全本新注聊斋志异- 第107部分

＇45＇皂衣闪带：穿着黑色衣服，系着闪光的腰带。

＇46＇淬（suì岁）赋：迫逼赋税。谇，责骂，形容追逼。张顾：张望察看。

＇47＇衷：穿在里面。杵衣，指被捣衣杵击过的衣服。

人妖

马生万宝者，东昌人＇1＇　，疏狂不羁。妻田氏，亦放诞风流。伉俪甚敦＇2＇。有女子来，寄居邻人某媪家，言为翁姑所虐，暂出亡。其缝纫绝巧，便为媪操作，媪喜而留之。踰数日，自言能干宵分按摩＇3＇　，愈女子瘵蛊＇4＇。媪常至生家，游扬其术＇5＇　，田亦未尝着意。生一日于墙隙窥见女，年十八九已来，颇风格＇6＇。心窃好之。私与妻谋，托疾以招之。媪先来，就榻抚问已，言：“蒙娘子招，便将来。但渠畏男子，请勿以郎君入。”妻曰：“家中无广舍，渠侬时复出入＇7＇　，可复奈何？”已又沉思曰：“晚间西村阿舅家招渠饮，即嘱令勿归亦大易。”媪诺而去。妻与生用拔赵帜易汉帜计＇8＇　，笑而行之。

日曛黑，媪引女子至，曰：“郎君晚回家否？”田曰：“不回矣。”女子喜曰：“如此方好。”数语，媪别去。田便燃烛展衾，让女子先上床，己亦脱衣隐烛＇9＇。忽曰：“几忘却，厨舍门未关，防狗子偷吃也。”便下床启门易生，生窸窣入＇10＇，上床与女共枕卧，女颤声曰：“我为娘子医清恙也＇11＇。　”间以昵词＇12＇。　生不语。女即抚生腹，渐至脐下。停手不摩，遽探其私，触腕崩腾。女惊怖之状，不啻误捉蛇蝎，急起欲遁。生沮之＇13＇，以手入其股际，则擂垂盈掬，亦伟器也。大骇呼火＇14＇。　生妻谓事决裂，急燃灯至，欲为调停。则见女赤身投地乞命，妻羞惧趋出。生诘之，云是谷城人王二喜＇15＇，以兄大喜为桑冲门人＇16＇，因得转传其术。又问：“玷几人矣？”

曰：“身出行道不久，只得十六人耳。”生以其行可诛，思欲告郡，而怜其美，遂反接而宫之＇17＇，血溢殒绝＇18＇。　食顷复苏，卧之榻，覆之衾，而嘱曰：“我以药医汝，创痏平＇19＇，从我终焉可也，不然事发不赦。”王诺之。

明日，媪来。生结之曰：“伊是我表侄女王二姐也，以天阉为夫家所逐＇20＇，夜为我家言其由，始知之。忽小不康，将为市药饵，兼请诸其家，留与荆人作伴。”媪入室，视王，见其面色败如尘土，即榻问之。曰：“隐所暴肿，恐是恶疽。”媪信之去。生饵以汤，糁以散＇21＇，日就平复。夜辄引与狎处，早起则为田提汲补缀，洒扫“执炊，如媵婢然＇22＇。　居无何，桑冲伏诛＇23＇，同恶者七人并弃市＇24＇，惟二喜漏网。檄各属严缉。村人窃共疑之，集村媪隔裳而探其隐，群疑乃释。王自是德生，遂从马以终焉。后卒，即葬府西马氏墓侧，今依稀在焉＇25＇。异史氏曰：”马万宝可谓善于用人者矣。儿童喜蟹可把玩，而又畏其钳，因断其钳而蓄之。呜呼，苟得此意，以治天下可也。“

据《聊斋志异》二十四卷抄本

“注释”

＇1＇　东昌：府名，治所在今山东省聊城县。

＇2＇　伉俪：夫妻。

＇3＇　宵分，深夜，半夜。

＇4＇　瘵蛊（zhàigǔ债古）：病毒人内而腹部肿胀的一种疾病。

＇5＇　游扬，传扬，宣扬。

＇6＇　颇风格，颇有风度。

＇7＇　渠侬：他。古吴方言。此指代其夫。

＇8＇　用拔赵帜易汉帜计，此指夫妻调换之计，用以欺骗对方。《史记。淮阴侯列传》，韩信、张耳带兵数万东下，于井陉地方击赵。先把赵军精锐部

队引出，然后以轻骑突入赵军营地，“拔赵帜，立汉赤帜”，终于大破赵军。

＇9＇　隐烛：灭烛。

＇10＇窸窣（X　īS　ū悉苏〕：触动、摩擦的细微声音。

＇11＇清恙：称他人患病的敬辞。

＇12＇昵（n　ì溺〕辞：亲呢之辞。

＇13＇沮（j　ǚ拒）：阻止。

＇14＇呼火，唤人点灯。

＇15＇谷城：古县名，治所在今山东省平阴县西南之东阿镇。

＇16＇桑冲门人，桑冲的徒弟。桑冲，明石州人。以男饰女，又巧习女红，自称女师，借以接近妇女，潜行奸污。后伪为丐归，至大同、顺天、济南、东昌等数十州县，污辱良家女子百余人。成化年间事发，凌迟处死。

＇17＇反接：反绑双手。宫，刑名，又称腐刑，为古代阉割生殖机能的一种酷刑。

＇18＇陨绝：昏死过去。

＇19＇创痏（w　ěi　伟）：创伤。

＇20＇天阉，生来无生殖能力。

＇21＇糁（s　án　）以散：撒上药粉。散，药面。

＇22＇腾婢：侍婢、奴仆。

＇23＇伏诛：被处死刑。

＇24＇弃市，陈尸于市，即杀人示众。＇25＇依稀：仿佛。

附录

蛰蛇

予邑郭生，设帐于东山之和庄，蒙童五六人，皆初入馆者也。书室之南为厕所，乃一牛栏；靠山石壁，壁上多杂草蓁莽。童子入厕，多历时刻而后返。郭责之。则日：“予在厕中腾云。”郭疑之。童子入厕，从旁睨脱之，见共起空中二三尺，倏起倏堕；移时不动。郭进而细审，见壁缝中一蛇，昂首大于盆，吸气而上。遂遍告庄人共视之。以炬火焚壁，蛇死壁裂。蛇不甚长，而粗则如巨桶。盖蛰于内而不能出，已历多年者也。

龙

博邑有乡民王茂才，早赴田。田畔拾一小儿，四五岁，貌丰美而言笑巧妙。归家子之，灵通非常。至四五年后，有一僧至其家。儿见之，惊避无迹。

僧告乡民曰：“此儿乃华山池中五百小龙之一，窃逃于此。”遂出一钵，注水其中，宛一小白蛇游衍于内，袖钵而去。

爱才

仕宦中有妹养宫中而字贵人者，有将官某代作启，中警句云：“令弟从长，奕世近龙光，貂珥曾参于画室；舍妹夫人，十年陪凤辇，霓裳遂灿于朝霞。寒砧之杵可掬，不……夜月之霜：御沟之水可托，无劳云英之詠。”当事者奇其才，遂以文阶换武阶，后至通政使。

后记

本书收入《世界文库》：“前言”简短，未涉及所出版本。兹扼要说明于书后。

蒲松龄《聊斋志异》有诸多抄本和刻本。抄本在文字上虽不免有。“鲁鱼亥豕”之误，但无刻本避忌径改之弊。所以我们这个新校本，底本和校本均用抄本，只个别文字讹误参校刻本。这样或可从总体上保持原著面貌。

一九五○年冬发现半部《聊斋志异》手稿本。我们这个校本，即以一九五五年文学古籍刊行社影印的这半部手稿，作为底本之一。（其中《鸦头》、《云萝公主》虽有残缺，仍以残文为主，用他本补全，作为底本。）其余部分，则采用其他抄本为底本。

《聊斋志异》的抄本，以历城张希杰的“铸雪斋抄本”和一九六二年在山东省淄博市周村区所发现的“二十四卷抄本”最为完整。两者相较，铸雪斋抄本用作另一底本，比较合适。这个本子抄自济南朱氏。济南朱氏抄本，是根据蒲氏原稿过录的本子。钙雪斋抄本“总目”的篇次，虽不尽合该本抄文的实际次序（特别是第四卷和第九卷），们与手稿本及山东博物馆藏711　号抄本比勘，则基本一致。因此，我们这个校本，手稿本以外的篇目，决定采用铸雪斋抄本为底本。铸雪斋抄本未收或有目无文的少数篇目，则以山东博物馆藏抄本或二十四卷抄本为底本。二十四卷抄本以及新近发现的《异史》，无从断定其抄录的确切年代。而且其篇次的排列，与字稿本、铸雪斋本“总目”以及山东博物馆藏抄本的现存目录相较，也有差异。因此，尽管都是比较完整的抄本，具有重要校勘价值，但未便贸然以之作为主要底本。

新校本共收四百九十四篇。其中以手稿本为底本者二百三十六篇，以铸雪斋抄本为底本者二百四十三篇，这是全书的主体部分。余下的，以山东博物馆藏抄本为底本者六篇，以二十四卷抄本为底本着九篇。上述五抄本未收而檄见于他本着三篇，作为附录，列于卷末。

关于《聊斋志异》的卷数、卷次、篇次问题，近几年来，学术界曾提出过某些推断，但尚无定论。所以我们这个新校本仍依铸雪斋抄本“总目”所标明的卷数、卷次及篇次。铸雪斋抄本的“总目”所列篇次与手稿本砚存篇目的篇次基本一致，但是铸雪斋抄本分为十二卷，则未必符合手稿本的原定卷数。

我们曾对山东省博物馆藏711　号抄本，作过一番简略的考察，觉得此抄本卷册的厘订，可以作为原稿分为八册（卷）的参证。此抄本抄写时不避雍正和乾隆讳，仅避康熙讳。元疑它是康熙年间抄写的。第二卷录有王士禛和张历友的题辞，表明它是康熙四十六年后的抄本。这个抄本现存四册，抄本目录共收二百四十六篇，原文缺少两篇，实存二百四十五篇。这四册抄本，有两册标卷。有《聊斋自志》的一册，目录页标有“志异卷一目录”；而该册正文首页则标为“聊斋志异一卷”，与影印手稿本相同。《王者》篇开头的一册，目录前半残缺，不知是否标卷，但在所录正文的首页，则标有“聊斋志异卷二”字样。据此可以推定，这个抄本一册即为一卷，现存四册即为四卷。这四册所收目二百四十六篇，约当全书之半，全书当为八册，也即八卷。山东博物馆藏这四册抄本，其中有两册与古籍刊行社影印手稿本的第一册和第三册重复。手稿本第一册与此抄本相应的一册几乎完全相同；其中“高序”、“唐序”、“自志”以及所收篇目及篇次，两

者完全相同，仅手稿本比山东博物馆藏抄本多一篇《海大鱼》。手稿本

第三册与此抄本相应的另一册篇次也完全相同；仅手稿本多出《鸦头》、《孝

子》、《阎罗》三篇，手稿本第二、四两册，与山东博物馆抄本另外两册，所收篇目则全不相同。现存手稿本四册和山东博物馆本四册，每册的篇数，大体相当。手稿本和此抄本，这两组共八册的手抄本，重复两册，实存六册。

这六册无有重复篇目，可据以窥见《聊斋志异》六个卷册的原来面貌。这六册共收三百五十四篇。铸雪斋抄本有目四百八十八篇，减去这六册所收，尚余一百三十四篇。按照上述六册平均篇数，此一百三十四篇恰可分俩册。由此看来，张元《柳泉蒲先生墓表》、蒲箬《清故显考岁进士候选懦学训导柳泉公行述》和蒲箬等《祭父文》，有关“聊斋志异八卷”或“志异八卷”之说，是符合《聊斋志异》卷册厘订的原始情况的。这个问题值得进一步研究和论证。但是，在学术界未有定论之前，为慎重起见，我们这个新校本，暂仍按照铸本“总目”，分为十二卷。本书依据铸雪斋抄本“总目”排定卷次和篇次。以手稿本为底本的有关篇目，均分别插入该“总目”中的相应位次。

铸雪斋抄本卷内各篇实际次第，有不合于该“总目”者，也依据“总目”加以调整。“总目”未收篇目，凡见于手稿本，且可以推定其位次者，则编入相应卷次。如《牛同人》篇见于手稿本《何仙》之后、《神女》之前，故仍其位次，与《何仙》、《神女》同列于《总目》卷十。手稿本中《海大鱼》篇不见于铸雪斋抄本及其他诸本。其所写内容与《于子游》篇相同。考诸铸雪斋抄本、二十四卷抄本以及拾遗本等所录《于子游》篇，以之与《海大鱼》篇比勘，两者题材虽然相似，但文字繁简则不相同，故仍然保留《海大鱼》篇，维持手稿本原貌，井因其在《丁前溪》之后、《张老相公》之前，故将该篇列入“总目”第二卷的相应位次。《丐仙》、《人妖》二篇，不见于现存的手稿本及山东省博物馆藏抄本，其在二十四卷抄本中的篇次与在十六卷刻本中的篇次，也有很大差异，无法推定其原来位次，因而暂列于“总目”

十二卷之末。

铸雪斋抄本有目无文者凡十四篇：《鹰虎神》、《放蝶》、《男生子》、

《黄将军》、《医术》、《藏虱》，《夜明》、《夏雪》、《周克昌》、《某乙》、《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》、《公孙夏》。其中《鹰虎神》见于手稿本。《放蝶》、《男生子》、《黄将军》（附则为《晋人》）、《医术》、《藏虱》、《公孙夏》六篇，用山东博物馆抄本补配，作为底本。《夜明》、《夏雪》、《周克昌》、《某乙》，《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》七篇，用二十四卷抄本补配，作为底本。

铸雪斋抄本中，《连城》、《折狱附则》、《乐仲》、《龙戏珠》四篇，均缺“异史氏曰”一段。《连城》、《折狱附则》、《乐仲》三篇，用二十四卷抄本补配了“异史氏曰”。《龙戏珠》篇，用山东省博物馆藏抄本补配了“异史氏曰”。铸雪斋抄本《三朝元老》篇，无有“洪经略……”一段附则，据山尔省博物馆藏抄本补配；《盗户》篇，无有“章丘漕粮役……”一段附则，据二十四卷抄本补配。铸雪斋抄本《阿宝》篇无有“集痴类十”附则，则根据山东省博物馆藏703　号抄本，补配于正文之后；《梦狼》篇无“又邑宰杨公……”一段附则：据《异史》补配于前一附则之后。乾隆间黄炎熙选抄本卷六的《猪嘴道人》、《长牧》、《波斯人》三篇，不见于他本，且均非蒲松龄所作，故附录不收。

朱其铠附记素秋

俞慎，字谨庵，顺天旧家子＇1＇。赴试入都，舍于郊郭，时见对户一少年，美如冠玉＇2＇　，心好之，渐近与语，风雅尤绝。大悦，捉臂邀至寓所，相与款宴。问其姓氏，自言金陵人，姓俞名士忱，字恂九。公子闻与同姓，又益亲洽，因订为昆仲＇3＇　；少年遂以名减字为忱＇4＇。明日，过其家，书舍光洁；然门庭踧落＇5＇，更无厮仆。引公子入内，呼妹出拜，年约十三四，肌肤莹澈，粉玉无其白也。少顷，托茗献客，家中亦无婢媪。公子异之，数语遂出。由是友爱如胞。恂九无日不来寓所，或留共宿，则以弱妹无伴为辞。公子曰：“吾弟留寓千里，曾无应门之僮，兄妹纤弱，何以为生矣？计不如从我去，有斗舍可共栖止，如何？”恂九喜，约以闱后。试毕，恂九邀公子去，曰：“中秋月明如昼，妹子素秋，具有蔬酒，勿违其意。”竟挽入内。素秋出，略道温凉，便入复室，下帘治具。少间，自出行炙＇6＇。公子起曰：“妹子奔