释我们党的思想主张和方针政策。1995年3月，他在同港澳地区全国政协委员座谈时，就通过讲述一个“老太太买宜兴紫砂壶”的故事，深刻地揭示了香港回归后必须保持基本制度和特色不变的道理。2000年11月，他在会见香港各界知名人士时，又信手拈来一则中国古书记载的“紫荆花的故事”，来强调说明团结和谐对于维护促进香港繁荣稳定的极端重要性。
瑞环同志善用名言警句，从中提炼引申出发人深省的深刻道理。比如，强调协调渐进和整体效应，他引用古人的话：“倾国宜统体，谁来独赏眉。五官单个虽好，但相互不协调，也是丑八怪。”强调领导干部必须与群众保持密切联系，他讲：“‘勾践栖山中，国人能致死’，‘上能同甘苦，下能共安危’。”强调琢磨事必须下真功夫，花大心血，他指出：“要有‘众里寻他千百度’的毅力和‘衣带渐宽终不悔’的韧劲。”强调解决老百姓的吃饭问题的极端重要性，他说：“‘民以食为天’，‘饭’字半边是‘食’字，半边是‘反’字，没有食就会反。”瑞环同志善用民间俚语，在生动幽默、娓娓道来中凸显深刻的哲理。比如，谈工作方法，他说：“不加选择，眉毛胡子一把抓，核桃栗子一齐数，其结果必然是螃蟹吃豆腐，吃的不多，抓得挺乱。”谈选人用人，他指出：“有这么一部分人，在领导面前是奴才，干起工作来是庸才，一切活动为了升官发财，一旦掌权就搞独裁。我们必须防止这种人投机上来。”诸如此类，在《辩证法随谈》中比比皆是，不胜枚举。
吴天然觉得，我们各级党、政、企领导干部，担负着带领人民群众坚定不移地走中国特色社会主义道路，全面贯彻落实科学发展观、构建和谐社会、努力实现经济社会又好又快发展的重任。努力学习，不断提高自身素质，才能适应时代要求和肩负的使命。
因此，每一个党员领导干部都应积极响应党中央建立学习型社会的号召，牢记并认真实践胡总书记的教诲：“要做合格的领导者和管理者，必须大力加强学习，努力用人类社会创造的丰富知识来充实自己。”要以瑞环同志为榜样，惜时如金，减少应酬，把更多的时间和精力用在学习上，用在调查研究上，用在出实招、办实事、求实效上。要学好用好辩证法，努力提高自身的理论思维能力和战略思维能力，增强做好各项工作的本领，自觉在工作实践中勤于学习、敏于思考、善于总结、勇于探索、敢于创新。
通过研究李瑞环同志的著作，吴天然最大的收获是：原来党和国家的高级领导干部也是可是这样干的啊！如此智慧，而又如此的富有人情味！
第六卷 风云开阖 第525章 聚首北京
吴天娇和杰克去夏威夷旅行结婚回来不久，吴天放就被保送到北京中央美术学院读博士来了。）吴天娇就张罗着给吴天放接风，杰克听说吴天娇的弟弟是研究油画的博士，很是敬仰。他弄不明白的是，一个中国人是如何创作、研究这一西方美术流派的。
这一天，吴天娇就把二哥吴天然也请了过来，一家人就在她的一处别墅里，一快儿来给吴天放接风。
在吴天放还没过来之前，杰克就让吴天娇告诉吴天放，一定要带上油画创作的画笔和颜料过来，他想让吴天放给他画一张肖像画。
吴天放来的时候，还带着徐文清。这个江南女子，吴天娇上次在新疆时就已经见过，对她的印象还不错。正是那次他们在新疆维吾尔自治区的遭遇，坚定了吴天娇和徐文清想让吴天放也从政的信念。
五个人坐在院子里一棵高大的银杏树下面，杰克亲自为大家冲泡功夫茶。这家伙对中国文化很感兴趣，南方的功夫茶，他早就学会了。吴天然一看杰克在冲泡的时候，也是关公巡城、韩信点兵这一套，就笑着对杰克说：“杰克，你学的挺像的嘛！”
杰克说：“二哥，我不光是架式像，关键是这味道也正宗。来，都尝尝。不，都品品。”
大家就围在一起端起小小的茶盅品了起来，杰克急切地问：“味道怎么样？”
吴天然他们几个就故意逗他，吴天放说：“不错，很烧嘴！”
吴天娇说：“不错，这茶杯挺精致！”
吴天然也说：“不错，不错，你看这茶叶，是正宗的铁观音！”
徐文清也端起杯子仔细地瞅了瞅说：“不错，在北京能喝到这样的水已经相当不错了。”
听他们几个人没有一个提到自己的手艺，杰克有些急了：“求求你们了，对我的功夫，评价一下吧！”
吴天然笑了：“杰克，我们几个是在逗你呢！实话实说，你的功夫茶很有功夫，非常正宗。来，咱斟一杯！”
杰克高兴了，他大声地叫道：“好嘞，再冲上！”
吴天娇对吴天然说：“二哥，这个杰克就像是个大孩子，永远也长不大。”
吴天然说：“能保持一颗童心，最难得。”
杰克说道：“我搞不明白，你们中国人总爱板着脸，高兴也埋在肚子里，悲伤也埋在肚子里。受不了，太累了！”
吴天娇说：“谁像你，高兴也写在脸上，悲伤也写在脸上，没有一点城府。”
杰克问：“城府，什么是城府？”
吴天娇说：“城府就是成熟！”
杰克问：“哪你是在说我不成熟了？”
吴天然说：“城府就像是功夫茶，也讲功夫的。不过，这是人生的一种功夫，是中国人的忍耐功夫。”
杰克有些不解：“功夫，忍耐功夫？怎么你们中国人处处都要练功夫。不知道这个功夫我能不能学？”
吴天娇笑了：“这门功夫你就免了吧，你学不会。你要是学会了，你就不是杰克了。”
杰克反问：“比李小龙的功夫还难学吗？这个忍耐的功夫？”
吴天娇说：“李小龙的功夫看得见、摸得着，你虽然不一定学到精髓，但也可以学到一些皮毛。忍耐功夫就不同了，你看不见，也摸不着。城府这门功夫，你就是学上一百年也入不了门。”
杰克大声地说：“上帝，看来，你们中国人的城府功夫实在是太厉害了！”
大家聊了一阵，杰克便拉着吴天放，让他给自己画像。吴天放说：“画像可以，不过要油画，你今天是看不到结果了。你也知道，油画创作比较慢，不像我们中国画。但我今天可以给你画一副速写人头像。你如果还算满意，我随后就把它加工成油画。”
杰克说：“OK，速写更好。免得让我坐着一动不动，太难受了。我不像你们中国人，我城府的功夫不行，坐不住的。”
杰克的话引得大家都笑了起来，没有想到他会把城府用到这里。看来，他是真的不懂城府二字。
现在，已经在河南大学美术系学习4年本科，又在山东工艺美术学院学习3年研究生的吴天放，早就不是7年前那个拼在高三的懵懂学生了。他随手捏起一支素描铅笔，唰唰唰，不到三分钟，一个形神兼备的杰克就出现在了一张素描纸上。
吴天放有些得意地问：“怎么样？”
和刚才杰克展示功夫茶一样，这时大家又形如逗他了�