程宰道：“自然抬高收价，抢了他们的货。”
徐元佐微微摇头：“这就成持久战了，而且咱们的现银可不多。”
程宰不知道什么叫持久战，不过领悟一下也能明白。如果要靠高价抢货，对方也会提价，两厢拼斗，最后总有条底线——除非疯了，亏本收货。
这样你抬我升，徒然叫供货商占了便宜，多半会两家各给一些，叫这个价格战能多打一段时间。
“先低价收。”徐元佐道：“然后囤货不出。”
程宰起点虽低，但是资质不错，否则也不会在唐行混得风生水起被徐元佐看上。他只需要少许时间考虑，便能理解徐元佐的用意，当下不再反对。
徐元佐道：“当下最重要的事，还是先安内。”
仁寿堂说是资合公司，然而真正出银子的人很少，多是以货栈、行店、码头这种不动产折价计股。之前的掌柜、伙计、杂役自然造册归于总部，成了仁寿堂的雇工。这种方式最大的好处就是能够短时间内铺开声势，绝大部分地方只是换个店招就行了。
弊端也很明显，缺乏流动资金。各家在折价计股的时候，显然不会将柜上的银子算进去，有些还会扯入一些债权债务关系。不过在计股的时候，债权可以剥离，债务必须剥离，这也是徐元佐的底线。
“首先要完成人手轮调，打破之前的小山头，派驻财务总监。”徐元佐道。
程宰点了点头。
“其次，你得借一笔银子进来，否则咱们也没法囤货了。”徐元佐又道。
程宰哦了一声：“我明白了。”
对外借款在公司总资本百分之十以下，属于总掌柜的权限；百分之十到百分之三十之间，是董事会的权限；百分之三十到百分十五十之间，是股东大会的权限。超过百分之五十，则要股东大会绝大多数通过才行。
如今公司总资产在二十三万五千两，在董事会权限之下，可以借款七万零五百两，月息三分。
每两银子借款，每月要付三分银子的利息，则年息就是百分之三十六。七万零五百两借一年的总利息是两万五千三百八十两。
这就是从龙功臣的第一笔奖赏。
第245章 五伦
仁寿堂除了需要银子，还需要大规模整合。
以前各家都喜欢集中在通衢要地设店，抢夺货商资源。如今统合成了一家，自然不需要那么多店，那么多掌柜。该卖的不动产要卖掉，该调任其他地方任职的掌柜要调任，该打散的伙计要打散从新组队。
这些活当然都是袁正淳和程宰需要干的。
如此一来还会有溢出的掌柜和伙计，这些人到底是该派往浙江、苏州等外地，还是抢占上海县，这就属于战略决策了。
仁寿堂的战略决策属于徐元佐，这是大家都默认的事实。
徐元佐最终的选择却是向南发展，以拓林镇为切入点，向金山卫城和南汇角铺开，设立牙行、货栈、店铺。
这个举措让人十分不解，难道徐元佐这是要向卫所都司那边下手了？
他们当然看不见徐元佐谋划的金山岛布局。
在商业环境大好的情况下，牙行很罕见有人亏损。既然之前都没有亏损，那么并入之后自然更没有道理亏损，尤其是徐元佐还增强了财务审核制度，稍许完善了一些内部控制。接下去的工作就是执行，以及紧盯执行。
这都是程宰的工作了。
这段时间还是徐阶老先生召开王学大会的时间。李阁老正式投诚，表示愿意前来讲学，所以徐阁老自然要等等这位老伙计。先期到达华亭的心学大儒，只好先开起了小会。
徐元佐夏圩、唐行、郡城三个点到处奔波，为了减少路上浪费的时间，已经学会了骑马。据说骑马能够减肥，不过徐元佐无肥可减，身材如旧。马倒是明显瘦了许多。
安排好唐行的工作之后，徐元佐得到消息，何心隐何老师来了。这位是他在王学里的恩师，也是他出入心学大儒门庭的通行证，不能怠慢。
“为师此番前来，倒不是为了徐少湖的大会。”何心隐仍旧是一副冬烘先生扮相。只是将近一年未见，再见时却觉得老了许多。他此番直接到夏圩来找徐元佐，也显然是不想在徐阶面前露面。
虽然徐、何二人算是过去的盟友，但是徐阶越来越偏向于学术，而何心隐重视的是实践。前者是理论家哲学家，后者则是活动家革命家，虽然不至于反目，但是要想坐在一起愉快地聊天却也不容易。
徐元佐在这间宿舍里颇有安全感，对何心隐笑道：“老师莫非是为了学生来的？”
原本只是玩笑。不过何心隐却是十分认真地点了点头。
“为师听闻了仁寿堂之事，略有所悟，特地来与你聊聊。”何心隐道。
徐元佐收起笑脸，暗道：老师这消息倒是灵通得很。不过想想泰州学派的开山祖师王艮，门下有五百弟子全都是社会底层的农夫、樵夫、商旅、陶匠、盐丁……他们这一脉算是最接地气的，得到风声自然要比高高在上的士林夫子们快许多。
何心隐道：“为师至今有两大迷惑不得解，敬琏不妨帮为师参详。”
徐元佐也没有客套，默默将自己调整成“思辨模式”。
“第一桩是保身出身之辩。”何心隐怕徐元佐对泰州思想不熟。解释道：“心斋公（王艮）是强调明哲保身，然而为师却觉得出身更加重要。若是只保身而不出身。何以学圣人之所行呢？”
徐元佐目光飘向窗外，似沉思又似发呆。其实是在回忆泰州学派保身出身的基本概念。
泰州学派虽然被誉为真正的启蒙思想，然而就目前而言，时代局限性仍旧很重。
王心斋公和颜农山公（颜均）最讨厌游民，所以才提出“明哲保身”。保身既有保护自己的意思，也有安心履行本业的意思。前者被时儒诟病“遇难则多有苟且之辈”；后者则被后人指斥为：巩固封建思想。桎梏百姓发展。
何心隐师承泰州学派，但是自立宇宙，不傍人门户，被颜均称为“旧徒”，颇有留校察看的意味。然而正是这种纯正的泰州家风。让何心隐在颜均之后扛起了泰州学派的大旗。泰州心学到了颜均有一转折，到了何心隐又有一转折。
何心隐的转折便是“出身”。
此时何氏出身之说尚未大成，虽然有了苗头，但是知行尚未合一。按照阳明公的有一知必有一行来说，知行未合一，便说明知行俱无。这便是何心隐的疑惑所在。
徐元佐想了片刻，缓声道：“这里面应该有个‘身在’和‘知见’。因为身在农，知见在农，故而要保农之身。若是身在农，而知见在商呢？若是身在商，而知见在士呢？这时候若是不能出身，岂不是知行又割裂了么？”
何心隐眼神瞬间就被点亮了。
这是他苦心孤诣琢磨出来的，没想到徐元佐这个弟子竟然随口就能道破。这已经不是天资过人了，简直是天赐泰州学派一振王学啊！
“只是照你我师徒之论，家则如何？”何心隐略带期盼地看着徐元佐。
——真当我哲学系毕业的啊！
徐元佐紧紧抿了抿嘴，道：“那就只有身在家，而心出家了。”
“如此身与家岂不还是割裂了么？”何心隐颤声道。
“割裂就割裂了，有什么了不起。”徐元佐应道。
何心隐连手也颤抖起来：“如此五伦不也就不复存在了么？”
君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇五伦是天下人际关系的基础。五伦所在，人与人才有了交往的准则，才有了作为社会动物立足的基础。若是五伦破碎，就会出现君与臣强弱颠倒、父与子称兄道弟、兄与弟形同陌路、朋与友勾心斗角、夫与妇尊卑上下。在儒生眼里简直就是末日降临。
若是王艮、颜均等人在场，肯定要啐骂一声：又不是说相声的，玩毛线的伦理哏啊！
“五伦会否割裂，这还很难说。”徐元佐小心试探道：“师父考虑过的神道设教来弥补么？”
何心隐眉头紧凑：“似有不妥。”
徐元佐又道：“弟子以为，归根到底是要创太平之世，致人于尧舜之圣，五伦如何，其实是末节。先民之初，只知其母，不知其父，连父子之伦尚且没有，不也一步步走过来了吗？咱们能回多少是多少，五百年有王者兴，自待后来人便是了。”
何心隐微微垂目，又道：“这个尚且放放，还有第二桩疑惑，便是因你这仁寿堂而起的，建极设矩。”
第246章 机会
何心隐的思想体系中，朋友之伦是五伦之首。因为只有朋友之伦，是没有任何礼教规定了高下之别的，是真正平等的。其实徐元佐认为夫妻也是平等，尤其是在先秦时代。不过随着时代变迁，男尊女卑已经成了常例。
在朋友之外，何心隐相信君臣之伦是肇始之端。父子、兄弟、夫妻，其实只是君臣的变体。这就是何心隐要探求“建极设矩”的缘故。所谓的极，就是君，也是君在社会关系中的种种变形体。
徐元佐的仁寿堂做到了设矩——也就是章程，对于国家而言就是立法。而仁寿堂另一个特征却是“非君”。看似有董事长、有总掌柜，实则却是资本说话。如果这种思潮由下而上反推过去，那就十分可怕了。
泰州学派本就饱受“非君非父”的诟病，而徐元佐似乎走得更远。
这也是何心隐一定要来找他讨论的原因。
“我觉得，这个问题不大吧……”徐元佐摸着下巴，微微有些扎手。
“梧桐一叶落，可知天下秋，如何不大？”何心隐道。
——这种政治领域的全息胚学说算不算伪科学？
徐元佐心中暗道，嘴上却说：“这个事情上吧……弟子偷偷问一句大逆不道的话：尧舜有君么？”
“胡扯什么？尧舜本就是……”何心隐皱着眉头说了一半，猛然醒悟过来：百姓是需要有君的，但是尧舜本身就是圣君，谁又是他们的君？若是说君可无君，那么信仰人人可为尧舜的泰州学派，该如何面对非君和无君的问题呢？
徐元佐给何心隐了一点时间，让他消化了一下如此离经叛道的话语。他不用担心何心隐将他逐出门户。因为离经叛道本就是泰州学派的家风。至于举报嘛……呵呵，何心隐自己还在被通缉着吧。
“所以弟子以为，将父子、兄弟、夫妻建立在君臣的基础上，本就是不靠谱的。因为先民没有君臣之时，已经有了父子、兄弟，或许还有朋友。即便日后没有君臣。仍旧还是会有父子、兄弟。”徐元佐彻底将何心隐的理论基础推翻了。
何心隐从震撼之中回过神来，道：“非君，无君，君可为乎？”
“孔子不愚忠于君，孟子不认独夫，可见君本就可非可无。”徐元佐道：“我觉得师父所谓的朋友之伦为天下正，这个想法很不错。”
何心隐摇头道：“朋友之伦最多推演到夫妻，焉能涵盖于父子、兄弟？”
对于后世人而言，先做男女朋友。然后领证结为夫妻，这是正常状态。对于此时人而言，夫妻成婚之后才相互认识，能够成为朋友简直是一桩意外之喜——能够不成冤家就很不错了。
关键在于，父子和兄弟，无论如何不能成为朋友啊。这两者具有极强的血缘、礼教义务，你说兄弟两人像朋友一样，那么可以友尽么？那不就是祸起萧墙？至于说父子两人和朋友一样。这已经不是离经叛道了，这是满口胡诌玩伦理哏啊！
徐元佐回忆起自己父亲。当然不是徐贺。
那位伟大的父亲给他树立了男人的形象，让他在人生的前二十年来，都希望成为父亲那样的人；那位父亲传授了他各种知识，让他能够在变幻莫测的社会中不至于翻船触礁；那位父亲让他看到了生活中的美，使他有所爱好，陶冶情操；那位父亲从未以权威逼迫他。而是以逻辑开导他，情感温润他……
虽然是父子，然而志趣相投、心心相印，说是毕生挚交又有什么不可以？
“我受益于父亲良多，父亲也曾说我给了他幸福和快乐。”徐元佐低声道：“虽是血亲父子。与挚交好友无异。”
何心隐能够感觉到徐元佐流露出的浓浓情感，那不是一个没良心的白眼狼会有的。他皱眉想了想，道：“然则父子终究不同朋友，你有些混淆了。”
徐元佐也不强辩，只是道：“为何不能将父子兄弟看做是上天所赐，最先而最不能失去的朋友？上古之世，民知其母而不知其父，是否会出现父子相为友的情形呢？”
何心隐顺着徐元佐的思路想了想，仿佛站在万丈深渊的边沿，只要迈出一步，便会摔得粉身碎骨。他不由双腿发虚，重重靠在了椅背上，沉声道：“你行太远，恐见弃于父母之邦。”
——哥早就回不去父母之邦了。
刚才的情绪涌动，让徐元佐略有些疲倦。他点了点头，道：“弟子明白，不过这条路还是会走下去的。”
“好自为之。”何心隐不知道该说什么才好，只有这四个字赠给这位徒弟——恐怕称为朋友更加合适。
徐元佐知道这四个字翻译过来就是“祝你好运”，不过他也用不着担心。会将一个企业章程推演到天下制度的疯子并不多，正常人是不会做此联想的。
屋内正陷入冷场，徐元佐就听到外面传来一阵焦躁的脚步声。很快就有人敲响了门，是罗振权。
“佐哥儿，布行总店的账房失火了。”罗振权道。
“大白天失火？”徐元佐站起身，对何心隐道：“师父，我先去看看。”
何心隐犹在思索之中，只是挥了挥手。
徐元佐只好将宿舍让给他，开门出来，却见罗振权脸上颇为焦虑。
“这有什么好急，账房里又没有值钱东西。”徐元佐淡定道。
罗振权又急又气，道：“你刚刚接手布行，账房就失火，里面全是账簿，你怎么办？”
徐元佐压了压手：“稍安勿躁。”
“还安什么安！”罗振权真的急道：“你真不担心有人来诈你么？”
“不担心啊。”徐元佐仍旧稳如泰山的风范，缓步朝外走去：“我看过那些账簿了。”
“那又如何？”
“就背下来了呀。”