亲明派也是激进派,他们强烈要求朝鲜国王骑兵驱逐鞑虏,尊天子。
可保守派认为,朝鲜根本不是满清的对手,还是隐忍为主,不要招灾引祸。
但是两派人都觉得自己理亏,朝鲜一朝,始终认为明朝对他们有大恩,没有明朝,朝鲜早就亡国于丰臣秀吉了。
万历天子帮助朝鲜复国,这是儒家经典之中大肆颂扬的存亡继绝的大恩,所谓存亡国继绝灭,所谓存亡继绝之功,德布天下。
朝鲜是受儒家影响最深的国家,因此他们完全接受这种说法,儒家礼教教育出来的,可能比明朝士大夫更迂腐的朝鲜官员,对朝鲜屈身满清,反而对大明动武一事,一直有愧,因此杨潮派兵轰击了他们的海岸,他们竟然也装作不知道,不敢有任何不满。
杨潮看到打都打不动朝鲜,也算是放弃了,不过日本人倒是积极的来跟杨潮会盟。
杨潮已经是大明王了,可以代表大明跟日本人会盟,对日本人来说,跟大明会盟,这种政治地位的抬高,可是历史上从未有过的,他们又不用顾忌满清的威胁。
但是两个国家,会盟个屁啊,杨潮表示等迎回天子,等驱逐了鞑虏之后,在会盟诸侯。
日本人又积极的表示愿意跟杨潮一起去缅甸迎奉天子。
日本人派出的,还是那几个人,那几百个在山东唱了大戏的骑兵。
知道日本人是想捞政治地位,作为一个岛国的不自信心理作祟,总想找一点存在感,但是也是捧杨潮的场子,杨潮就让他们跟着去了。
这时候暹罗(太过)竟然派出了使者,从海路到了广东,又走陆路到了南京,表示愿意出兵。
杨潮并没有向暹罗派出使者,因为暹罗在传统上,并不是华夏文化圈的国家,他们属于印度文化圈,但没想到暹罗如此积极,杨潮更不会拒绝了。
暹罗人的目的,大概是想借助大明的力量打击缅甸,缅甸可是暹罗的死敌,历史上暹罗每一次灭国都是缅甸人所为,有点中原王朝跟草原民族的关系一般。
于是三国联合出兵,大明出兵三万,暹罗出兵三万,日本出兵五百。
因为有暹罗人出面,杨潮就放弃了从陆路走云南的路线,派宋坤从广东出发,走海路前往暹罗,与暹罗大军汇合后,先威胁缅甸放人,如果缅甸放人了,杨潮也就打算教训他们一顿,然后就算了,灭掉缅甸不是杨潮的目的,因为灭了他们只会便宜了暹罗这样的国家。
让宋坤从暹罗攻击的另一个好处是,杨潮可以跟李定国相约夹攻了,杨潮从南,李定国从北面进攻,暹罗这种小国没有不灭亡的道理。
南下的同时,杨潮开始准备北伐,这才是真正的大战。
杨潮这次出动兵力六十万,以李五六、王璞分两路北伐,两人统领五十万大军,不过已经足够了,因为清军在北直隶的兵力,还不到三十万。(未完待续。。)
第五百节战略优势
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这次杨潮占据绝对的优势,因为此一时彼一时,过去是杨潮被满清牵制的顾此失彼,可是现在满清也尝到了这种滋味。
赵康的骑兵占领宁远城后,切断了关内和辽西的联系,这是清廷无论如何都不能接受的,不断的抽调兵力出关作战,在宁远城外已经驻扎了三十万大军,将这座小城围了个水泄不通,只是一时攻不下来。
当年袁崇焕这个书生在物资充足的情况下,能屡次挫败努尔哈赤和皇太极的亲自进攻,而杨潮手下的兵比当年袁崇焕手下的辽军更强,杨潮的炮比袁崇焕的炮更多。
最重要的,袁崇焕带的关宁军只敢守城,赵康所带领的兵可是敢跟清军八旗野战的。
在这种情况下,清军没有任何机会能够攻下宁远,只好采取围城的办法,希望能够让城里断粮。
只可惜江南就是不缺粮,宁远城里的百姓早就疏散了,就只有十万步骑炮兵而已,杨潮给了他们一百万担军粮,足够他们吃两年了。
显然杨潮不可能让清军能够围这里两年,十月,秋收之后,杨潮的大军就已经休整好,当即发兵进攻了。
其他方向上,洪承畴在荆襄,夔东军就在他们后方,杨潮打着尊王攘夷的旗号后,文安之积极配合,在杨潮许诺去缅甸迎接天子的情况下,他已经做出了军事回应。洪承畴无暇他顾。防守荆襄尚且兵力见拙。更不用说来骚扰杨潮了。
河南方向的阿济格虽然持续给开封施压,但是一年多来,王璞已经习惯了这股漠北八旗的锐气,已经能做到互有攻守,这次兵精粮足之后,阿济格手下又被大量抽调到了关外,王璞有绝对的信心压制住阿济格。
李五六虽然被抽走了赵康部骑兵,但是他军中也有上万亲领的骑兵。加上大量火炮,以及最精锐的鸟铳手,对上北直隶不到十五万的八旗兵,还是能占据上风的。
杨潮也亲自赶赴前线,这次他决心已定,不彻底消灭这股势力他不打算守兵了,无论打多久,都必须毕其功于一役,在拖延一次,谁都受不了。
这次跟两年前的北伐已经时移世易。人事上,上次归属不明。分为数派,这次就是杨潮一家,官兵众志成城,都清楚他们是在为大明王效力,官兵心里没有任何的不明确。
物资上,杨潮储备了两千万担军粮,足够全军食用两年,准备了五千万两的债券,一点一点的发售出去,物资充足。
人力上,这几年各地的练兵官编练出了至少五十万后辈,随时可以奔赴前线。
杨潮感到沧州,统帅许多男部、谢飞部主力共三十万人,孙长福和郑永旺两军十五万人,已经到了辽东登陆,郑永旺部驻扎觉华岛,与赵康部互为支援,孙长福部驻扎皮岛,让他找机会立刻攻打辽东地区,江南只留下了吕末十万人沿长江防守洪承畴,可以说杨潮几乎是空国而出了。
李五六的大军排着整齐的行军队形沿着运河前行,一队队骑兵前出十里预警。
李五六的鸟铳手比过去轻盈了很多,因为所有人都减重了,没人手里只有一杆鸟铳,腰间挂着一把刺刀,一个装预装火药和铅弹的小竹管。
最重要的是没人都是一身布衣,现在李五六已经不太愿意给士兵披甲了,除了排头兵还有一身皮甲外,其余步兵全都是一身布衣,通过几年的针锋相对,李五六已经可以压制住清军的骑射了,那么就没必要给士兵增加重量,所有的负重都尽可能多的携带子弹。
与此同时,王璞的大军也在前行,他现在的主力兵种也跟李五六差不多了,也都是鸟铳手为主,但是他的军队就显得笨拙了许多,因为依然是人人披甲,而且是铁甲。
王璞的作战理念跟李五六不太相同,他虽然也在使用鸟铳手,但是他一般都是排成三排线列,前排蹲,中间跪,后排站,尽可能的接近清军后,三排一起放枪,然后趁势冲击,用刺刀解决战斗,这种方法十分见效,尤其是对那些骑术极为高明的漠北牧民尤其如此。
这些漠北八旗初来之时,一股锐气压制的明军喘不过气来,但是长期接触之后,发现这些人骑术精湛,战术灵活,但是关键时刻战斗意志却不是那么强烈,如果不是被逼到死敌,他们是绝对不愿意死战到底的。
所以王璞就发明出这种齐射加冲锋的战术,效果极佳。
当然这只是作战方式的一种,最正规的还是先炮战,炮战之后才是步兵交锋,步兵方阵打垮对方之后,就是骑兵出场收拾残局了。
出兵之后十天,李五六就再一次攻占了天津,继续进兵,往香河方向运动。
“让他放心朝北京打!记住,盯紧广渠门!”
杨潮让人去给李五六传令。
五年了,杨潮终于可以利用上当年埋下的棋子了,刁二斗和卞二一直在北京、天津两地活动,一明一暗,刁二斗收集情报的工作不算出色,并没有太过出色的情报传回江南,最有用的往往是北京民间的民心士气。
但是刁二斗却很好的支持了卞二的工作,卞二以江湖人物的身份行走北京,结交各路豪杰,有刁二斗通过粮店赚取的丰厚利润的支持下,卞二光在北京城中就发展了上千下线,同时在各地的奴隶主庄园中发展的更多,很多包衣早就悄悄投靠了他。
卞二保证,只要明军攻到北京城下,他就有办法打开广渠门。
广渠门是外城城门,北京城的外城,可不是字面意思那样,包着内城,而是在内城之南的一块独立城区,外城住的主要是老百姓,而内城则住着八旗人,清军进城之后,就将内城里的大明百姓都赶了出去。
所以说内城,其实就是满城,而外城才是汉城,只是汉城的面积也就是满城的一半,后世外地人说北京是一座胡化的城市,其实也是有一定道理的,当然有失偏颇了些,其实这里的汉人满化,满人汉化,民族完全交融了而已。
只是此时的北京人,对这种交融恐怕不会感觉到幸福,因为他们的家就那么生生被抢了,很多人刚到外城的时候,只能流落街角露宿,那种感觉不是常人能体会得到的。
所以外城中有一种不满的潜流,卞二能够拉拢到上千人,正是因为这个原因。
除了北京城内之外,广大的乡村地区,大明大军所过之处,很多包衣奴隶立刻起义,主子、庄头跑了的,他们自己打开庄园欢迎明军,庄头没跑的,杀死看管他们的庄头,打开仓库劳军,他们盼王师已经盼了很久很久,不过其中那些领头的,很多并不是特别悲惨的,而是主动混入各个庄园中,通过投充的方式打入庄园中,目的就是为了在关键时刻领导起义,这些人也都是卞二发展的下线,是忠义之士。
大量的起义情况,让清军只能龟缩在县城,出了城就是两眼抹黑,就跟明军攻打孙可望时候一样,太没有民心人望了。
跟相似的还有,李五六的队伍越前进就越多,大批翻身的包衣推着手推车,载着军粮,一路相随。
一个月后,李五六就攻到了香山县,而临近的武清、宝坻等地的城池早就被起义军拿下了,因为八旗重兵撤走后,这里的绿营没有斗志,很多军官在探子的说服下立刻就反正了。
关内关外的作战,遍地的起义,清军早就焦头烂额,无暇他顾。
多尔衮在乾清宫中挑灯,已经发福的身体,不知道多长时间没有骑过马了。
已经五十岁他的显得比平常人要苍老的多,两鬓带着花白的发丝,眼睛中有几丝血色。
一个年纪相仿的妇人,长着一副诚实厚道的脸庞,端着一碗参茶走了过来。
“王爷,歇一歇吧。”
多尔衮看了看这个不算漂亮的女人,点了点头,喝了两口参茶,放在桌旁,习惯性的就又要去翻奏折,却看到奏折一双厚实的手压住了。
多尔衮这才发现,他竟然早就养成一种闲不住的习惯了,不由苦笑摇头。
“太后。你说我们如果现在还在关外,会是什么样子呢?”
这女人正是满清皇太后,顺治皇帝福临的亲娘,蒙古科尔沁贝勒之女布木布泰,但已经按照满清的习俗下嫁给了多尔衮,多尔衮这才成了福临的皇父。
布木布泰知道多尔衮的心情,她没有说话,但是心里却哀叹了一声,这个季节,秋高马肥,也许男人们都在打猎嬉戏吧。
“你说我们还能回到关外去吗?”
多尔衮自顾自的问道。
布木布泰轻轻摇头,眼睛里已经泛着泪花,这局势已经看不到希望了。
其实游牧民族对失败的承受能力要远远低于农耕民族,那种全城殉国的事情,是游牧民族做不出来的,这是一种文化习惯,他们看到胜利无望就会撤退,而农耕文明却退无可退,一个本来就居无定所,另一个却是在保卫家园。
“王爷,现在出关,还可以去蒙古!”
布木布泰叹息道,此时他们还有机会从张家口、从宣化出关,退往广袤的蒙古大草原。
但是多尔衮长叹一声,苦笑道:“人都没了,撤出去又如何?”(未完待续。。)
第五百零一节兵败如山倒
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八旗兵太分散了,或者说太贪婪了。
后世的满洲人其实也一样,新中国之后,其实只是一个户口本民族了,跟蒙古人完全不一样,没有了自己的文化,连语言都失去了,失去了所有的文化符号的民族,还叫民族吗?
此时广袤的中国大地上,处处都有小股的八旗兵,就像多尔衮说的,他们就算车出去,也没有人了,北京的旗人只有大概三成,丁壮只有一万来人,加上家属也不过十万人,撤出这些人难道放弃四川那些青壮,放弃各地驻扎的旗兵吗。
只是多尔衮有大局观,阿济格可没有。
“王爷撤了吧。这天下守不住了。关外关内都在打仗,什么时候是个头啊。”
“撤哪里去?辽东都回不去了!”
面对手下的劝说,最近接连败退的阿济格烦不胜烦。
“去科尔沁,再不行退到漠北,明军还能追到漠北去不成?”
手下建议让阿济格心动了。
这仗他已经不会打了,每每还没交锋,对方就成百的炮弹乱打,而且团成一团,让你无从下口。
阿济格的军队现在打仗已经完全跟过去不同了,过去的楔形阵,两翼包抄战术完全不好使,如今的骑兵打仗,都分的很开,可是骑兵分散战斗,对方却团在一起跟个刺猬一样,让你无法下口。
骑射也没有那么大的作用了。过去遇到明军。几轮骑射后。他们就崩溃了,其实真的射不死几个人,都是追上去马刀砍死的。
但是杨潮这股明军不同,打死都不退,听说他们敢退,退一个杀一个,还登报宣扬。
如果战死就不同了,抚恤金丰厚不说。还建庙供奉,还登报表彰。
这些汉人一个个就这样变得不怕死了。
阿济格也有大炮,但是几场仗打下来,就都打废了,多尔衮在北京拼命的铸炮,但是赶不上几场仗打的,这没有炮实在是没法打。
王璞出了开封,一路把他逼到了洛阳。
“不然过河去陕西?”
阿济格说道,西安还有几千八旗军队。
“去陕西容易,再要出来可就难了。”
手下叹道。
“不趁着现在明军还没有打下北京。我们撤出关去,迟了就来不及了。”
阿济
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