首先成诗的是左史东方虬：“春雪满空来，触处如花开，不知园里树，若个是真梅”，武则天觉得东方虬文思敏捷，又才华出众，立即把锦袍赐给了他。而此时，多数大臣也相继成诗，经当众诵读，一致认为宋之问的七言诗更在东方虬之上。武则天遂决定把锦袍赐给宋之问，“香山赋诗夺锦袍”也成了诗坛上的一段佳话。
白居易与香山有着不解的情缘，他自号为“香山居士”足见他对香山的偏爱。在这里，他不仅捐资重修了香山寺，而且到晚年的时候，还成了一个“香山九老会。放情于山水，赏玩泉石风月。在他七十四岁时，和遗老胡杲，吉皎，郑据，刘真，卢贞，张浑等6人先是结成了“尚齿七老人会”，后来，又有百岁之人李元爽，95岁的禅师如满加入，号称“香山九老”，终日吟咏于香山寺的堂上林下，写下了许多歌咏龙门山水及香山寺的诗篇。
“空门寂静老夫闲，伴鸟随云年往复还，家酿满瓶书满架，半移生计入香山”。诗里描绘的，正是白居易晚年生活的写照。为保存诗稿，白居易又把自己从大和三年（公元829年）到开成五年（公元840年）所作的诗，共800首，合成12卷，取名《白氏洛中集》收藏在香山寺藏经堂内。会昌六年（公元846年）白居易在洛阳履道里私第去世，家人遵嘱将其葬于香山寺附近如满法师塔之侧。
香山还有乾隆皇帝的足迹。清乾隆十五年（公元1750年）九月，清高宗弘历到中岳封禅，至洛阳巡游龙门香山寺，感怀赋诗。《香山寺二首》开篇第一句即为称颂香山寺“龙门凡十寺，第一数香山”，这首诗被人们当时镌刻在石碑之上，并建御碑亭，该御碑亭位于香山寺内东南侧，已有两百多年的历史。
这首诗称颂了香山寺及美丽的伊阙风貌，并且在最后一句流露出对白居易的敬佩之情，“虑输白少傅，已著祖生鞭”。展现了一代君主谦逊的品格。乾隆碑上这首诗除了让我们欣赏到行、草的书法艺术，更让我们进一步了解一代帝王的谦虚品质，也是对我们后人的鞭策。
让我没有想到的是，这里还有一座蒋介石先生的别墅。
1936年，为蒋介石庆祝五十寿辰，地方政府选择香山寺南侧建了一幢两层小楼，被称为蒋宋别墅。当时蒋介石于1936年10月29日从西安乘火车到达洛阳，他来到洛阳是以“避寿”为名，实则布暑“西北剿共”计划。
他于10月31日在别墅庆祝了自己的五十寿辰，参加人员有张学良，阎锡山等。之后他视察了洛阳军校、洛阳电厂，检阅了重炮部队。并和夫人宋美龄三次往复洛阳，去安抚非嫡系部队太原的阎锡山，济南的韩复榘，绥远的傅作义。于12月初离洛到西安，在洛阳共呆了36天，基本都住在香山寺蒋宋别墅。
听了导游的介绍，更让我没有想到的是，这座别墅后来竟成了囚禁开国上将杨成武的监牢。1968年的3月，解放军代总参谋长杨成武将军因受林彪集团迫害，被秘密关押在香山寺。将军和家人在这幢小楼内度过了失去自由的几个春秋。不准出房门，更不准下楼，每天饭菜定量，不够也不准添。夏天蚊叮虫咬，冬天手脚冻烂，房门均不得关闭。
1970年，将军78岁的母亲因病去世，临终想吃一个鸡蛋也没能如愿。直到1971年1月离开，杨成武将军被羁押于此两年多，没有下过一次楼，监牢之苦在尽尝之中。
香山寺已历经1400多年的沧桑，一直以来法音绵延，香火炽盛。如今经过第五次修复后的香山寺整个建筑新旧一体，气势磅礴，与龙门西山石窟隔河相望，与龙门东山石窟，白园并立。
到龙门来，应当看一看白园。白园是唐代诗人白居易的墓园，占地面积3万平方米，1961年被国务院公布为国家重点文物保护单位。
白居易晚年居住洛阳18年。虽尊为“少傅”，但一生清贫，喜酒善诗，在龙门修香山寺，开八节滩，对龙门山水十分眷恋，死后遵嘱葬于此。
白园内主要景点有青谷区、乐天堂、诗廊、墓体区、日本书法廊、道诗书屋等10余处。青谷区位于两山之间，有白池、听伊亭、石板桥、松竹和白莲。进入青谷区瀑布飞泻，池水荡漾，竹林清风，白莲飘香，使人心旷神怡；乐天堂依山傍水，面对青谷，是诗人作诗会友之处，室内自然山石裸露，汉白玉塑像潇洒自然，静座山石之上，给人以深思明世之感。
站在乐天堂前，可深切回味诗人原作“门前常流水，墙上多高树，竹径绕荷池，回百余步”的内涵；诗廊立石38块，由国内名家书写，行、草、篆、隶齐全，既可以欣赏白居易的名作，又可以领略书法艺术之美。日本书法廊是为中日书法交流而建，多为当代日本书法名家之作，于2000年3月建对外开放。
墓体区位于琵琶峰顶，从牡丹坛拾级而上即可到达。这里有白居易墓、卧石碑、乌头门及中外仰慕白居易的客人及族裔的立石。墓前型石铺地，墓后草坪如毯，周围翠柏环抱，给人以庄严肃穆之感。
白园为纪念性园林，园内建筑古朴典雅，三季有花，四季常青，曲径通幽，是游览的好去处。
我来到这里，却生出一丝的悲凉。河对岸的龙门石窟游人如织，白园这边可真是门可罗雀，虽然这里松柏葱郁，山环水绕，又有香山居士在此长眠，可人们却并不愿多走几步来看一看。我心里有些不平了，这不知是白居易的悲哀，还是我们后人的无知？我站在白公的墓前深深地鞠了一躬，表达了一个后世学子对他老人家的无尽敬仰。
游罢龙门，我又骑上单车，沿着昨天的路返回到火神凹，经回锅镇向巩义进发。
一进入巩义县境，便感受到了户户点火、村村冒烟的热闹景象。这里的乡镇企业仍非常火爆，电线、塑料、皮鞋等产品都在普普通通的民房里生产出来了。当我赶到蔡庄时，已是掌灯时分，来到当地小学，驻校的一位50岁左右姓黄的老师听说我是一位大学生，骑单车从K省的山阳赶过来的，非常热情地邀我在学校里留宿。遂在教室里用四张课桌一拼，放上一条被子，这便是我的安乐窝了。
第三卷 风云诡谲 第207章 千里走单骑（5）四更到
3月19日——宋陵、康百万——早晨起来，黄老师已为我熬好了一锅稀饭，还给我煮了几个茶鸡蛋，说路上饿了吃。吃罢早饭，我说要去看宋陵，黄老师便主动作了我的向导。
北宋九个皇帝，除徽、钦二帝被金兵掳去死于五国城外，其余七个皇帝及赵弘殷（赵匡胤之父）均葬在巩义，通称“七帝八陵”，再加上后妃和宗室亲王、王孙及高怀德、蔡齐、寇准、包拯、杨六郎、赵普等功臣名将共有陵墓近千座。从公元963年开始营建宋陵，前后经营达160余年之久，形成了一个规模庞大、气势雄伟的皇家陵墓群，堪称为露天艺术博物馆，是研究宋代典章制度和石刻艺术的十分珍贵的实物资料。
这宋陵完全是开放式的，有的在庄稼地里，有的就在路旁的荒草中。如今皇家的威严早已不在，陵墓的建筑全部毁于战火，那几个帝陵也在风吹雨打中成了小土包。还有几百座陪葬的王公大臣的墓，散于其间，分不出张王李赵了。
在黄老师的指点下，我特意到包公及寇准的墓前凭吊。如果不是有人介绍，又有谁会想到历史上声名显赫的人物，其墓葬竟会如此的荒凉？陪伴他们的只有地上枯黄的野草，以及偶尔传来的几声乌鸦的叫声。
在荒凉的北宋皇陵中，那残留在陵区里面的石雕造像群却给人留下了深刻的印象。高大的石人，有文臣有武将，还有外国来的使者。有的虽然断了头，残了臂，但依然是威风凛凛，在初春的朝阳里整装待发。而那硕大的石狮、石虎、石羊，虽历经千年风雨的驳蚀，依然闪着青光，折射着北宋王朝曾经的辉煌。
作别黄老师，我骑车穿过巩义县城，要前往康百万庄园去看一看。
巩义市康百万庄园，始建于明末清初，是十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表。康百万庄园是全国三大庄园（山东刘文彩庄园、四川牟二黑庄园）之一，比山西乔家大院大19倍。它以邙岭半腰作为宅基和核心部分，依次向东、南、北方向的寨下发展，庄园主宅面向洛水，背靠邙岭，北凭黄河天险，南瞻嵩岳屏障，取“金龟探水”之势，居高临下，“独占鳌头”。这里山水优美、地势险要、水陆交通便利，自然环境十分优越。它的石雕、木雕、砖雕，被誉为中原艺术的奇葩。它的内部装饰华丽，主建筑群保存完善，被称做一幅清代民居、民俗画卷。全庄园由19部分组成，占地240余亩，保存下来的主要有主宅区、栈房区、作坊区、南大院、祠堂区等十部分，现开放建筑面积64300平方米。
庄园背依邙岭，面临洛水，北凭黄河天险，南瞻嵩岳屏障，依山就势，环境优美，居高临下，地势险要，虽由人为，宛自天工，充分体现了中国传统“天人合一、师法自然”的理念。
康百万家族，以财取天下之抱负，利逐四海之气概，创业于明代，渐兴于清初，乾隆时进入全盛，咸丰以后逐渐没落，民国中期走向衰败。上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，跨明、清、民国，一直富裕了十二代四百多年，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河，良田双千顷，财富无以计数。“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”是其真实写照。
听当地人讲，“康百万”其实不是指具体的某一个人，而是明清以来对以康应魁为代表的整个康氏家族的统称。“康百万”靠河运发财，靠土地致富，靠“贡献”得官，多次得到朝廷赏赐，最高时官至三品，数次钦加知府衔。其中，有创业之初的六世祖康绍敬，有开辟大河行船、奠定百万基业的十二代庄园主康大勇，有富跨三省、两次悬挂“千顷”牌的十四代庄园主康应魁，有官居三品、大兴土木的十五代庄园主康道顺，有接驾慈禧太后和光绪皇帝两宫回銮的十七代庄园主康建德……
至于“康百万”辉煌的一段历史更被人们津津乐道：在1900年的时候八国联军攻入北京，慈禧太后带着光绪皇帝仓皇地逃往西安，在第二年也就是1901年，慈禧太后和光绪皇帝回銮北京的时候，路过巩县，由于当时河南闹饥荒，财政亏空，当地的知府，无力接待，于是，就让康家出资迎驾两宫，由于他们不知道慈禧太后和光绪皇帝是走水路还是旱路，因此做了两手准备，一在东黑石关修建了一座行宫，并在洛河上驾起了一座浮桥，另外，又在巩县的洛河边上建造了五艘龙船，为了停泊这五艘大船，又特意在南窑湾村北洛水东岸建船坞五座，俗称龙窑，由于当时洛河发大水，慈禧没有走水路，因此到巩义之后，只在这座行宫里住了一个晚上，在第二天临走之间，康鸿猷通过李莲英向慈禧捐献了100万两白银，慈禧非常高兴，就说了一句“不知此地还有百万富翁”，因此康百万这个封号就借慈禧的金口而名扬天下了。
康百万庄园的建筑风格既有别于晋商大院、帮会文化，又不同于徽商的别墅、戏楼格局，它依“天人合一、师法自然”的传统文化选址，临街建楼房，靠山筑窑洞，滨河设码头，据险垒寨墙，既保留了黄土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、园林和军事堡垒建筑的特点，门类齐全、布局合理、设计精巧、独具特色，融南方之古朴幽雅与北方之粗犷厚重于一体，是中原民居中最有代表性的古建筑群体，被誉为中原艺术的奇葩。
康百万庄园作为历史特定时期的特殊产物，有着深厚的历史积淀和丰富的艺术内涵，其历史价值、科学价值、艺术价值，历来被海内外专家所重视。我国著名建筑学家李传泽称该庄园是“全国硬山式建筑中最完整、最典型的代表”，诸多专家在游览之后称其位“传统建筑之瑰宝，民间艺术之典范”。
第三卷 风云诡谲 第208章 要留余地
3月20日——做人做事要留余地——在康百万庄园，我对这里曾经的富可敌国不感兴趣，虽然民间对此极为崇拜。因为“康百万”的称号名扬天下，民间将康百万、沈万三、阮子兰合称“三大活财神”，并印成年画张贴，祈致财富。
我感兴趣的一是这里的建筑艺术，二是康氏家族连富12代400余年的奥秘。
对于这里独特的建筑艺术，我画了几张草图，日后可以据此创作一些油画。
我国古代建筑，由于几千年来受儒家思想的影响，有其深厚的文化渊源。先人们崇尚自然、效法自然，深知自然界是人类的摇篮，“天人合一”的哲学概念应运而生。
康百万庄园充分追求人与自然的和谐统一，综合运用了建筑、花木、山水组景，源于自然又高于自然，虽由人作，宛自天工。靠山即“龙脉”所在，面水以兴运聚财，康家深知其中奥妙。
因此康家在选址、建造庄园的过程中，就以邙山为骨架，以洛水为血脉，依山傍水，形成了完美的风水意象，因而也就有了“神龟探水”、“莲掩金龟”的美称。
在我看来，整座建筑背山面水、重楼叠阁、堡墙高筑、庄重典雅，融南方之古朴幽雅与北方粗犷厚重于一体，堪称17、18世纪华北地区黄土高原封建堡垒式建筑的代表。其整体建筑特点是：靠山筑窑洞、临街建楼房、濒河设码头、据险垒寨墙。
院落前院多采用古代园林艺术传统的“障景”法设计，以假山、曲廊、月亮门及花墙增加层次，用葡萄、石榴、竹子等作点缀，达到移步换景的艺术效果。后院则用传统的“衬景”法，以小衬大，以幽衬深，欲扬先抑。院落之间以狭窄的过道相通，曲径通幽，由过道进入庭院，豁然开朗。前后院曲径相连，能启能闭，启则浑然一体，闭则各成体系，启闭自如。
康百万庄园中那些巧夺天工、别具特色的石雕、木雕、砖雕装饰，也让我很感兴趣。房上有飞檐翘角，檐下有木雕饰，门楣高悬匾额，门楼左右有砖雕、木雕，内至厅前的碧纱橱，窑中的落地罩，�
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