《商业三国》

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商业三国- 第134部分


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不容易生锈,而且其韧性比普通钢质更强,硬度比钛合金硬60%以上。它也是制造枪炮的最好材料。可以说,没有麻钢就没有精准的狙击步枪。你说,这是不是好叮咚。”
    刘备一拍大腿,说:“着呀!看来,我们这里除了你,别人也不认识麻钢。你既熟悉路线,又了解麻钢,这项艰巨的任务就交给你了。嘿嘿嘿,就这么说定了。”
    刘备说完,不理周毅的纠缠,催马奔向集合的士兵,嘴里还嘟囔着:“咱们汉代居然这么奢侈,用麻钢作铲子,5555555,没天理呀!后代最精准的步枪,居然是用我们做铲子的材料做的,什么世道。
    不过韧性这么好,硬度这么高的钢材,用来做马车弹簧,做蒸汽活塞,做弓臂,做铠甲,一定不错。妈妈的,等抓来工匠,我也做它几百把铲子,天天炒菜用。”
    事实是这样的,我国古代其实并不缺少先进的技术,然而,在儒家思想熏陶下,这些都成为了奇淫技巧。为了维护自己的地位,大多数儒士们看不起工匠,拼命打压工匠。因此,地位低下的工匠发明的很多先进技术,如果不把它神秘化——比如把火药说成长生不老药,把木工技术说成是鲁班仙师传授——最终的命运就是埋没。
    而儒士们反复告诫他人的“君子何必言利”,又让先进的技术无法换取生活必需品——当然,可以免费让儒生使用。为了生活,工匠们也只能把先进技术神秘化,既然你不敢和神灵作对,那这知识就是神灵所授,以此先换取朝廷的不干涉。由此,也造成了中国仙人格外多的现象。仙人不仅干涉了景德镇的造瓷业,也发明了锯子等木工工具,甚至勾股定理,甚至连茅厕都有专门的仙人光顾。
    不过,仙人在中国,跟厕所是同义词,是每日生活之必须。
    另外,每二百年一次的大动乱,一次的被异族征服,生产力遭到间歇性破坏,又让我们民族失去了很多先进的技艺。比如:我们的火药技术就发明了两次,一次在三国,一次在宋朝,如果没有间歇性大动乱,如果没有一次次改朝换代,相信我们的民族决不会积弱如此。
    最重要的是,唐以前,秦汉时代,我们的民族充满了改革和进取精神。因为自信,所以不怕变革。而自唐以后,一次次被异族征服,使我们的民族自信心降到了最低点。因为不自信,所以我们反对一切变化,所以我们反对一切外来的(异族)的东西,我们生怕再次被他们征服,所以我们失去了兼容并蓄的精神。
    我们民族的图腾是“龙”,龙这个图腾本身就是掠夺和征服的产物,我们曾经征服了鹰图腾的部族——如同罗马帝国一样,我们这个征服者掠夺了失败者的图腾,把鹰的爪子并入了我们的图腾里,并入我们图腾的还有兽类的四脚形态、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须,蛇的身子……
    世界各民族的征服莫不如此,征服就是为了掠夺,掠夺别人先进的文化、思想,技术,并把它并入我们文明中,从此这些东西就是我们的了。惧怕别人的文化和思想侵染,如何去征服,如何在掠夺中强大起来?
    要么征服,要么被征服,这是所有文明的生存法则。
    在刘备的计划中,就是要让龙图腾显露它的真实面目,不停地征服,不停的掠夺,不断的吞并,在不断的征服掠夺中,将汉民族的文明推向鼎盛。
    “龙”这一图腾形象,几千年没有增添新东西了。没有征服的心,等待它的命运就是被征服——这是被五千年的历史所证明的东西。再来一个五千年,刘备也绝不会愚蠢地挑战这一文明法则。
    龙的形象,只能代表我们民族过去征服的历史和荣耀,然而,我们决不能就此止步。若是龙图腾能走向全世界,刘备,决不会介意为它再增添上罗马的双头鹰、印第安人的马、腓基尼人的船、埃及的狮身人面像。
    这,就是征服的本意。
    刘备骑在马上,指点着辽东俘虏,抢先对追来的周毅说:“这几万辽东俘虏,我准备分成几个万人队,在夷州(台湾)设立一个据点,在琼州(海南)设立一个据点,等到掖城辽东军投降后,再把剩余的辽东军全部遣送到印尼,马来。
    我们的船队可以在夷州补给一次,再到琼州或者印尼补给,依*马来控制马六甲海峡,我们航向印度。印度也是个大市场,把我们青州出云的货物倾销到哪里,换回印度香米以及印度的奴隶,建设我们的夷州、琼州。
    我准备把印尼命名为锰州(藤条、金鸡纳霜产量位居世界第一,海床上锰金属储量世界第一),马来命名为锡州(锡储量世界第一)。此战过后,我准备大力建设青岛港和夷州港,打同我们海外贸易的通道,你认为怎样?”。
    这一打岔,周毅忘了自己要说什么,建议道:“这些人虽然都是俘虏,但我认为,也需要给他们一个希望,让他们在海外能够安居,并自觉自愿的为我们服务。我建议:这些罪兵在海外服役10年后,应该准许他们回到家乡。也准许他们也参与海外管理、经营,等等。”
    刘备慨然说:“那当然,天下熙熙,皆为名来,天下攘攘,皆为利往。他们在海外服役,我当然要建立一套政策,给于其中努力工作者以名利,来诱惑中原人去海外淘金。孙权也曾经占领过夷州。然而这个占领没有利益驱动,最后不了了之。我决定:海外领地,我只要土地和市场,其余一切所获,全归占领者。等海外淘金者老了,想拿挣来的钱到家乡消费,并且给我上税。这样的美事我决不会反对?”
    说完,刘备催马,马鞭一扬,高声发令:“留下看守俘虏的军队,其余人等,目标龙口,全军挺进。”
    看着刘备慌慌张张的骑马奔向龙口,周毅总觉得还有什么事没办,想了半天,想不出来,只好着手处理俘虏事宜。
    龙口港,内外夹击之下的辽东守军爽快的全军投降。掖城下,柳毅得到近卫军出现在他背后,复夺龙口的消息后,大恐。
    正在此时,还消息接二连三:胶东国城卫军冲破南门围困,在水路顺利进入掖城增援;沮授为帅,部下关羽关云长统领第二、三军团,张飞张翼德统领第七、八军团,太史慈统领第九、十军团,自下密正面迎击而来。
    与此同时,关东联军兴起以后,董卓见联军声势很大,又怕白波军渡河南下截断其往关西老巢的退路,拟把汉献帝从洛阳迁到长安。公卿大臣多持反对意见,董卓既怨自己封拜的东方州郡官吏背叛自己,又因大臣反对迁都,十分恼怒,乃杀原来替袁绍等人说话的伍琼、周毖,并屠杀袁氏家族留在洛阳的亲属300余口。同时,免去杨彪、黄琬的三公职位,还征召屯兵扶风的左将军皇甫嵩回朝,以防他配合东方联军夹击自己。
    皇甫嵩回朝以后,洛阳以西再无能够反抗董卓的人。董卓的迁都计划就可以实施。京兆尹盖勋与皇甫嵩长史梁衍曾劝解皇甫嵩起兵讨卓,然而皇甫嵩因兵力不足,不肯听从,还是决定应征回朝了。
    朝廷的各级官吏不甘心迁都,私下里向关东联军传递洛阳的消息,然而,袁绍不想在战斗中损失自己的实力,只知道每日饮酒等待天上打雷劈死董卓。为了保证朝廷官吏不再来烦他,袁绍甚至把与他联系的官员名单泄漏给董卓。董卓得到名单后,立即遣吕布诛杀太尉张温,并派兵劫掠了张温府,回家探望的张嫣儿不幸遭劫,不知所终。
    消息传到南阳孙坚处,孙坚暴怒,立即召集手下程普、韩当、黄盖、祖茂四大将商议进军。
    程普建议:“如今各路诸侯齐拥重兵,都在等渤海(袁绍)的号令,主公既然打算为恩师张公(张温)报仇,不可没有号令单独行动。可先遣人到酸枣禀报盟主一声,若盟主能够派军呼应,则为上策。否则,我军独抗董卓大军,恐怕过于吃力。”
    孙坚叹息道:“昔日我曾给张公说过:董贼桀骜难驯,不可留他性命。张公不听我的,反遭今日杀身之祸,憾甚。
    昔日我不曾怕他董贼,今日岂会惧他。为给张公报仇,我恨不能食董卓之肉,就怕他不来,他全军而来,更好。诸公,我等只管奋力向前,为朝廷,为张公,拿下董卓老贼的头颅——”
    韩当劝解说:“我等还是知会盟主一声,以便盟主配合我军行动。酸枣那里十几路诸侯,难道就没有一个男儿,敢于戮力向前吗?董卓十几万大军,若有人稍加牵制,我军就可顺利拿下镮辕关,自南面攻击董卓。”
    孙坚思索着:“我在张公府上时,曾听到嫣儿小姐对青州别驾刘玄德赞赏不已,听说刘玄德也派了军队到酸枣。可怜,嫣儿小姐遭此不幸,若是把我们嫣儿的遭遇告诉刘玄德,他这个疯子可不会在乎盟主的想法,一定会命令军队做出呼应。
    还有,酸枣军中,奋武将军曹操也是个慷慨激昂的人物,刘备既然动手了,曹操必不会袖手,这样,我们就有了三支军队,如此,董贼可破。”
    程普担心地说:“我听说,刘备正在和公孙度的军队酣战东莱,为此,酸枣军队统军将领卢公(卢植)已备召回青州,主管青州日常杂务。有传言:东莱战事吃紧,刘备想召回酸枣的军队迎战辽东军。我们的消息即使传达到了酸枣,恐怕青州统军将领也不敢应命。”
    孙坚道:“无妨,嫣儿小姐当初差点嫁给刘玄德,刘备其人对嫣儿小姐多有眷顾,我们只要把消息传递到青州,他一定会有方法,让青州兵进击虎牢关。”
    韩当挺身而出,说:“我与德谋(程普)曾与刘备有一面之缘,我亲去青州劝说刘备。若刘备点头,让他来劝说曹操。主公可收拾铠甲,整顿军士,等我的消息。我们三方相约进军。”
    孙坚点头答应。
    这场战斗,后世人称作“三雄之战”,后来割据一方的三股势力,平生第一次,也是唯一一次联手一致对外。三股军队各有特色:孙坚是南方豪强组成的家族战士,曹操是北方大官僚招募的农民兵,刘备参战的是武装到牙齿的常备兵。三股武装都打出了自己各自的特色,堪称一时的经典。
第四章群雄割据 第十四节 大败
    第四章群雄割据第十四节大败
    大汉历396年(初平元年,公元190年)二月十七日,董卓强令献帝及群臣西行,洛阳城内外人民数百万口被迫西迁。路上百姓被凉州军车骑践踏,加以饥病交迫,死亡相继,积尸满路。
    董卓自己留镇洛阳毕圭苑内,指派徐荣帅凉州军驻扎荥阳城,吕布帅并州军驻扎虎牢关,自己在洛阳纵军焚烧洛阳二百里内的宫庙、官府、居家。洛阳方圆二百里内,统成赤地,鸡犬不留。
    夜晚,洛阳大火遮天蔽日,整个天空都被映红。白天,几百里外可以看到燃烧放出的黑烟,笔直地冲上九霄。几天时间,东汉近二百年来在洛阳的建筑文物毁灭略尽。
    董卓的士兵四处抢劫,吕布则发掘东汉诸帝及公卿陵墓,取其珍宝。凉州兵、并州兵对于珠宝女人感兴趣,对于几百年来累计下的皇家典藏书籍无人理睬,最终,这些搬不动的宝藏被兵士们纵火焚烧。几千年积累下的知识,几千年珍藏的古籍孤本,就这样化为灰烬。
    洛阳大火滔天,河内太守王匡不知究竟,遂帅本部3万人马进兵河阳津,窥取洛阳。董卓用疑兵前往挑战,潜使锐卒从小平津偷渡,绕到王匡军背后,前后夹攻,大破王匡军。
    俘虏的许多王匡军士,被董卓军用布帛缠束,外用膏油浇灌,然后引火字脚底板焚烧,并把这种方法称作“点烛”。大火从下至上燃烧,俘虏们很长时间才得烧死,哀号声震天动地,令人耳不忍闻,目不忍睹。
    王匡败还河内,报知袁绍,袁绍正得悉自己的家族被董卓屠杀殆尽,很是悲愤,檄令各军整顿兵马,准备进军虎牢,不料王匡军败还,3万人马在凉州军的攻击下,没有支持半天时间就土崩瓦解,各路诸侯大恐,连袁绍也不胜彷徨。
    为了掩饰各路诸侯的怯懦,在洛阳夜日的大火中,诸侯们对酒吟诗,认为这也是一种难得的美景——董卓军害怕了,他们正在准备迁都,再驻军几日,也许董卓就退兵了,各路诸侯勤王大业也就完成了。浑不管多少百姓在大火中呻吟,哀号。
    十九日清晨,忍无可忍的奋武将军曹操愤怒了,此时此刻,诸将居然不思乘机进军,反把这大火当作董卓军畏惧的表现,群相庆贺,杯来盏去,只知醉生梦死。曹操乃慷慨激昂地向各路诸侯进言:“我等举义兵以诛暴乱,如今诸路人马已经聚齐,诸君为何迟疑不前?
    向使董卓闻山东兵起,倚王室之重,据二周之险,东向以临天下;虽以无道行之,犹足为患。今董卓焚烧宫室,劫迁天子,海内震动,不知所归,这真是天怒人怨,诛锄首恶的时机。若能并力西讨,一战就可平定天下了!”。
    曹操虽言之谆谆,但诸将面面相觑,一言不发。而此时,最可能支持他的鲍信,正在泰山郡压迫刘备部从,搜刮粮草往酸枣运送。没有了鲍信的支持,大营之中基本上是袁绍的势力范围。
    曹操深感失望,此等只尚空谈的腐儒,虽然每日里高谈着国家大义,但在这乱世来临的时刻,诸侯们既害怕董卓兵强,又想在乱世中保存实力,以便趁机攫取对自己最大的利益。为国家大义,百姓兴旺而献身,那是应然道德,是要求别人做到的。而使自己的利益最大化,那是实然道德,是自己实际操作中奉行的原则——谁管那家破人亡,谁管那妻离子散,谁管那国仇家恨。
    后世人谈起中国几千年来儒士的表现,无奈的总结了这样一句话:“儒士叛国争先恐后,寡妇守节义无反顾。”
    几千年来,儒士们对于忠贞的概念,还不一个小女子理解的深刻。儒士群体对于国家的爱,甚至比不上小女子对于丈夫的爱。几千年来,守贞的女子居然比守节的儒士们多,而这些儒士们,确是掌握国家命脉的精英阶层……
    曹操劝说无效,看着诸侯们以白痴样的目光看着他,却一言不发。愤然大骂:“竖子,不足与谋

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