迷来形容。而痴迷于科学的人，往往不容易与人相处，往往也不懂得爱护自己的身体。但对于“华夏帝国皇家科学院”来说，他们就是宝贝，比起那些所谓的达官贤臣有用的多。
因为官员，只要有良好的教育，官员从来都不会缺。但真正的学者却不是那么容易造就出来的，因此在华夏岛上的“皇家科学院院士”这块招牌有着一个特殊作用，那就是无论任何人，不得以任何理由来招惹这些学者们生气。原因在于学者们倘若醉心于“人际关系”，那么就绝对不会是一个非常良好的化学家、物理学家。而事实上多数学者都是那种不擅长交际的类型，毕竟人大脑的能力是有限的，做了此事就未必精通于彼事。
就好比疯子伊瓦那样的家伙，与别人好好说话都不一定能够办到。但他有研制飞行器的热望，根据他列的实验进度表，也许不到10年“华夏帝国”的飞行器就将上天。
那么有人不懂得，在这个时代里飞行器代表什么吗？代表的是拥有飞行器，并能使用其进行作战的种族，在这个世界上就是超人一样的存在，或者说他们就是上帝最宠爱的那个种族——天使。而且这不是神话，这是正在进行的，已经有了相对稳定的科学计划的可能。
试问把这样的人若生气，然后气爆脑血管，那么会让中华民族损失什么？就华夏帝国的看法来说，就算每天给他换一套新的助手、侍女等等类型的人都没有问题，只要有科技成果就ok。
宋慈就是在这样一种情况下，成了“华夏帝国皇家科学院”里的一员。而他手下，是数以百计的学生们，在进行着法医、法证学的学习与研究。马丁起的作用，除过相关的化学、医学知识之外，最重要的作用是他建立了这门科学的名称。有了这门科学，预示着“华夏帝国”朝法治社会的发展，会进一步加速。
“余大人！”
宋慈依然留着长髯，只是身上的新宋装倒让他有了一付仙风道骨的模样。身边跟随着大批的学生、助手，这一次他出现在这儿，还是因为华夏帝国的“民心计划”使然的结果。在大宋，别的东西也许不多，但冤案一定多。因为在官僚成团、皇家极权之下，贪。酷腐。败是必然的结果，而且是不以人的意志为转移的结果，而这也是厉行法治的根本原因。
而且随着军火的开道，那么蒲金书送给余玠的，事实上是改变其观点的《一国民最重》以及《华夏律》恰恰就可以随着商品通行于整个大宋。介时，对于冤案的彻查也将会让那些学习法医、法证的学生们的本领得到历练，为了未来在整个“华夏帝国”建立科学的证据系统，而完成了铺垫。
至于百姓有了“蒲青天”外加“宋清天”的时候，他们心里会向着谁不必提了吧。到时没钱、没武器、没人气，狗屁都没有的理宗赵昀领导下的腐。败大宋，拿什么与一个科技发展日新月异的新的“华夏帝国”来对抗呢？至于面对这种情况，依然要“忠君爱国”的人，那么就由得他们去了。
虽然不必要杀掉他们，不过可以肯定驱逐出境的话，包括非洲的食人生蕃都不会喜欢他们，见到他们恐怕也就只会当成是人猪了。如果实在想不通，太平洋又没有盖盖，也许什么海底的种族会对他们致以最热烈的欢迎也说不定。别人不知道会不会欢迎，但鲨鱼一族想必是会欢迎他们的。
不那件事与将来的“华夏帝国”可没有什么关系呢！
89章 有他就足够
？ 当余玠看到宋慈，以及宋慈身边的那些短发的，穿着新宋装的，一个个眉眼五颜六色的人，真不知道该说些什么。 不过当这些人一拱手，来了句“余大人”的时候，他惊讶的发现，这些人一口漂亮的汉话说的比一些地方官还标准。
事实上他们说是“华夏帝国”的官话，也就是马丁带来的普通话。无论大宋这个时代中国哪一个地方的方言算是官话，对于华夏帝国来说，根本不是问题。普通话之所以成为官话，原因在于为了配合汉语拼音与字典而强行推广的。当然所谓的“强行推广”，就好比在未来的电脑操纵、汽车驾照一样。没有这两样东西，在我们这个时代，恐怕出了门很难找到好工作。这样的强行不论“被强行”的人喜不喜欢，接受社会的挑选是任何一个人都无法避免的事情。
那么通过这样的事实，可以有一个非常明确的推论。就是社会在对于生产力提高的渴望之下，会以最快的速度接受那些能够提高生产效率的产品。比方说机械时代的蒸汽机、石油世界的飞机以及到了信息时代的互联网一样。不管人们喜不喜欢这些东西污染了地球，喜不喜欢互联网让许多人变成了宅男、宅女，但在社会上，这是必须需要的工作技能。没有的结果就只有一条——淘汰。
那么就宋慈来说，此刻他已经用上了全部镀银的器材，虽然镀镍、镀铬这种东西现在还不现实，但不妨碍宋慈已经用上了全世界最进行的器材，毕竟就马丁这个“理化实验室”的老师来说，这些试验所需的东西他很清楚。另外，从此点也能够看得出来，马丁除过贡献出他所学的“数理化”知识之外，更加注重的是科学门类的建设。
就比如机械研究下面有武器、车辆、飞行器、工业母机等等类别，医疗下则有医保制度、医疗制度、器材、药品以及保健学、治疗手段等等不同的门类。细数起来，马丁也难以知道更多，但他知道一件事，那就是只要在一个良好的探索平台上，善于思考的学者们，就可以如同蜘蛛那样建立起庞大的科学体系。
而作为生产力的工业，对于生产效率的追逐，迫使工业家们不断向“华夏帝国皇家科学院”注入庞大的奖金，以获得工业效率上的突破。由此工业、科技相辅相成之后，很容易产生出的就是“工业革命”。有人说赵伏波率军回国，会遇到所谓“传统势力”的阻碍。
看看我们历史里面的大清朝吧，面对工业革命后的西欧诸国的入侵的时候，当封闭的以农耕为主的自给自足的文明，面对工业文明的掠夺，那抵抗是一种多么苍白、无力而又多么残酷的选择。尽管付出了近乎全世界最多的鲜血，但依然无法逃脱成为半封建半殖民地的下场。
那么证明了一件事，无论远去的任何一个时代，无论未来的任何一个时代，对于中华民族的目标应该是打破一切阻碍科技发展的障碍，无论这个障碍是来自意识形态还是说“传统文化”。而中华民族真的想要雄立于竞争激烈的人类之中，并成为其中的佼佼者，那么科技的领先就是一个不可或缺的充要条件。（充要条件：充分而又必要的条件）至于政。治、经济、传统文化的领先，说白了与雄立于人类之中的关系，并不似科技领先的作用那么强烈与直接。
“宋先生，您的《洗冤集录》实在是旷世之做，末学后进余玠也曾有幸拜读，今日一见实在是余某的三生之幸！”
宋慈对于大宋官场上的应酬话自然是熟悉透了的，不过到了“华夏帝国皇家科学院”之后，他才发现自己过去所研究的那些东西，与“华夏帝国皇家科学院”所收集的，来自古希腊、古罗马等等文明古国，以及当代的世界各地的学者们带来的知识相比，那数量就好比萤火与皓月争辉了。
“不敢当，老朽所知的那些事情，与所来之处见到的事情，就如同阅尽大千世界的雄鹰与井底之蛙的比较了。所以对余大人的过誉之言，老朽实实是不敢当哪！”
余玠还只当是宋慈客气，而事实上宋慈的话那是发自于心底肺腑之间的。毕竟，学者们都这样说。
“没有见过华夏帝国皇家科学院图书馆”里的馆藏，谁都别说自己读过书，那是因为不配。“华夏帝国皇家科学院”里的院士们，无一不是今世界上有着极深造诣的学者。无论有名的、无名的，各国为了与“华夏帝国”结成盟友，那是宁错抓不放过的。没有常识的，只要一试便知。结果就是从哪来，回哪去。
但只要得到了“华夏帝国皇家科学院”院士的任命，那么就能够看到图书馆的馆藏。其中的数量因为加上古希腊的亚历山大图书馆的真正馆藏，加上了古罗马的典籍，再加上阿拉伯帝国与来自大宋的典籍，其数量就如同前面所说。已经是人类社会可以建造的，最庞大资料也最齐全的图书馆了。
有了这样的底子，加上这时世界上所有的学者，说白了，他赵伏波就算没有统治这个世界的心思，最终这个世界上所有的资源，也会因为科技的极大差距，而完全被“华夏帝国”所垄断。而这种出于人类社会层面战略的考虑，那些只喜欢以政治、经济争天下的人，是看不懂的。
待大家相见已毕，蒲金书拱了拱手。
“余大人，审案子的事情，事实上是慈院士来做的。不过我会留下300名士兵保护他，所以在我们解决目前的冤案之前，余大人希望您能够派一员在将来镇守夔州，以避免不必要的麻烦。而且您知道，那些华夏军的士兵，最喜欢做的事情就是喊打喊杀，所以出了误会的话，肯定会造成巨大的伤亡，所以……”
对此，余玠大度的一挥。
“就王坚吧，他的是我的副手，夔州城防的一切就都由他说了算！”
90章 资源的战争
？ 蒲金书率人在四川这么一闹，自然声势会造出去，至于带来的后果，那还得相当久的时间才体现的出来。 此刻我们不妨把目光切回到阿拉伯帝国方面去，看看赵伏波在那儿经营的如何。
毕竟“华夏帝国”关注的事情要比大宋、蒙古人关注的事情都要多。他们不仅仅要面对眼前的战争，还有未来的世界格局以及战略要点的占领。比方说巴库油田，也许在这时看起来，就好像是阿拉伯帝国一样，完全不值得太过于关注。而欧洲人对那里关注，不过是苏伊士运河开通之后，那儿变成了欧亚大陆的交通要道。
如果仅是这件事，不至于在后来给埃及、阿拉伯诸国造成今天我们所知道的那些苦难。而是在随后因为石油应用的出现，因为工业的发展，使北部非洲以及阿拉伯国家的灾难一直持续到今天。而今天，当世界石油即将告罄的时候，中国的南海又成了一些国家窥伺的地盘。
那么这似乎可以得出一个结论，战争与灾难，事实上不是过是伴随着世界资源而开始的。就好比南海，倘若没有40年即将用净阿拉伯世界的石油的话，那么也许南海方面的争端还会在许久之后才出现。而南海争端此刻出现，那是因为海底资源探索手段的提升。至于这些为了资源的战争什么时候会结束，那就要看人类社会的科技发展程度，什么时候发展出方便廉价的新能源，又或者说什么时候如同戒断毒瘾那样，戒掉对石油的依赖，那么才是这些产油区真正和平的时候到来。
这些事情赵伏波此刻显然不会去思考，他眼前想的就是，如何稳定控制整个西亚的局势。这关系到欧洲人与阿拉伯人的宗教冲突问题，解决这个问题的原因在于，只有这里平静了“华夏帝国”商路上的利益才不会受到巨大的损失，才能够真正支撑“华夏帝国”得到整个故土之后进行发展与建设的资金。
仿佛蒙古人又或者说这时腐朽的大宋王朝，他们看不了这么远，甚至这时候他们连世界地图都没有见过，一句井底之蛙足以概括了。让他们想那么久远的事情，对于那本就愚笨不堪，又或者说只知道玩权谋、手腕的脑袋而言，太艰难了。
但对于“华夏帝国”不是，高速发展的初级工业社会，会要求大量的市场、资源。而且随着生产的扩大，它们对于市场与资源要求会上升到垄断的程度。不然话，就会发生战争。因为市场与资源发生的战争，这在工业的发展过程里，是屡见不鲜的。
不笑之所以不愿意说它是什么主义，那是因为过于简单的定义会使诸位读者受到误导，因为世界上纯粹的某种主义是不存在的。就算是自我标榜什么主义，事实的行事手段，就有严重的混淆的情况。比方说朝。鲜，它根本就不能被称为**主义，因为**主义并不允许独裁的存在，也不会允许家族式的统治，因为**主义讲的是民主集中制。而所谓的主义之辩，事实上不过是一些别有用心的人，在引导他人进行错误的思考。
在黑海、里海方面的经营，又一个重要的因素在于，赵伏波不得不解决蒙古人在西亚的势力。否则这些蒙古人很有可能在“华夏军”主力回国之后在这个方向上捣乱，要不然就是加入到蒙古入侵大宋的军队里去。
归根结底，赵伏波在这里的作为与派遣蒲金书，到内陆去进行某种手段的宣传的目标是一致的。即在将来用新的“华夏帝国”来代替现在的腐朽而又愚昧的宋统治者时，只造成最可能少的流血事件。从这种选择上，就看得出来赵伏波与那些一心在大宋征战只知道得到土地的那些所谓枭雄们的观点在本质上的不同，因为赵伏波观点的基础就是——华夏民族的需要。
这与那些使尽阴谋、手腕以及残酷来对待华夏民族的人军阀们，有着本质不同的特征。即始终“铁血”的手段是用来对付外人的，包括了外国人，或者说中华民族之外的所有人。“仁义”是对内的，是包括了中华民族的所有人。相信无论任何人看任何历史阶段，只消从“华夏民族”这四个字上作为基本观点，什么样的事情是对，什么样的事情是错，皆是一目了然的。
以华夏民族为观点的基础原因在于，没有华夏民族称得上是中国？没有华夏民族，称得是汉人？没有华夏民族的利益在内，那样的观点对于我们，炎黄子孙有什么用处呢？别说什么全人类的高度，倘若连自己人都关照不好的时候，如何去关照全人类，配吗？就好比一面对强。奸犯的男人，连自己老婆都保护不了，让他去保护全世界的女人，可能吗？
所以在黑海与里海时行的战争，是以将来的资源以及安全为基础的资源战争。作为竞争之中的民族而言，事实上不存在什么对与不对，而只有成功崛起与崛起失败。�