冉冉吃吃一笑，“心早让你偷走了，就差人了，这不，大大的一个人交待给你啦。”
陆一平抱起冉冉进了客厅，放到沙发上，依然搂抱着冉冉，俩人似拥似偎地谈起别情与思念之苦。
陆一平一再追问冉冉家中之事，他想弄明白这当中的蹊跷。
冉冉终于在陆一平更猛烈的拥抱与亲吻后讲了她与初奇的哀怨之事。
冉冉念了五年大学本科，学的是财会专业，毕业后顺风顺水地进了交通银行工作。经袁应壮的同学从中撮合，与初奇相识并订婚。
初奇相貌堂堂，气宇轩昂，一副标准男人形象，让冉冉欢喜不已，对袁应壮感激万分。当时初奇与袁应壮怎么交待的现在仍旧是个迷，袁应壮求人花了172元钱弄了个婚检证明，无风无浪地与初奇登记结婚。
冉冉当时确曾有过考虑和疑问，但看着初奇形体康健，表哥袁应壮一意支持并主张，真的让自己无话可说，便与初奇结了婚，待入洞房后才发现，原来初奇是天生的阴茎奇小，并有阴萎症，无论怎样刺激，就是不能勃起。
冉冉认为初奇与袁应壮有私下交易，袁应壮欺骗了她，险些与初奇离婚。思想再三，考虑面子则忍下了。冉冉与初奇从没正式圆过房，从某种意义上讲，冉冉应当为处女之身，尽管初奇的手已令冉冉处女膜破裂。
初奇即担心冉冉提出离婚，又担心冉冉红杏出墙，对冉冉施行暴力威胁的同时，一再扬言离婚对于冉冉更有影响。冉冉考虑自己面子的同时，也考虑了袁应壮的面子及娘家人的面子，不想让冉家背上一个“张罗了一溜三遭竟嫁给了一个阴萎症”的说道。另外一点，冉冉认为袁应壮与初奇有什么见不得人的约定或交易，一旦戳穿，冉家势必会以自己女儿之辱为耻而与袁家反目成仇，若是袁应壮被初奇利用了，不仅屈枉，也会让袁应壮面子受损，背上沉重的心理负担，思来想去，决定认命了，归根结底还怨自己不重视婚前检查，也更怨有关部门收钱就发证的坑人做法。
认是认了，但这怨气难消，不愿与袁应壮来往。亲戚不走动，亲情也就淡了。
袁应壮不知细节，以为冉冉与初奇因没有孩子拌嘴，俩口子打架，不管因为啥，太正常不过了，初奇人高马大，打冉冉两下，也不为过。冉冉挨打受气，怨恨自己也无可厚非，并不记在心上，只是徐磊觉得有些不值，婚前婚后两个态度，这何苦来，这介绍人当的闹心。
冉冉耻于自己的颜面，顾忌初奇的淫威，委屈屈地挣扎在不幸的婚姻里。初奇要冉冉在家外必须一副幸福感，否则将皮带侍候。初奇是大队长，应酬不少，俩人经常参加各种聚会，冉冉总是装出快乐无忧、夫妻和睦的样子。
冉冉肚里窝着酸楚，常常寄托于一种虚幻的迷梦之中，借着唱歌之机以言其心，唱的歌多了，竟练得一手好歌。
陆一平望着冉冉道：“怪不得冉冉唱歌如此拿手，而且投入。”
冉冉的满腔幽怨于怀，对自己的一心向外的感情压抑着，掩饰着，虚伪地维护着家的存在，维系着不幸的婚姻，与初奇已谈不上爱情了，只有满腹的苦水，四年下来，把个曾经艳美如花的冉冉熬的如秋风中的瘦柳，纤弱而憔悴，忧郁而哀怨，才会发出“多少柔情多少泪”的哀叹。
说到伤心处，冉冉失态痛哭，凄凄相惨不忍睹。
陆一平怜花心动，向冉冉张开真心实意的手臂，把冉冉拥于怀中。
冉冉告诉陆一平，自己是个大学生，有名誉，有地位，总是下不了挣脱的决心，同时，初奇的父母待冉冉如亲闺女一样，冉冉狠不下心离去，曾经一度用剪刀扎自己的大腿冒血而明志，但终于还是因太多的顾虑而放弃。一句话，冉冉害怕一旦此事泄露于人，对于再婚和工作方面都有影响。“我是明白人，本来我应当是可怜并应当获得自由的权利，可是，这个权利就算争取到了，又能给我什么好处呢？反而会失去的更多，非议、指责、冷待，歧视，铺天盖地，我会生不如死的。”冉冉对陆一平幽幽地道。
陆一平叹息道：“中国人就这样，也不足怪。想要立马获得真正的解脱也不是件易事。千百年来，杀人的礼教与俗不可耐的观念，不是有人在歌颂并奉若神明的吗？卑鄙无耻的圣人礼教，还在大兴其道，成为束缚人的枷锁，不可理解，不可理喻。当然，作为一个弱女，自然会有无力抗争的无奈。我是一个狂放不羁个性解放的人，还不是一样失去马小红和易秀枝吗？像一个被大雨浇懵了的人而在泥泞中挣扎着，残喘着，甚至是在心里喊着，谁来拯救我吧！这是一个什么世道！我有些看不懂了！可是，谁能做我公正，静静倾听我的心声？礼教杀人，不滴血而滴泪，礼教害人，让人滴血还滴泪。同是天涯同命鸟，今日相逢应共怜，你有不幸，我有不快，就算是偷情，我也不在意，也好彼此有个照料吧。”
冉冉自见到陆一平后，一颗冷寂的心被陆一平怜爱的目光所融化，一切虚伪的道德防线轰然崩塌，红杏出墙的渴望已势不可挡。当然，冉冉还不至于疯狂到无理智之步，还要考虑到与袁圆的表姐妹的关系，没想到破坏不破坏袁圆的婚姻，但终得考虑一下这是袁家的女婿，若然冒失地与之投怀送抱，自己的性欲满足的同时，也把亲情复杂化了。冉冉素来顾忌甚多，但让陆一平温热的心与欲，已在人为克制下迫不急待，在惊喜中憧憬，在幻觉中满足，在现实中渴望。
冉冉反省一下自己的心态，认为是非病态的，只不过是感觉自己被陆一平的勾引式的讨好下，有些难已自制，究其原因，是在这个家中，婚姻中，情与欲压抑得太久了，像困在一个大蒸茏里，将要窒息的时候，陆一平掀开了盖子，让她呼吸到了一种清新，还有一点久违的浪漫。先不去细究是否喜欢陆一平这个人，但明显已感受到了一个男人的气息正在汹涌地盖过来，让自己忙乱中无法抵御。
冉冉心中微波荡漾，对陆一平有些痴恋奢求，有心思给陆一平留下电话，那意思就是告诉陆一平，你来偷我吧。想法美妙，但不敢主动找陆一平，若不是陆一平打来电话，打死也不敢要陆一平来家聚上一聚。
冉冉见陆一平一样不少伤感，说话直肯而情于肺腑，怜已怜人的一种双层情结中夹杂着一种偷情的即紧张又喜悦的心情，拥抱着，亲吻着，进尔轻柔亲热的抚摸中，慢慢地培养着情欲。
陆一平马上有了反应，但没有急于求成，他告诉冉冉，自己并不喜欢冉冉的瘦身，更多的是喜欢冉冉的一双忧郁而孤漠的眸子。
冉冉相信这是真的，大多数男人喜欢丰腴的女人。冉冉用承欢的眼睛望着陆一平，有一种需要。“我只是想尝尝做爱的那种欲仙欲死的滋味。“
陆一平一笑，“我没嫌你的意思，只是申明一下自己在性的取向上的个人喜好。“
冉冉羞羞地笑了，“其实我以前也是挺丰满的，都是这糟心事给作弄的象个柴禾棒了。“
陆一平抱起冉冉上床，与冉冉亲热起来。
冉冉瘦弱，轻体柔躯，自有随心所欲之感。娇娇怯怯，柔若柳枝，小胸淑乳，香巧玲珑，掌握之中，情色生香，腹平坦荡，股阴直接。
陆一平长躯直入，直逼玉宫，上欢下喜，感受欲狂，高潮伴着疯动，果然欲仙欲死。
冉冉何曾尝过如此美妙的做爱，初奇的手让她厌恶并痛苦，有时被初奇把浑身咬得生疼好几天。
在陆一平的熟手呵护下，不一样的感受，男人之温存，阳刚之力量，勃起雄壮的阴茎，有节奏的抽插，还有热辣疯狂的浪言浪语，不一样，就是不一样，太不一样的做爱，让冉冉几欲昏晕，闭着眼睛感受从未有过的愉悦舒畅，几次高潮，直冲浪尖，大喊大叫，摇头摆肩，浪相现形，魂欲去兮。事毕后，冉冉竟然软软宛如面条，似瘫非瘫地卧于床中，媚眼春色，低吟长咿，任由陆一平扶弄间百般疼爱。
陆一平望着意犹未尽的冉冉，感觉与骨感形的女人做爱更有一番情趣，一点未影响性爱高潮，竟然后悔自己当初因凌花骨感突出而放弃于她，袁圆倒是肉感十足，而并没有给自己带来什么欢乐，反倒糟心事一大堆。不说别的，就说做爱，每次也不知是怕什么，都是慌慌复慌慌，你急我也急，突出一个应付，一个大概是想你快射吧，一个是想我快射吧，就这么地过着性生活。现在竟发展到可有可无，多少天有那么一回，也不知是谁想了，也弄不清是谁恩赐谁，稀里糊涂一通“吭唷”，完了谁也不顾谁了，各睡各的。
陆一平此时明白一些内中玄妙，性爱，有时并不是表面的肉感与骨感所决定的，心灵的呼应与即时的气氛才是性爱和谐的基本要件。诚如家庭生活，是注重个人细节还是注重两人的情绪，这不是一个单纯的一种个人习惯来体现的，也不是婚姻的所谓规范行为来调整的，而是在于两个人的和睦指数，即家庭和睦值。这个家庭和睦值，其实也没什么深奥，仅仅是理解与关怀，以及俩人的信任度和依赖性的互助中的认可而已，也就是常说的夫妻尊重程度。假定把夫妻生活中的尊重程度与和睦程度，确定或归纳在一个可见指数的基础上，那么，这个指数就应当是基本满足于大众认可的一个标准指数，即一个参考性指数，应当这样讲，这个婚姻也好，这个家庭也好，基本上可以在一种稳定下维持，或达到人们的“白头偕老”的希求。因此，这个参照指数应当是一个基本满足大多数人的社会道德的要求的。
若是真有这么一个参照指数作为一种衡量标准的话，可以判断出几种家庭格局来。
单以每个家庭而论，若是综合评定指数低于这个参照指数的话，甚至低很多，那么，这个家庭将是一个破大家，家不和，外人欺，婚姻极不稳定，挑剔埋怨重生，吵嘴、打架是家常便饭，家不象家，俩口子不象俩口子，孩子没人管，老人无人照料，性生活无规律而不合美，更甭谈爱情了。这样的家庭虽不多见，但也不在少数，受众人指责，为此叹息。至少，这样的家庭不受大多数人的认可与尊重。
若是综合指数与这个对照指数持平，或将将持平，俩口子可互相将就、迁让，婚姻相对稳定，对家形成一个保护壳，让人看不懂，但至少是个稳定、完整的家，也能维系着婚姻，家庭关系忽冷忽热，经常借助于协调。其爱情、婚姻、亲情以及性依恋等有些杂且朦胧，甚至俩口子和外人都懵懂着。
有时人们常对这们的家庭感慨：“也不知人家是怎么过的，就这么过下来了。”
事实上，大多数家庭大都这么地过下来的。看得懂也好，看不懂也好，人家是在平平淡淡，或小风小浪，或者就是稀里糊涂，总之是在并不让人看好的情况下，有着自己的生活秩序而过着日子。
若是这个家庭综合评定均高于这个参考指数，那就是夫妻和睦、互相体贴，对方的毛病则不算是个毛病，一笑而过，这样的家庭，家是铜墙铁壁，婚姻固若金汤，爱情甜美浪漫，轻易使家、婚姻、爱情三位一体，是真正的相濡以沫，福祸共担。
当然了，这种家庭，并不多见，几乎是凤毛麟角，因为这种俩口子的结合，是以爱情为前提的，不是以性吸引、性依赖、性利用为前提的，有时候这种家庭模式，对于大多数人而言，仅仅是一种期盼，甚或是一种梦中天堂里的梦。
这是以家而论，若单以夫妻而论，则有可能还会推断出几种可能来。
若是一方与这个参考指数持平，另一方高于这个指数，也就会出现“妻管严”、“夫管严”之类的家庭，婚姻失衡而由一方操纵把握，有一种物质依赖性和被控制内容，家相对比较稳固，大多一方臣服于一种权欲、财欲、名欲之中，也可能是地位偏差悬殊。比如一个是大公司总裁，一个仅仅是个平民身份。再如一个是城里的知名人物，而对方却仅仅是个乡下的毛头小子或小嫩丫头，总之是地位相当悬殊。俩人的结合，仅仅立于一个婚姻于家中，满足于一种绝对物质的需要，缺乏爱情，干脆说没有爱情，即便是俩人过到老，也不会产生真正的爱情的。
若是一方高于这个指数，而另一方低于这个指数，这会造成痴男怨女，“你不理解我”和“不为我着想”常挂在嘴边，或者要求对方“只许爱我一人”与“今天起再别惦记另外的人了”，有可能因某种利用而维持家的存在或维系婚姻，但没爱情可言，也没有浪漫，带有强迫色彩，甚至有限制他人自由的内容。这样的结合，一开始就是目的性的，贪婪与满足是结婚的前提，自私是生活的全部，或许仅仅是表现在贪性和守性上，无非是以性爱做爱情罢了，把一种喜欢强说是一种爱情，其结局很惨，大多分崩离析。
若是两个人都低于大众认可的参考指数，那就不是怨偶那么简单了，本就不该结合，但却不可思议地因某种原因结合了，而且离婚率极低。这样的家庭虽占不上百分之一例，但也能常常见到，其结果往往不敢想象，若有一方完整地活着，也就万幸了。
陆一平想，他与袁圆之间，或许就是一方高于这个指数，一方低于这个指数，不管谁高谁低，其结果会很惨，也许就是分崩离析。当初就是单纯为了让袁圆是个玩偶，会生孩子，是个家的附属品，是个婚姻当中的另一方，是个合法的配偶，现在看来，是对自己的不小的报应。
人的理性，决定着家的存在与否，人的态度，决定着婚姻的幸与不幸，人的感情，体现着爱与不爱。陆一平认为这话一点不错；至少对自己而言。
冉冉的不幸，与自己不同，但结果都是不幸，看着此时的快乐冉冉，陆一平方由衷地反省自己的物质形态上的偏差，是造成自己不幸婚姻的根源，做为袁圆，大概只是一个牺牲品吧，但反过来想，她一路穷追狂奔，想法是好的，是想满足自己的欲望，结果事与愿违，一样到了尴尬境地。
陆一平对骨感的冉冉，同时也有凌花，还有以前的娄雅芝，有了一种新的认识与欣赏，对自己的无知而悄然反省。康娟把娄雅芝说的一无是处，自�
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