全本新注聊斋志异- 第11部分

事见乾隆《高苑县志。灾祥》、乾隆《淄川县志。兵事》、光绪《山东通志。兵防志。国朝兵事》。

＇2＇　王七襄，王昌胤（清代避雍正讳，改书昌、昌印、昌允），字七襄，一字雪园，山东淄川人。明崇祯九年丙子（1636）科举人，十年丁丑科进士清初官至提督北直学政。传见乾隆《淄川县志》。又，后文谓其“不令终”，所指事状待考。

＇3＇　燐飞，燐火飘动。《淮南子。汜论训》：“久血为燐。”《说文解字》：“兵死及牛马之血为燐（燐）。”燐火，俗称鬼火。

＇4＇　王生嗥迪：事迹未详。

＇5＇　“汝不识”句，据记载，王昌胤曾两任学政。第一次，以福建道御史差顺天学政在顺治四年二月，次年罢，见《清代职官年表。学政年表》。第二次，以监察御史提督北直学政在顺治七年，亦于次年离任，见《清秘述闻。学政类》。

上文既说“公入城，扛尸涤血而居”，应是初罢顺天学政家居时事。

＇6＇　水陆道场，原为佛教举行的一种时间较长、规模较大的法会；诵经设斋，礼佛拜忏，以饮食供品追荐亡灵。为超度一切水陆亡魂而设，故称水陆道场。相传始自梁武帝萧衍。后世民间举行此类法会常设僧道两部，故下文云“命僧道忏度之”。

＇7＇　营营：往来飞动的样子。

＇8＇　疾笃：病重。

＇9＇　啗噉（d　àn　—d　àn　但但）：二字音义并同，吃。

＇10＇钹（b　ō拨）铙（n　áo　挠）钟鼓：法会上僧众所用的四种法器。钹、铙是铜制打击乐，各两片，圆形，中间隆起有孔，穿以革带，对击作响；大的叫铙，小的叫钹。

＇11＇焰口瑜伽（qié茄）：指招僧众作佛事，以超度亡魂。焰口，佛经

中饿鬼名。密宗对饿鬼施食超度的仪式，称为“放焰口”。瑜伽，指瑜伽僧，即密宗僧侣。密宗僧侣常受请为人念经作法事，故又被称为应赴僧。瑜伽，梵语，与物相应之义。相应之义有五（境、行、理、果、机），密宗取行相应之义，认为手结密印、口诵真言、心观佛尊，这能身口意“三业”清净，与佛的身口意“三密”相应，即身成佛。

＇12＇“惟德”句：只有凭借崇高的德行，才能消除邪怪之物。已，去，消除。

＇13＇股栗，双腿抖战，极端畏惧。栗，通慄。

真定女

真定界，有孤女＇1＇　，方六七岁，收养于夫家。相居一二年，夫诱与交而孕。

腹膨膨而以为病也，告之母。母曰：“动否？”曰：“动。”又益异之。

然以其齿太稚，不敢决＇2＇。未几，生男母叹曰：“不图拳母，竟生锥儿＇3＇　！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　真定：旧县名，今河北正定县。界：谓境内，域内。＇2＇　齿太稚：年龄太小。不敢决，不敢肯定是怀孕。

＇3＇　“不图拳母”二句：想不到拳头大的母亲，竟生下个锥子大的儿子。

不图，没指望，没料到。拳、锥，形容微小。

焦螟

董侍读默庵家＇1＇　，为狐所扰，瓦砾砖石，忽如雹落。家人相率奔匿，待其间歇，乃敢出操作。公患之，假作庭孙司马第移避之＇2＇。而狐扰犹故。一日，朝中待漏＇3＇　，适言其异。大臣或言：关东道士焦螟＇4＇　，居内城，总持敕勒之术＇5＇　，颇有效。公造庐而请之＇6＇。道士朱书符＇7＇　，使归粘壁上。狐竟不惧，抛掷有加焉。公复告道士。道士怒，亲诣公家，筑坛作法。俄见一巨狐，伏坛下。

家人受虐已久，衔恨綦深，一婢近击之。婢忽仆地气绝。道士曰：“此物猖獗，我尚不能遽服之，女子何轻犯尔尔＇8＇。”既而曰：“可借鞠狐词，亦得＇9＇。”戟指咒移时＇10＇，婢忽起，长跪。道士诘其里居。婢作狐言：“我西域产＇11＇，入都者一十八辈。”道士曰：“辇毂下＇12＇，何容尔辈久居？可速去！”狐不答。

道士击案怒曰：“汝欲梗吾令耶＇13＇？再若迁延，法不汝宥＇14＇！”狐乃蹙怖作色＇15＇，愿谨奉教。道士又速之＇16＇。　婢又仆绝，良久始甦。　俄见白块四五团，滾滾＇17＇如毬，附檐际而行，次第追逐＇18＇，顷刻俱去。由是遂安。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　董侍读默庵：董讷，字默庵，一字兹重，平原（今山东省平原县）人。

康熙六年丁未（1667）科探花。历任翰林院侍读学士、兵部尚书、江南总督等官，《清史稿》二七九有传，又见《山东通志。人物十一》。董讷任侍读学士在康熙二十二年前。董任馆职时曾僦居北京西河沿某空宅，以狐祟徙去，又见于《旷园杂志》卷下（《说铃》本）。

＇2＇　怍庭孙司马第：此据铸本，底本误“第”作“等”。按，作应作“祚”。

孙光祀，字溯玉，号祚庭，其先平阴（今山东省平阴县）人，通籍后迁居历城（今济南市）。顺治十二年乙未（1655）科进士，历任礼科给事中、兵部右侍郎等官。传见《山东通志。人物十一》。据《清代职官年表》，孙光祀任兵部右侍郎在康熙十二年至十八年。司马，官名，西周置，为六卿之一，主管中央军事。

汉代大司马与大司徒、大司空并列为三公，职掌同前。后来习称兵部尚书为大司马，侍郎为少司马。

＇3＇　待漏：封建社会，百官清晨入朝，待时朝拜皇帝，称待漏。待漏之处，习称朝房，为官员上朝退朝休息之所。

＇4＇　关东，清代称山海关外奉天、吉林、黑龙江三省之地为关东。焦螟，未详。

＇5＇　总持敕勒之术：主管道教的符法之事。持，管领。敕勒术，道士书符驱鬼的法术。因符咒必书“敕令”、“敕勒”字样，因以作为符咒的代称。

请代道箓司下有符法司以主其事，见《清史稿。职官志》。

＇6＇　造庐：亲至其家。造，至。

＇7＇　朱书符；用朱砂画符。朱，硃砂。迷信认为硃砂可以辟邪。＇8＇　何轻犯尔尔：怎敢如此轻率地触犯它呢？尔尔，如此。

＇9＇　借鞫狐词：借婢女之口，审出狐的供词。鞫，审问犯人。亦得：也是个办法。得，得计。

＇10＇乾指：义同“戟手”，用食指中指指点，其状如戟；是指斥的手势。

《左传。哀公二十五年》：“褚帅出，公戟其手曰：”必断而足！‘“

＇11＇西域，此据二十四卷抄本，原作“西城”。

＇12＇辇毂（niǎn　—g　ǔ捻骨）下：皇帝车驾之下，指京城。辇，一种用人力推挽的车，秦汉以后专指帝、后所乘的车。毂，车轮中央贯辐穿轴的圆木。

＇13＇梗：阻遏，违抗。

＇14＇法不汝宥，神法决不宽贷你！不汝宥，即不宥汝。宥，宽恕，减罪。

＇15＇蹙怖作色，蜷缩恐惧，面色改变。蹙，谓蜷缩身体。作色，面色改变。

＇16＇速：义同“促”，催促。

＇17＇滾滾，二字据铸雪斋抄本，原作“衮衮”。

＇18＇次第追逐：依次相随；一个跟着一个。

叶生

淮阳叶生者＇1＇　，失其名字。文章词赋，冠绝当时＇2＇　；而所如不偶＇3＇　，困于名场＇4＇。会关东了乘鹤来令是邑，见其文，奇之；召与语，大悦。使即宫署，受灯火＇5＇　；时赐钱谷恤其家。值科试＇6＇　，公游扬于学使＇7＇　，遂领冠军＇8＇。公期望綦切。闱后＇9＇　，索文读之，击节称叹＇10＇。　不意时数限人＇11＇，文章憎命＇12＇，榜既放，依然铩羽＇13＇。　生嗒丧而归＇14＇，愧负知已，形销骨立，痴若木偶。公闻，召之来而慰之。生零涕不已。公怜之，相期考满入都＇15＇，携与俱北。生甚感佩。辞而归，杜门不出＇16＇。　无何，寝疾＇17＇。　公遗问不绝＇18＇；而服药百裹＇19＇，殊罔所效。公适以忤上官免，将解任去＇20＇。　函致生，其略云：“仆东归有日；所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”传之卧榻。

生持书啜泣。寄语来使：“疾革难遽瘥＇21＇，消先发。”使人返白，公不忍去，徐待之。逾数日，门者忽通叶生至。公喜，逆而问之。生日：“以犬马病＇22＇，劳夫子久侍＇23＇，万虑不宁。今幸可从杖履＇24＇。　”公乃束装戒旦＇25＇。　抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，凡文艺三两过＇26＇，辄无遗忘。居之期岁＇27＇，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠＇28＇。生以生平所拟举子业＇29＇，悉录授读。闱中七题＇30＇，并无脱漏，中亚魁＇31＇。公一日谓生日：“君出馀绪＇32＇，遂使孺子成名。然黄钟长弃＇33＇奈何！”

生日：“是殆有命。借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也＇34＇，愿亦足矣。且士得一人知己，可无憾，何必抛却白纻，乃谓之利市哉＇35＇。”公以其久客，恐误岁试，劝令归省＇36＇。生惨然不乐＇37＇。　公不忍强，嘱公子至都，为之纳粟＇38＇。　公子又捷南宫＇39＇，授部中主政＇40＇。　携生赴监；与共晨夕。

逾岁，生入北闱＇41＇，竟领乡荐＇42＇。　会公子差南河典务＇43＇，因谓生日：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄＇44＇，锦还为快＇45＇。　”

生亦喜，择吉就道。抵淮阳界，命仆马送生归。

归见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。

生凄然曰：“我今贵矣。三四年不规，何遂顿不相识？”妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以人淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，将卜窀穸＇46＇。　勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅＇47＇。　逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。

妻惊视之，衣冠履舄如脱委焉＇48＇。　大恸，抱衣悲哭。

子自塾中归，见结驷于门＇49＇，审所自来，骇奔舍母。母挥涕告诉。又细询从者，始得颠末。从者返，公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室：出橐营丧，葬以孝廉礼。又厚遗其子，为延师教读。言于学使，逾年游泮＇50＇。　异史氏曰：“魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。同心倩女，至离枕上之魂＇51＇；千里良朋，犹识梦中之路＇52＇。　而况茧丝蝇迹，呕学士之心肝；流水高山，通我曹之性命者哉＇53＇！嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。

行踪落落，对影长愁＇54＇；傲骨嶙嶙，搔头自爱＇55＇。　叹面目之酸涩，来鬼物之揶揄＇56＇。　频居康了之中，则须发之条条可丑；一落孙山之外，则文章之处处皆疵＇57＇。　古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁＇58＇？

抱刺于怀，三年灭字；侧身以望，四海无家＇59＇。　人生世上，只须合眼放步，以听造物之低昂而已＇60＇。　天下之昂藏沦落如叶生其人者＇61＇，亦复不少，顾安得令威复来＇62＇，而生死从之也哉？噫！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

＇1＇　淮阳：县名，在河南省东部。

＇2＇　冠绝当时：超越同时之人。冠，第一名，首屈一指。绝，超越。＇3＇　所如不偶：所向不遇。不偶，犹言数奇，指命运不好，遇合不佳。＇4＇　名场：指求取功名的科举考场。

＇5＇　即官署，受灯火：谓留住县衙，得到照明等学习费用的资助。灯火，此指照明费用。

＇6＇　科试：也称科考。乡试之前，备省学政到所辖府，州，考试生员，称为科试。科试成绩一、二等的生员，册送参加乡试，称录科；被录送的生员称科举生员。

＇7＇　游扬：随处称扬。学使：即提督学政，又称提学使、提学、学院、学台、学政等，是明清时代掌理一省学校、科举的长官。

＇8＇　领冠军：指科试获第一名。领，取得。

＇9＇　闱后：指秋闱（即乡试）之后。各省乡试在仲秋八月举行，因称秋闱。

闱，科举考场，又称贡院。

＇10＇击节称叹：击节原义是用手指击拊为节拍，以寻按乐曲的韵律节奏；后常借以形容对诗文的赞叹、激赏。

＇11＇时数：时运。数，命定的遭遇。

＇12＇文章憎命，杜甫《天末怀李白》：“文章憎命达，魑魅喜人过。”

意思是好文章会妨害好命运。

＇13＇铩（shà厦）羽：鸟羽摧落；比喻乡试受挫落榜。《淮南子。览冥训》：“飞鸟铩翼，走兽废脚。”《说文》：“铩，残也。”

＇14＇嗒（t　ā塔）丧：沮丧；失魂落魄。《庄子。齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其偶。”

＇15＇考满：是明清两代对政府官员的考绩办法之一。这里指对外官的考绩，即由吏部考功司主持的“大计”。清顺治初期，外宫三年大计；顺治后期，定外宫三年考满议叙例。康熙元年，内外官考绩皆用三年考满制。其制，外宫大计以寅、已、申、亥岁，四品以下官员以五等议叙（一等称职者记录，二等称职者赏赉，平常者留任，不及者降调，不称职者革职）。详《清史稿。选举志六。考绩》。

＇16＇杜门：闭门。此指不与外界交往。杜，堵塞。

＇17＇寝疾，卧病；病倒在床。

＇18＇遗（w　èi　卫）问：馈赠所需，慰问疾病。遗，赠予。

＇19＇百裹，百剂。裹，指药包。

＇20＇解任：解职，卸任。

＇21＇病革（j　ī亟）难遽瘥（chài　差），病重难望速愈。革，同“亟”。

瘥，病愈。

＇22＇犬马病，对自己疾病的谦称。

＇23＇夫子：先生，老师。旧时县学生员称本县县令为老师、老父师，自称学生、门生。

＇24＇从杖履：犹言随侍左右。古礼老人五十得拄杖。又唯尊者得脱履于户内，晚辈有代为捉杖纳履的责任，所以“从杖履”是敬老事尊之词。《礼记。曲礼》：“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履；视日早暮，侍坐者请出矣。”

＇25＇束装，整顿行装。戒旦：意思是警戒黎明贪睡，早起及时出发。《文

选》赵景真《与嵇茂齐书》：“鸡鸣戒旦，则飘尔晨征。”＇26＇文艺：指“闱墨”之类供科举士子揣摩研习的八股范文。

＇27＇期（j　ī基）岁：满一年。

＇28＇入邑庠：成为县学生员，俗称秀才。邑庠，县学。

＇29＇所拟举子业，指叶生平日为应付科举考试而习作的八股文。拟，谓拟题习作。举子业，又称四书文，即八股文。

＇30＇闱中七题，明、清乡试、会试的头场试题大都是七题，其中“四书义”

三题，“五经义”四题。这里“七题”指乡试的头场试题。头场成绩即能决定能否录取，二、三场成绩只作参考，