闻少女作娇惰声。二人窃喜，潜趋东舍，暗中摸索得卧椟＇26＇；启覆探之，深不见底。其人谓乙曰：“人之！”乙果人，得一裹＇27＇，传递而出。其人问：“尽矣乎？”曰：“尽矣。”又给之曰：“再索之。”乃闭椟，加锁而去。乙在其中，窘急无计。未几，灯火亮入，先照椟，闻媪云：“谁已扃矣。”
于是母及女上榻息烛。乙急甚，乃作鼠啮物声。女曰：“椟中有鼠！”媪曰：“勿坏而衣＇28＇。 我疲顿已极，汝宜自觇之。”女振衣起，发扃启椟。乙突出，女惊仆。乙拔关奔去，虽无所得，而窃幸得免。嫁女家被盗，四方流播。
或者乙。乙惧，东遁百里，为逆旅主人赁作佣＇29＇。 年余，浮言稍息，始取妻同居，不业白梃矣。此其自述，因类申氏，故附志之。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 泾河之侧：泾水岸边。泾水，源于平凉和华亭，至泾州境汇合而入渭水。
＇2＇ 窭贫：贫穷。此从青柯亭刻本，原作“屡贫”。
＇3＇ 无已，子其盗乎：犹言没法办，你就去抢劫吧！
＇4＇ 亢宗；庇护宗族，此谓光宗耀祖。亢，庇护。
＇5＇ 跖而生，不如夷而死，像盗跖那样劫掠而活，不如像伯夷那样高洁而死。跖，盗跖，古时大盗，见《庄子。盗跖》。伯夷，商末孤竹君之子，与其弟叔齐互相让国，后逃至周，谏武王伐纣，不从，遂不食周粟，饿死于首阳山。古时被推崇为高洁之士。见《史记。伯夷列传》。
＇6＇ 不田而农者：犹言不靠种田而过活的人。
＇7＇ 稀酏（y í夷）：稀粥。
＇8＇ 父执：父亲的执友。
＇9＇ 以摇尾为羞：以摇尾乞食为羞。摇尾，摇尾而求食。语出《汉书。司马迁传》。本言虎落陷阱，不得已而摇尾求食，此谓在困境中向人乞求。
＇10＇不遭者可无不为：本谓不逢其时则什么官职都可接受，见《汉书。孙宝传》。此谓不得志的人则什么事都可以干。
＇11＇浙米作糜：淘米作粥。
＇12＇斧作梃：用斧砍削成才棒。
＇13＇绝裾：拉断衣袖，表示决绝。语出《世说新语。尤悔》。绝，断。
裾，衣袖。
＇14＇违：离，距。
＇15＇梁上君子，指窃贼。详《某乙》注。
＇16＇颠之：将其打倒。
＇17＇腰膂（l ǚ吕）：腰椎。膂，脊骨。
＇18＇柴瘠：骨瘦如柴。
＇19＇脔（1uán 峦）割：碎割。
＇20＇残腊向尽：犹言将至腊月（农历十二月）底。
＇21＇何以卒岁：如何过年。《诗。豳风。七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”何以，以何，靠什么。
＇22＇伺：此从铸雪斋抄本，原作“祠”。
＇23＇荷杖出行汲：谓出门挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁担，北方或称“钧担”。
＇24＇乘间掩入，乘其不备偷偷进入。
＇25＇扃鐍（jué决）：关锁。扃，关闭。鐍，锁钥。
＇26＇卧犊，一种平置床头、长方形的盛衣柜，或称为“床头柜”。
＇27＇一裹：一个包裹。
＇28＇而，尔，你。
恒娘
洪大业，都中人＇1＇ ，妻朱氏，姿致颇佳＇2＇ ，两相爱悦。后洪纳婢宝带为妾，貌远逊朱，而洪劈之＇3＇。朱不平，辄以此反目。洪虽不敢公然宿妾所，然益劈宝带，疏朱。后徒其居，与帛商狄姓者为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。
恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩＇4＇ 朱悦之。次日，答其拜，见其室亦有小妻，年二十以来，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语；而狄独锺爱恒娘，副室则虚员而已。朱一日见恒娘而问之曰：“予向谓良人之爱妾，为其为妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何术？如可授，愿北面为弟子＇53＇。 ”恒娘曰：“嘻！子则自疏，而尤男子乎＇6＇ ？朝夕而絮聒之，是为丛驱雀＇7＇ ，其离滋甚耳！其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后，当再为子谋之。”
朱从其言，益饰宝带，使从丈夫寝。供一饮食，亦使宝带共之。洪时一周旋朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。如是月余，朱往见恒娘。恒娘喜曰：“得之矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后，可复来。”朱从之：衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使宝带分其劳；朱不受，辄叱去之。如是者一月，又在见恒娘。恒娘曰：“孺子真可教也＇8＇ ！后日为上已节＇9＇ ，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜履，崭然一新，早过我。”朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘教。妆竟，过恒娘。恒娘喜曰：“可矣！”又代挽凤髻，光可鉴影。袍袖不合时制，拆其线，更作之；谓其履样拙，更于笥中出业履＇10＇，共成之，讫，即令易着。临别，饮以酒，嘱曰：“归去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关，勿听也。三度呼，可一度纳，口索舌，手索足，皆吝之。半月后，当复来。”
朱归，炫妆见洪。洪上下凝睇之，欢笑异子平时。朱少话游览，便支颐作情态；日未昏，即起人房，阖扉眠矣。未几，洪果来款关＇11＇，朱坚卧不起，洪始去。次夕复然。明日，洪让之。朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既西，洪入闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缨甚欢。更为次夜之约，朱不可；长与洪约，以三日为率。
半月许，复诣恒娘。恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美，不媚也＇12＇。 子之姿，一媚可夺西施之宠＇13＇，况下者乎！”于是试使睨，曰：“非也！病在外眦。”试使笑，又曰：“非也！病在左颐。”乃以秋波送娇＇14＇，又冁然瓠犀微露＇15＇，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒娘曰：“子归矣，揽镜而娴习之，术无馀矣。至于床第之间，随机而动之，因所好而投之，此非可以言传者也。”朱归，一如恒娘教。洪大悦＇16＇，形神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑＇17＇，不终席，遣去之。朱赚夫人宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢履，头类蓬藻＇18＇，更不复可言人矣。
恒娘一日谓朱曰：“我术如何矣？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之，而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难道也。纵而饱之，则珍错亦庆＇19＇，况藜羹乎＇20＇！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至：譬贫人骤得粱肉＇21＇，则视脱粟
非味矣＇22＇。 而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾之法也。“朱大悦，遂为闺中之密友。
积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生乎。向欲言而恐疑之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解＇23＇，妾往省觐，不复还矣。”
朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。
异史氏曰：“买珠者不贵殊而贵椟＇24＇：新旧易难之情，千古不能破其惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿今见人，勿使窥书＇25＇。乃知容身固宠，皆有心传也。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 都中：指北京。都，京都。
＇2＇ 姿致：姿容韵致。致，韵致，情趣，风韵。
＇3＇ 劈（b ì毕）：宠爱。
＇4＇ 言词轻倩：谓言词便巧动人，倩，美好动人的情态。《诗。卫风。硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
＇5＇ 北面为弟子、犹言拜您为师。北面，向北朝拜之意。旧时臣见君，卑幼见尊长，均河向南面而坐的君长朗拜。
＇6＇ 尤：怪罪。
＇7＇ 这丛驱雀：喻指行为不当，则效果与愿望相反。《孟子。离娄》上：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
此喻妻子的粗暴反使丈夫宠爱小妾。
＇8＇ 儒子真可教也：本为长者对可造就的年轻人的赞语，见《史记。留侯世家》。此处恒娘借以称许朱氏能虚心接受指导。
＇9＇ 上已节：古时士女踏春游园之节。汉以前在农历三月上已日，魏以后一般在三月初三。
＇10＇业履：正在制作的鞋。业，从事。
＇11＇款关：即叩关，敲门。
＇12＇媚：指诱引男子的娇媚情态。
＇13＇西施：古越国美女。
＇14＇秋波送娇：以脉脉合情的眼波，传送柔媚爱悦之意。秋波，以澄净的秋水微波，喻顾盼多情的眼波。
＇15＇瓠犀微露：形容笑得娇媚自然。《诗。卫风。硕人》：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。”瓠犀，瓠中子，因洁白整齐，以喻美人牙齿。
＇16＇洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
＇17＇洪，此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
＇18＇头类蓬葆：乱发如同茂盛的蓬草。
＇19＇珍错：山珍侮错，今通谓山珍海味。
＇20＇藜羹：野莱汤。藜，穷苦人家吃的野菜。
＇21＇粱肉：精米肥肉。
＇22＇脱粟：糙米饭。
＇23＇尸解：道家用语。道家认为得道者死后，只有尸体留在世间，魂魄离开形骸成仙而去，谓尸解。见王充《论衡。道虚》。
＇24＇买珠者不贵珠而贵椟（d ú读）；谓昧于实际，去取失当。《韩非子。外储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者：为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠；郑人买其椟而还其珠。”此处谓只看表面，而不重实际。
＇25＇“古佞臣”三句：事本《新唐书。仇士良传》。唐武宗时，内监仇士良年老后教训宫中内监：“天子不可令闲暇，暇必观书；见儒臣，则又纳谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖财贷，盛鹰马，日以毬猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，暗外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”此谓妾妇事夫，与佞臣事君，为容身固宠计，其邀媚取悦之求是相同的。
葛巾
常大用，洛人＇1＇。癖好牡丹。闻曹州牡丹甲齐、鲁＇2＇ ，心向往之。适以他事如曹，因假缙绅之园居焉。时方二月，牡丹未华，惟徘徊园中，目注句萌＇3＇ ，以望共拆＇4＇。作怀牡丹诗百绝＇5＇。未几，花渐含苞，而资斧将匮＇6＇ ；寻典春衣，流连忘返。
一日，凌晨趋花所，则一女郎及老妪在焉。疑是贵家宅眷，亦遂遄返，暮而往，又见之，从容避去。微窥之，宫妆艳绝。眩迷之中＇7＇ ，忽转一想：此必仙人，世上岂有此女子乎！急反身而搜之，骤过假山，适与媪遇。女郎方坐石上，相顾失惊。妪以身幛女，叱曰：“狂生何为！”生长跪曰：“娘子必是神仙！”妪咄之曰：“如此妄言，自当絷送令尹＇8＇ ！”生大惧。女郎微笑曰：“去之！”过山而去。生返，不能徙步＇9＇ ，意女郎归告父兄，必有诟辱之来：偃卧空斋，自悔孟浪＇10＇。 窃幸女郎无怒容，或当不复置念。悔惧交集，终夜而病。日已向辰，喜无问罪之师＇11＇，心渐宁帖。而回忆声容，转惧为想。如是三日，憔悴欲死。秉烛夜分，仆已熟眠，妪入，持瓯而进曰：“吾家葛巾娘子，手合鸩汤＇12＇，其速饮！”生闻而骇，既而曰：“仆与娘子，夙无怨嫌，何至赐死，既为娘子手调，与其相思而病，不如仰药而死＇13＇！”
遂引而尽之。妪笑，接瓯而去。生觉药气香冷，似非毒者。俄觉肺隔宽舒，头颅清爽，酣然睡去。既醒，红日满窗。试起，病若失，心益信其为仙。无可夤缘，但于无人时，仿佛其立处、坐处，虔拜而默祷之。一日，行去，忽于深树内，觐面遇女郎，幸无他人，大喜，投地＇14＇。 女郎近曳之，忽闻异香竟体，即以手握玉腕而起。指肤软腻，使人骨节欲酥。正欲有言，老妪忽至。女令隐身石后，南指曰：“夜以花梯度墙，四面红窗者，即妾居也。”
匆匆遂去。生怅然，魂魄飞散，莫能知其所往。至夜，移梯登南垣，则垣下已有梯在，喜而下，果有红窗，室中间敲棋声＇15＇，伫立不敢复前，姑逾垣归。少间，再过之，子声犹繁；渐近窥之，则女郎与一素衣美人相对着＇16＇，老枢亦在坐，一婢侍焉。又返。凡三往复，三漏已催＇17＇。 生伏梯上，闻妪出云：“梯也，谁置此？”呼婢共移去之。生登垣，欲下无阶，恨悒而返。
次夕复往，梯先设矣。幸寂无人，入，则女郎兀坐，若有思者。见生惊起，斜立含羞。生揖曰：“自谓福薄，恐于天人无分＇18＇，亦有令夕也！”
遂狎抱之。纤腰盈掬，吹气如兰，撑拒曰：“何遽尔！”生曰：“好事多磨＇19＇，迟为鬼妒。”言未及已，遥闻人语。女急曰：“玉版妹子来矣！君可姑伏床下。”生从之。无何，一女子入，笑曰：“败军之将，尚可复言战否？
业已烹茗，敢邀为长夜之欢。“女郎辞以困情。玉版固请之，女郎坚坐不行。
玉版曰：“如此恋恋，岂藏有男子在室耶？”强拉之出门而去。生膝行而出，恨绝，遂搜枕簟，冀一得其遗物，而室内并无香奁，只床头有水精如意＇20＇，上结紫巾，芳洁可爱。怀之，越垣归。自理衿袖，体香犹凝，倾慕益切。然因伏床之恐，遂有怀刑之惧＇21＇，筹思不敢复往，但珍藏如意，以冀其寻。
隔夕，女郎果至，笑曰：“妾向以君为君子也，而不知寇盗也。”生曰：“良有之。所以偶不君于者＇22＇，第望其如意耳。”乃揽体入怀，代解裙结。
玉肌乍露，热香四流，偎抱之间，觉鼻息汗熏，无气不馥。因曰：“仆固意卿为仙人，今益知不妄。幸蒙垂盼，缘在三生＇23＇。 但恐杜兰香之下嫁，终成离恨耳。＇24＇。 ”女笑曰：“君虑亦过。妾不过离魂之倩女＇25＇，偶为情动耳。此事要宜慎秘，恐是非之口，捏造黑白，君不能生翼，妾不能乘风。
则祸离更惨干好别矣。“生然之，而终疑为仙，固诘姓氏。女曰，”既以妾为仙，仙人何必以姓名传。“问：”妪何人？“曰：�
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