冠”的神器，具有反射伤害的效果。
这部电影想象力是够丰富了，但也足以将这个时代的老一辈人雷得外焦里嫩。事实上，当影片拍出来时，有幸提前看到这部电影的中方或苏联方面的许多同志，都被其想象力过于丰富的情节雷得分不清东南西北，半天不知该作何评价。
当时，林汉是这样向中苏两国的高层领导解释拍摄这部“雷剧”的想法。
“我们这个时代，我们这一辈人，我们的世界观、人生观已经基本确定了，但下一代还没有。在和平时期，社会主义阵营和资本主义阵营的战争，其实就是争夺下一代意识形态的战争。在我们那个时代，社会主义阵营在这一块上全面溃败……这部电影，本身就不是为了我们这一代人拍的，而是为下一代人拍的。过度地禁锢，限制年青的想象力，只会令他们反感，将他们推到反面去。有些东西，不必过度神圣化。你们或许无法接受这些设定，但是，我们的下一代，年青的下一代，他们会喜欢的。年青人，下一代，他们才是我们的继承者！他们喜欢，比我们喜欢更重要。”
林汉说法得到了两国高层领导的认同，最后才有《盗火者》和《诛妖传》系列的诞生。在两国高层的心里，他们并不是完全认同这些剧本，他们认同的是林汉提出来的，要通过这两部电影作为样版，解放国内艺术家的思想和创意。
所谓的独裁，某些时候就是一个超越时代太多的人，用蛮力拖着时代走。历史已经被粉碎得面目全非了。林汉对历史的超前预见已几乎无用，现在的他能够倚仗的，就是比这个时代的人更了解娱乐宣传的手法技巧，然后用自己超前的认知，给这个时代的社会主义阵营在宣传阵地上开挂，打兴奋剂，催化他们逼着他们快步走。
苏联人的《红色十月》虽然很早就拍好，却是在仓库里多放了半年，等到《盗火者》上映后，才作为其续集在苏联和欧洲各国播出，虽然脱胎于《茅山诛妖传》，却是作为《盗火者》的续集而存在。
至于日本拍的《平妖记》，从思想性来说，就差了前者一大截，而林汉也没那个耐性帮日本人完善剧本。而日本和中苏不同的国情，让他们也不可能在影片里挥舞着锤子镰刀大干魔鬼撒旦。
日本人拍的《平妖记》，导演是日本著名的导演黑泽明，对，就是后世那个拍出《乱》的黑泽明，此时的他才三十一岁，正是精力创造力最旺盛的时期，是李华梅亲自指定的导演。
不过《平妖记》，日本人拍得非常地偷懒。前面撒旦在伊甸园的戏份，让导演使用剪刀手，从中国拍好的《补天记》里剪了下来，直接拿去用了。七枚戒指落入人间，其余六枚归处的场面，黑泽明也毫不客气地用剪刀向《补天记》借用了。不过最后一枚魔戒的下落，日本人在这里改成了落在日本的富士山上，被一条蛇所吞食，最后这条蛇变成了日本神话中的八歧大蛇。
而后这条蛇被那个时代的日本天皇联合巫女神乐千鹤用三神器封印，镇压在富士山下。
时间过了数百年后，到了幕府时代末期，美国黑船进入日本，来的人是美国人。这些美国人和当时的幕府勾结，他们想打开富士山放出八歧大蛇。
而日本天皇在这一代的神社巫女大简木辉夜的帮助下，靠着三神器，和美国来的各种类妖魔鬼怪一阵恶战，最后成功地击退了美国人，消灭了德川幕府，拯救了日本。
而后不甘失败的美国人又联合俄国沙皇，发动日俄战争，并率领第二太平洋舰队和大白舰队一齐攻击日本。
面对美俄联合的巨大压力，日本已处在灭亡的边缘，巫女大简木辉夜牺牲自己，以名舰三笠号为寄托物，二者结合后，集结全日本的意志，变身为船，将三笠号升级成超级战舰大和号出击，和美俄联合舰队在太平洋上交手。
战斗的结果，自然是大和号一骑当千，将美国大白舰队和俄国第二太平洋舰队全部击沉。败北在即之时，俄国沙皇在山穷水尽下现出真身想要反扑，却被巫女大筒木辉夜的真灵重创，重创遁走。
而败走的美国妖魔西奥多·罗斯福，则恨恨地表示，三十年待他伤好之后，还会再回来报复的。
在电影结尾处，化身为大和号的巫女大简本辉夜告诉天皇，要想对付未来再次来临的美国妖魔，必须聚集全亚洲黄种人的力量，建立大东亚共荣圈，用全体黄种人的意志力对抗美国邪魔。
日本人也用自己的方式，通过电影夹带私货给国民洗脑，顺便鼓吹一下他们在亚洲扩张的正义性。
就剧情而言，日本拍的这部《平妖记》，将八歧大蛇的神话，黑船事件，倒幕战争、日俄战争，大白舰队这么多历史事件混在一起捏成搂在一起拍成电影展现给观众，想象力方面，也实在是很夸张，同样也是可以将人雷得外焦里嫩的雷剧，好在日本有漫画《战舰少女》打底，观众倒是不难接受。
第451章大变革1944
1943年神圣冲击开始后，随着英、德、苏先后向全世界证实自己拥有“神使”后，全世界的目光很快集中到了中国身上。
林汉是中国最大的被怀疑可能是类似神使之类的存在，早在无差别格斗赛后，认为他是非人类的说法在西方世界就一直流行，而随着“超人类”的“神使”的出现后，这个说法就更加盛行。
中国承认有“民族结晶”的存在，却实事求是地告诉民众“结晶”的真相，并没有象欧洲那样装神弄鬼，在给林汉“封神”。
这中间的原因很多。
首先是中国和欧洲不同，从来没有神权高于王权皇权的习惯。
虽然在中国，皇帝自称是天子，鼓吹皇权天授，但天授和神授是两回事，而历代的统治者也从来不允许神权高于皇权的局面出现。
对于现在的中国来说，立一个精神上高于现在统治者政党的存在，本身也不是太合适的。
其次林汉是自己个人都十分地不愿意。
林汉个知进退的人，同样也是个不太勤快，喜好自由的人。
林汉以粉碎历史为乐，但这纯是他个人的恶趣味，他个人性格方面，喜欢美女美食，喜欢“捣乱”破坏历史为乐。却对掌太大的权，管太多的事毫无兴趣，林汉很清楚当管事，尤其是管大事的人要有多辛苦，在当皇帝和安乐王爷之间，他本人更愿意选择后者。
就连在兰芳这个鼻屎小国当个首脑，林汉都是被手下强逼着硬推上去的。结果上去后，他除了出于恶趣味在课本教材上花精力外，本人大部分时间都是个不负责任的甩手掌柜，根本不愿意太多地插手具体的政务。
林汉很清楚，自己若是真地被封神，那就成了庙堂里的菩萨，一举一动都会受到严重的限制，各种讨厌麻烦的东西就会不断地朝他涌来。
所以在封神这个问题上，林汉自己反而是最大的反对者。
第三则和国家的政治结构有关。
林汉对新中国政治上的影响力实在是太深了，深得超出了他自己的最初预计。
自从一九三一年开始疯狂卖血卖肝地援共计划后，林汉出钱外，更还以收学生的名义，帮当时年青的红军培养了大批人材。经他之手，被送出去留洋留学的学生就超过万名，而林汉自己又从海外号召大量的海外华侨中的年青子弟回国效命。
新中国成立时，最缺少的是什么？
是高素质的人材。
这些林汉花钱培养的学生，文化素质高，留过洋，见过世面，全是精英人材。在建国之后，很自然地就被委以重用。
政治是最讲站队的，这些经林汉之手的留学生，很自然地就打上了他本人的烙印，成为新中国一个不容忽视的派别，甚至在国内得到了“海外留学派”，“林汉帮”的外号。
这些得到林汉资助出国的学生，很多都上过林汉的政治课，建国后在新中国的体制多数都处中层地位，极少数出色的人甚至爬到了较高层的位置，许多人更是未来重点培养发展的对象。但这些人不管官当得多大，见到林汉后，都要恭敬无比地叫一声老师。
一个以林汉为中心的政治团体，已经隐约地形成了。
建国后，林汉在和新中国的接触中，很快就发现了，自己在国内的政治影响力，远远地超过了他自己的预期。
1931年援助红色革命时，林汉就很清楚地明白，建国成功后，自己功成身退，长期待在国外对自己最有利。而在后来发现自己的影响力过大后，林汉更是铁了心选择在国外，也是为了让能自己能够脱离这个漩涡。这不但对他有好处，对和他有关的那些学生的前途也有好处。
封神，对林汉来说可以得到更多信仰之力，但坏处也是有的。
那就是会让他的影响力过大，甚至会有“太大”的嫌疑。
升得越高，跌下来时也就越惨。
但是林汉这种超自然生命的存在，在欧洲战争和关岛海战后，已经越来越包不住了，就算没有被日本人捅出来，被世人所知也只是时间问题。
《补天记》的电影，最后几分钟的场景，以及女主角的名字，就是新中国上层商量好的结果：官方不会正式宣布林汉就是“中国国民意志的结晶”，但可以通过这部电影向民众暗示。
至于为何让李华梅为主角，则为是了替李华梅扬名，借助这部电影，让她成为世界无产阶级革命的“女神”象征的存在。到目前为止，李华梅在国际上的影响力很大，她不仅是中国，也是全世界女权主义者的偶像。《补天记》上映后，更可将她的名声再提一个台阶，方便她吸收到更多的信仰之力。
官方正是借助电影对林汉的身份，进行“非正式”的承认。
《补天记》在全世界上映后，通过这部政治味道极重的电影，全世界借此确认了林汉就是中国的“民族意志结晶”的超人类存在。在那之后，林汉吸收到了海量般的信仰，而在中国，许多人已经开始偷偷地膜拜林汉，不过他们拜的人不是林汉的雕像，而是玄武大帝。《补天记》放出后，中国境内原本不多的玄武大帝庙是香火旺盛，几乎被香客踏破了门槛。虽然他们拜的是玄武大帝，心里想的却是林汉，贡献的信仰之力全被林汉一人吸收了。
而在海外，许多海外的华人社团，已经不再拜关公了，而是换成了林汉自称的玄武大帝像。这些人明着是在拜玄武大帝，实际上都是在拜林汉。而南芳地区，有些精明的手工艺人，已经在悄悄地制作林汉的半身像在售卖。一想到后世的商人或者黑社会，逢年过节就把自己当关公或财神来拜的场面，林汉心里的感觉也十分地古怪。
虽然林汉是个连挂羊头卖狗肉都不算的“道家高人”，但是当年他在美国格斗大赛上八十连胜的战果，着实让道教在后来的数年里得到了一次井喷式的大发展。除了历史上那个站错队的道家分支象历史上一样被处理了外，其余道家流派，在后来的几年里受林汉的影响，都选择了正确的站队。
新中国成立后，在宗教问题上，一直延续了另一个位面解放后的政策。神圣冲击开始后，随着各国“神使”频繁地现身，没有神使的宗教，现在日子都很不好过。
在这过程中，最幸运的宗教是全真教和武当派。武当派本就拜祭玄武大帝，林汉被视为“玄武大帝”在人间的分和身，武当山理所当然地成为玄武大帝的道场和宗教圣地。
神圣冲击开始后，玄武现世之说很快在中国流传开来，原本没落的武当山瞬间香火大盛。而其他没有神使，从外国“进口”的宗教，比如亚伯拉罕三邪教中的两支，及比印度“进口”的，扎根中国近两千年的佛教，都在这过程中遭遇强力的冲击，面临着“伪神”的指责，信徒疯狂地流失。
在欧洲名声大臭天主教，现在中国同样已无人问津，教堂被教民自觉地改成了学校，而其他宗教的基本盘也一样面临着全面崩盘的局面。
这个位面，毕竟不是林汉穿越前的那个位面，这是一个有“神使”的位面。宗教这玩意，就怕货比货，天主教在欧洲的急剧衰弱的情况，在中国同样的也适用。而中国这边上层，在知道了七十年后，各种洋教在新中国群魔乱舞的情况后，在这事上也开始变得严厉起来，而神圣冲击就是处理这个问题最好的契机。
即使是因为林汉而有幸受到优待的道教，现在也是“自发”地更改了教义，学法国人搞出了所谓的“红色道教”，努力地向新政权靠拢。
大变革的时代，已经到来。哪怕是在道教内部，不肯变不愿变的人，首先就被林汉这个道家名义上的精神领袖下令给KO了。
神圣冲击加《补天记》播出后，道家在中国的影响力会更上一层楼。但正是因为如此，林汉才更加警惕地意识到，自己在这个关键节点必须主动后退的重要性。
木秀于林，风必摧之。
林汉一直很明白这个道理。涉及到权力分配和政治利益时，就算是真神，挡了凡人的路，人类也敢屠给你看。
正因为现在的自己名声人气极大，他反而不能在这个时候回中国去。他个人的情况和中国的情况与其他几个舰灵都不相同。
汉娜和小汉娜是母女关系，两人利益诉求是一体的，彼此间没有矛盾冲突。
李华梅现在装成大和抚子卧底日本，日本本就是个很迷信的国家，她女性的身份，以及自己没有政治势力基本盘的出身，超然的身份令她在日本政坛也是如鱼得水。
阿尔托利娅的情况相同，她孤身一人，背后没有政治势力，在英国反而能保持身份超然的存在。
而现在的林汉则不同，他有一大堆叫他老师的学生，有自己的政治势力基本盘。如果再加上“神圣”的光环，政治影响力已经非常地大，甚至大得让他感到害怕。林汉一直信奉“上善若水，柔若不争，唯其不争，故莫能与之争”的无为之道。
在任何一个时代，首脑身后的白纸扇师爷所以能地位超然，说话效果大，那是因为他们没有自己的势力基本盘，但若是有了一定的势力基本盘，那么下场绝对不会太好。
林汉本人在政治上又没有太多野心，对权力也兴趣不大，实在不想跳进这淌浑水里去，虽然现在的他其实已经进去了。
在离开中国前往苏联前，林汉�