判官的司职能够接触到更多内部消息，而孟婆的司职呢，更多能够接触到很多在阳间担当司职的鬼卒们，得到更多小道消息。
有了这两位，小田村也就有了某些了解天庭旨意的渠道。
过了近三年，综合了判官与孟婆两个消息渠道，小田村才总结出了第三条消息。
关于天罚起因的。
这条消息，对整个修行界都非常重要的。
原来，天地之间的灵气，是有一定数量的，而修行者们，无论修什么功法，万变不离其宗的，是吸纳灵气入体，以煅炼魂魄。
不光是修行者，就是一般的生灵，体内多多少少也有一丁点的灵气，灵气是健康的保证，只要是有灵智有生命的生物，体内就会有灵气。甚至那些机缘巧合地长在某些天地灵窍中的植物，哪怕没有灵智，灵气也极强。
但灵气同样也是山川水脉存于世的保证，当修行者的数量太多，灵气被太多的生灵吸收入体内，天地间的灵气不足以支持所有山川水脉时，大灾就会自动出现，大水一发泽波千里、大旱一起赤地千里，甚至更严重的，还会出现山崩地震岩浆四溢的可怕情状。
这都是天地在自动调节收缩，以适应越发淡漠的灵气环境。
这种时候，只有足够多的灵气从生灵的体内溢出，也就是死掉足够多的生灵，这些生灵体内的灵气还归于天地之间，天地之间的灵气量与山川水脉所需达成一个平衡，灾难才会停止。
这就是所谓的天罚。
这次的水灾也是一样的，张天师带了小田村的仙师们四下救援，活下来的人，也只是少数，更多的生灵在大水中死掉了。
普通人和动物体内所含的灵气数量是极小的，但积腋成裘，死的生灵足够多，天地间的灵气也就得到了补充。
尤未补足的那些，正好，张天师他们这些在水灾中积够了功德并提升了境界修为的修行者，从渡雷及体之时起，体内的灵气就自然而然地开始散逸出来，回归于天地之间，待属于凡俗界的灵气全部还回了天地之间，体内只留下天劫时降下的仙息之引后，才会出现接引仙光，引领他们进入仙界。
这次水灾在小田村众仙师的插手下提前结束了，导致天地间的灵气还没达到平衡时，天罚就结束了。仙界才会来不及地降下天劫，让张天师他们这些积够了功德、境界也够的修行者们将灵气还归天地之间，才足够补充部天地间稀缺的灵气
21、张天师成仙记 。。。
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一般而言，天劫是不会出现在普通人眼前的，修行者即将天劫前，都有会所感应，这就是通知修行者尽量找荒僻的地方迎接天雷，以免惊扰了凡人。修行界与普通人的世界，终究是有区别的。张天师这次天劫的情况的确罕见，也难怪众百姓会对他感激到万分，直接把他当神仙看待。
作者有话要说：张家祖先的成仙经验谈……
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22、张国师的故事 。。。
紧接在他之后的，小田村N多修行者渡劫，也是因为天罚被他们联手破解，天地间的灵气还没恢复到平衡线上，不足以供养整片大陆上的山川水脉，天雷才会劈了那么多人，将他们体内的灵气挤压出来，补充进天地之间。
才能勉强完成这次天罚的目的，否则，如果天地之间灵气依旧不够的话，即使大水退去了，也会继续出现山崩之类的灾难，继续完成灵气的补足，这是天地之间的定律，甚至不是天庭或仙界所能够影响的。
总算，小田村里的修行者，功德都是足够了的，虽然连续渡劫，哪怕那些原本功力不太够的，也都成功了。
随后，有N多修真者来向他们求教，他们却没空理会那些无聊的事。
大水虽然退去，但民生凋弊，整片大地上依旧哀声一片，百姓们的苦难尤未过去。
小田村里的人从不以为自己与百姓们有什么区别，对于这样的情景，当然不可能袖手旁观。
大水中，原本大陆上十三个国家，别说他部官员了连皇帝逃出命来的都仅限于地势较高，皇宫建造得离几道山脉较近的那几个国家。
而大水退去之后，这几个国家的皇帝们又回到了皇宫之中，并着手恢复朝庭制度，但百姓已经对这些朝庭失去了信心。
在大水来临之时，朝庭什么也没做，甚至皇帝和官员还率先逃难。
这样的朝庭，这样的皇帝，在下次灾难来时，会不会依旧连通知百姓一声都做不到呢？
另几个国家，皇族基本都没能逃出命来，全部死在了大灾中，政权就更混乱了，自然也有人趁机揭竿而起，趁乱势争权夺利。
小田村的仙师们看着刚从水灾之难中脱离出来的百姓们，又陷于硝烟战火中，很是心疼——现在活下来的人，可都是他们救下来的呀，他们的劳动成果并没有得到珍惜呢。
但凡间的政权兴替，却是修行者不方便插手的，这一切自有天数气运。
除非有哪个君主焚香祷告，向他们相求。
但除了一个人外，没有任何一个夺权者，向刚刚在水灾中出了大力已然成为神仙的张天师焚香求助。
因为所有想当皇帝的人都知道，如果张天师真的出面了，以他在民众心目中已成为神仙的威望，必然是他说谁能当皇帝，谁就会被民众认定为皇帝。
但这些人心里都很清楚，他们自家的德行，还没有高到张天师必然会帮助他们的程度。
只有一个例外，就是后来大商国的皇帝，向张天师焚香求助了。
十三个国家中，大商国紧临着大陆东北边陲，因为国家原本就不大，所以君民之间的区隔也并不是非常清楚，说是皇帝，不如说是整个宗族中推举出来的酋长，在水灾里，先帝一家就身先士卒带领子民抵抗水灾，
22、张国师的故事 。。。
组织大家向山上撤离。
在随后的大雨时期，先帝一家将衣物药饵食物多用在病重的老弱百姓身上，没有等到仙师送药而来，自己反而病弱而亡了，只皇亲近支中有一个侄子，素来仁和聪敏，在这些活下来的百姓中隐然已有了领袖之风。
这一国本来就弱小，又兼水灾后民生凋弊，此时大陆群雄蜂起，战乱也渐渐蔓延到商国，商国之王忧虑非常，国小力弱，偏偏水灾中因调度得当活下来的百姓并不少，反而成了各大国觊觎之重了。
打仗，靠得是军队，军队则是由士兵组成，士兵数量在当前这种在大水灾中死了太多人、所有国家军队都减少到不足万数的情况下，非常关键。
商国百姓存活数量多，临近商国的邺国在灾后马上大军压境，目的就是灭了商国之后，可以得到更多青壮，补充兵员，才好在大陆的混乱战局中独大。
而商国百姓存活数量的确较多，除了仙师们的帮助，也有在水灾开始前，先帝执行了不救粮只救人的政令，人活下来得多了，粮食就消耗得多，但商国没有那么多库存的粮食足以养活全国百姓一年。
内百姓无食，外临国大军压境。
万般无奈之下，继任国主焚香向张天师祷告求助。
但张天师业已渡过天劫，已算仙界中人，不能亲自出手相助，但有人求告，还给了小田村最佳救援百姓的理由，小田村的众位老祖商量下来，自然派了青壮年出山，这回带队出山的，是张天师的一个堂侄——毕竟人家焚香祷告的对像是张天师，带队者必须由他指定，张天师当然会指定子侄中最精明强干的。
张天师的这个堂侄就是后来的张国师。
张国师带着的众仙师一到商国，出手不凡，先将商国所有原被水淹得湿泞不堪的田地给整治得能够种植，然后又拿出一批山薯，让商国百姓种进田里，三个月便长成了，一亩地里能收三千多斤，足够百姓们食用。除此以外，又按着商国山地多的国情，弄来一批葛根的种子，让百姓们种到山里，毕竟这能充当粮食的。
至于对敌，张国师也说了，他们是不能插手凡间国事，只打探来邺国的情报，让商国国主自作断决。
有了粮食之后，商国国主就有了底气，加上仙师一来，百姓们就有了种心态，觉得张天师愿意派仙师来商国，证明商国国主乃是张天师支持的，不光本国万众归心，连敌国都战战兢兢，此消彼涨之下，商国反倒将原来的邺国吞并了。
待战事平息，整个大陆上的势力分布也已平定了下来，原本的灾前的十三个国家，现在只余下了七个，而且无论怎么说，水灾中死掉的人都太多了，随后的打仗，又死掉了不少，真正满目疮痍。
所有得了皇位的人，
22、张国师的故事 。。。
都有默契地和平起来，安稳地休养生息，积蓄国力。
局势平稳，那些出手相助的仙师也很识想，对皇帝提出要离开，但商国皇帝再三恳求仙师们留在商国，甚至将张姓仙师封为国师，并允许他们在国内建立道观并传授道统。
在皇帝的苦苦哀求之下，张国师没奈何地留下了，让其他人回小田村与村塾中众族长们商量一下，如何应对。
没想到，从族中传回来的消息，竟然允许了商国皇帝所求，让张国师好好干，让他大吃一惊。
随后，才知道，自从小田村那么多人渡动顺利之后，修真界一直都注意着他们的动向，看小田村又有动作之后，几个修真大派不甘落后，也跟着加入进了大陆的乱局之中。
现在大陆上的七个国家，除了商国背后有着小田村的仙师们帮助外，焱国背后，是鲁家别庄的修行者们出手相帮，而其他五国，也各有修真大派扶持。
因为张天师的出名度，所以随后小田村出来的仙师们做些什么事，都会引起广泛注意，所以这些修真大派，非常仔细地，了解了张国师这队人的行事，马上就也一一照搬——
张国师他们帮着百姓整地，并送了种子给他们种，那些修真大派也就照着做，张国师人他们从不参与朝庭论政，那些修真大派也照着做，张国师他们中有妖和精怪用特殊的手段打听敌国的消息，他们也想法子偷听敌对国家的情报，张国师他们，都是直接把情报给了皇帝就算完，再不关心后继，他们也一一照着做。
说起来，那些修真大派也真看得起小田村，张国师并不能算小田村中功力高深的，小田村里功力高深的基本都在大水灾中出了大力，已经被雷劈过了，没多久就要上天了，所以，能派出来的只有这些村塾刚毕业功夫还不算到家的弟子。
而那些修真大派呢，出来的都是进入渡劫期的绝顶高手——毕竟他们才最关心要怎么才能顺利渡劫——所以，在张国师所带的队伍都不知情的情况下，他们的一举一动，都被人看在了眼里。
研究的时间长了，那些修真者也不是傻的，当然看明白了张国师他们所做之事，与“功德”有莫大关系。
于是，杀妖灭精这类有伤天良的事情是不能再做了，遇到灵药灵植，采摘之后就令之断根的事情，也要考虑一下，帮助低贱平民们渡过难关之类的事，以前是从不屑于去做的，现在也顾不得维持修真者的高傲了，不光要做，还得亲手去做。
别说，修为高低还真是有差，小田村张国师带队的几十人一齐干，也用了近半个月才把商国里的田地全部整好，其他国家，渡劫期的高手，半星期就把所有田地平好了。
至于张国师所给出的山薯葛根的种子，已经N多
22、张国师的故事 。。。
年不食凡间烟火的高人们当然不知道那是些什么，不过，偷偷地弄上一个，让门派里的子弟们去找同样的东西来，并不困难，毕竟是大门大派，他们又是派中高位者……
作者有话要说：今天有点受寒了，如果明天没更，就是生病了……
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23、搬山倒河 。。。
无论他们是否有功利目的，大陆上的百姓们得到了完全的救助，百姓们的感激是真切的。
当功德渐渐深厚起来，那些渡劫期的高人们，纷纷顺利渡了劫之后，整个门派中，对于功德一事就更为关切了。
而功德的积累，必须要在凡俗界才更容易。
这么一来，整片大陆的七个国家背后，都有了一个修真门派，将之当成功德积累地。
原本只是照着小田村出来的那些修行者的行事而照做的，现在，五个修真大派，真正地决定在每个国家担当国师的职位，并且拼命地想着能够做些什么好多积点功德。
但功德这种事，如果修行者做事是有目的性地为了功德去做，那能够得到的功德就非常之少了——这是钟家在地府担当了判官一职的人，从内部得到的消息。
小田村的修形者，并不是刻意为了功德而出手助人，基本上他们都是凭心而为，他们从小的教育就告诉他们，在别人有难时伸出援手是应该的，并不是为了贪图些什么好处才去做。
就比方说，看见某人需要帮助，小田村的人都是直接就上去帮忙了，帮完了，人家万分感激地道谢，他才会想到——咦？这也算是功德吗？更多的子弟们，往往根本想不到功德上，他就只是做了最平常最应该做的一件事。
因为功德金光自己本人是看不见的，无论修为有多高，而修为太低的，连别人身上的功德金光也看不见。
所以，小田村子弟们总要等到游历结束之后回了家，在村塾的老祖看见其身上的功德金光后，才会被告知功德又多了，没有白白外出游历，往往当这个时候，这位自己还想不起来到底这些功德是怎么来的……
而其他派别的修真者，遇到件什么事，都会考虑，我能否从中得到功德，确定能够得到，他才去做，但得到的功德往往就极少，与小田村的那些人比起来，效果真是天差地别——但无论怎么差怎么别，至少有功德和没功德，还是很明显的。
那些修真大派搞不清两者之间为何区别会那么大，没办法，只能继续向着小田村的修行者示好，试图从他们的口中得到其中区别。
难得地，一直不愿理睬他们的小田村中人，态度居然宽松了，这让那些修真大派都又惊又喜。
虽然小田村给�