成笑曰：“不然。人将弃予，其何人之能弃＇34＇。 ”问所栖止，答在劳山之上清宫。既而抵足寝，梦成裸伏胸上，气不得息。讶问何为，殊不答。
忽惊而寤，呼戍不应；坐而索之，杳然不知所往。定移时，始觉在成榻，骇曰：“昨不醉，何颠倒至此耶！”乃呼家人。家人火之，俨然成也。周故多髭，以手自持，则无几茎。取镜自照，讶曰：“成生在此，我何往？”已而大悟，知成以幻术招隐。意欲归内，弟以其貌异，禁不听前。周亦无以自明。
即命仆马往寻成。数日，入苏山。马行疾，仆不能及。休止树下，见羽客往来甚众＇35＇。 内一道人目周，周因以成问。道士笑曰：“耳其名矣，似在上清。”
言已，径去。周目送之，见一矢之外，又与一人语，亦不数言而去。
与言者渐至，乃同社生＇36＇。 见周，愕曰：“数年不晤，人以君学道名山，今尚游戏人间耶＇37＇？”周述其异。生惊曰：“我适遇之，而以为君也。去无几时，或当不远。”周大异，曰：“怪哉！何自己面目觌面而不之识？”
仆寻至，急驰之，竟无踪兆。一望寥阔，进退难以自主。自念无家可归，遂决意穷追。而怪险不复可骑，遂以马付仆归，迤逴自往。遥见一僮独坐，趋近问程，且告以故。僮自言为成弟子，代荷衣粮，导与俱行。星饭露宿，逴行殊远＇38＇，三日始至，又非世之所谓上清。时十月中，山花满路，不类初冬。僮入报客，成即遽出，始认己形。执手入，置酒讌语，见异彩之禽，驯人不惊＇39＇，声如笙簧，时来鸣于座上。心甚异之。然尘俗念切，无意留连。地下有蒲团二，曳与井坐。
至二更后，万虑俱寂＇40＇，忽似瞥然一盹，身觉与成易位。疑之，自捋颔下，则于思者如故矣＇41＇。 既曙，浩然思返。成固留之。越三日，乃曰：“迄少寐息，早送君行。”甫交睫，闻成呼曰：“行装已具矣。”遂起从之。
所行殊非旧途。觉无几时，里居已在望中。成坐候路侧，俾自归。周强之不得，因踽踽至家门。叩不能应，思欲越墙，觉身飘似叶，一跃已过。凡逾数重垣，始抵卧室，灯烛荧然，内人未寝，哝哝与人语。舐窗以窥，则妻与一厮仆同杯饮，状甚狎亵。于是怒火如焚；计将掩执＇42＇，又恐孤力难胜。
遂潜身脱扃而出，奔告成，且乞为助。成慨然从之，直抵内寝。周举石挝门，内张皇甚；擂愈急，内闭益坚。成拨以剑，划然顿辟。周奔入，仆冲户而走。
成在门外，以剑击之，断其肩臂。周执妻拷讯，乃知被收时即与仆私。周借剑决其首，胃肠庭树间。乃从成出，寻途而返。蓦然忽醒，则身在卧榻，惊而言曰：“怪梦参差，使人骇惧！”成笑曰：“梦者兄以为真，真者乃以为
梦。“周愕而问之。成出剑示之，溅血犹存。周惊怛欲绝，窃疑成张为幻＇43＇。成知其意，乃促装送之归。荏苒至里门，乃曰：”畴昔之夜，倚剑而相待者，非此处耶！吾厌见恶浊，请还侍君于此；如过晡不来＇44＇，予自去。“周至家，门户萧索，似无居人。还人弟家。弟见兄，双泪遽堕，曰：”兄去后，盗夜杀嫂，刳肠去，酷惨可悼，於今官捕未获。“周如梦醒，因以情告，戒勿究。弟错愕良久。周问其子，乃命老媪抱至。周曰：”此襁褓物＇45＇，宗绪所关＇46＇，弟好视之。兄欲辞人世矣。“遂起，径出。弟涕泗追挽＇47＇，笑行不顾。至野外，见成，与俱行。遥回顾曰：”忍事最乐。“弟欲有言，成阔袖一举，即不可见。怅立移时，痛哭而返。
周弟朴拙，不善治家人生产，居数年，家益贫。周子渐长，不能延师，因自教读。一日，早至斋，见案头有函书，缄封甚固，签题“仲氏启”＇48＇。 审之，为兄迹；开视，则虚无所有，只见爪甲一枚，长二指许。
心怪之。以甲置研上，出问家人所自来，井无知者。回视，则研石灿灿＇49＇，化为黄金。大惊。以试铜铁，皆然。由此大富。以千金赐成氏子，因相传两家有点金术云＇50＇。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 文登：县名，即今山东省文登县。
＇2＇ 杵臼交：不计贪富贵贱的朋友。《后汉书。吴祐传》：公沙穆游太学，家贫无资粮，变服为吴祐春米。吴与语，大惊，“遂共定交于杵臼之间。”
杵臼，捣米的木杵和石臼。
＇3＇ “节序登堂”二句：意思是，四时八节，成生必定携眷到周生家拜问兄嫂，亲密如一家兄弟。是称赞成生恪守古训，对周生夫妻亲而有礼。节序：犹言四时八节。我国旧称春夏秋冬四季为四时或四序，称四立两分两至为八节。杜甫《狂歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”
＇4＇ 周妻生子：此据铸雪斋抄本，底本误“妻”为“子”。
＇5＇ 别业：正宅外之园林宅舍。此“别业仆”，即指派守田庄之仆。＇6＇ 蹊：践越，穿行。《左传。宜公十一年》：“牵牛以蹊人之田。”杜注：“蹊，径也”
＇7＇ 大父：祖父。
＇8＇ 气填吭臆：怒气充咽填胸。吭，咽喉。臆，胸膛。＇9＇ 强梁世界：强暴横行的社会。强梁，强暴凶横。《老子》：“强梁者不得其死。”
＇10＇矛弧，矛和弓，指杀人凶器。
＇11＇两造：争讼的双方，原告和被告。《周礼。秋官。大司寇》：“以两造禁民讼。”郑注：“造，至也；使讼者两至。”
＇12＇嗾（s òu 叟）：指挥狗的声音。《左传。宣公二年》：“公嗾夫獒焉。”
《玉篇》：“《方言》云：秦、晋、冀、陇谓使犬曰嗾使犬。”＇13＇呈治：呈请惩冶。
＇14＇怂臾（y ǒng甬）：同“怂恿”。
＇15＇辰后：辰时过后。辰时，相当于早上七点至九点。
＇16＇囹圄（l íng yú伶俞）：本秦代监狱名，后为牢狱别称。＇17＇捏周同党：诬陷周生与海盗同伙。捏，捏造，即诬陷。
＇18＇据词申黜顶衣：依据海盗供词，申报革去周生功名。旧时官府行文，下级向上级说明情况称“申详”或“申”。黜，革免。顶衣，指生员冠服，
代指其资格功名。科举时代，生员犯法，革除功名之后，官府才能施刑审讯。
＇19＇搒掠：拷打。
＇20＇叩阙：应从青柯亭刻本作“叩阍”（铸本“阙”旁亦注一“阍”字），指向朝廷告状。阍，指帝阍，即宫门。吏民向皇帝告状叫叩阍。＇21＇重犴（chóngàn 虫岸）：牢狱深处，拘禁重罪犯人的地方。犴，年狱。
＇22＇弱弟：幼弟。弱，幼小。
＇23＇难而不急：人在难中而不相救。急，救助。《诗。小雅。常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
＇24＇赆（j ìn 尽）：赠送路费。
＇25＇着部院审奏：责成（山东）巡抚审理奏闻。部院，本指朝廷六部和都察院的长官，清代各省巡抚多带侍郎和副都御史的京衔，因以部院代称巡抚。
＇26＇阅：经历。
＇27＇诬服论辟：含冤屈招，被判死刑。辟，大辟，即死刑。
＇28＇复提躬谳：提调案犯，亲自重审。谳，审讯犯人。
＇29＇营脱：设法解脱罪刑。
98
＇30＇朦胧题免：含糊其辞地报请朝廷免罪。朦胧，喻措辞含混。题，题本，上奏公事。
＇31＇拟流：判处流刑。
＇32＇黄巾氅（chǎng敞）服：道冠道袍。黄巾，即黄冠；道士戴的束发之冠，多用黄绢之类制成。氅，鸟羽织的外套。这里是对道士袍服的美称。
＇33＇间阔：久别之情。间，隔。阔，久别。
＇34＇“不然”三句：你说的不对。是他人要抛弃我，我又能抛弃谁呢？
未句句首省“予”字。
＇35＇羽客：道士的美称。道教认为修炼戍功能飞升成仙，因美称道士为羽人、羽士、羽客。
＇36＇同社生：社学同学。清制，大乡、镇置社学，近乡子弟可入学肄业。
＇37＇游戏人间：指对现实生活抱洒然超脱的态度。《世说新语补。排调》：“苏长公（苏轼）在惠州，天下传其已死。后七年北归，见南昌太守叶祖洽。叶问曰：”世传端明（苏曾为端明殿学士）已归道山，今尚尔游戏人间邪？‘“
＇38＇逴（chu ò绰）行殊远：高一步低一步地走了很远。《史记。卫将军骠骑列传》：“取食于敌，逴行殊远。”《说文》：“蹇，蹇也。”段注：“蹇，
（跛）
也。《庄子》‘郏侄小浇懦ざ桃病！埃�39＇驯人不惊：温驯依人，客至不惊。
＇40＇万虑俱寂：各种尘世杂念都泯灭而归于空寂；是佛道修行的一种境
界。万虑，指一切思维活动。寂，空寂。
＇41＇于思（s āi 腮）：浓密的胡须。《左传。宜公二年》载宋人嘲笑华元多须而战败归来曰：“于思于思，弃甲复来！”思，同“”。
＇42＇掩执：突入捉拿。乘其不备而动，叫掩。
＇43＇诪（zhōu 周）张为幻：施弄幻术骗人。诪张，欺诳。为幻，制造假象、幻觉。《尚书。无逸》：“民无或胥诪张为幻。”
＇44＇晡（b ǔ补）：申时，即下午三点到五点之间。
＇45＇襁褓物，乳婴。襁褓，包裹婴几的衣被。
＇46＇宗绪：宗族后裔，传宗接代的人。绪，丝线末端，比喻后裔。
＇47＇涕泗：涕指眼泪，泗指鼻涕。《诗。陈风。泽陂》：“涕泗滂沱。”
朱注：“自目曰涕，自鼻曰泗。”＇48＇签题“仲氏启”：信封上写着“二弟启”。签，指封套上书写收信人姓名住址的部位。仲氏，弟。《诗。小雅。何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”朱生“伯仲，兄弟也。”
＇49＇研：同“砚”。
＇50＇点金术，道教所谓点化他物使成金银的法术。
新郎
江南梅孝廉耦长＇1＇ ，言其乡孙公，为德州宰＇2＇ ，鞫一奇案。初，村人有为子娶妇者＇3＇ ，新人入门，戚里毕贺。饮至更余，新郎出，见新妇炫装，趋转舍后。疑而尾之。宅后有长溪，小桥通之。见新妇渡桥径去，益疑。呼之不应。
遥以手招婿；婿急趁之，相去盈尺，而卒不可及。行数里，入村落。
妇止，谓婿曰：“君家寂寞，我不惯住。请与郎暂居妾家数日，便同归省。”
言已，抽簪叩扉，轧然有女童出应门。妇先入。不得已，从之。既入，则岳父母俱在堂上。谓婿曰：“我女少娇惯，未尝一刻离膝下，一旦去故里，心辄戚戚。今同郎来，甚慰系念。居数日，当送两人归。”乃为除室，床褥备具，遂居之。
家中客见新郎久不至，共索之。空中惟新妇在，不知婿之所往。由此遐迩访问，并无耗息。翁媪零涕，谓其必死。将半载，妇家悼女无偶，遂请于村人父，欲别醮女。村人父益悲，曰：“骸骨衣裳无可验证，何知吾儿遂为异物＇4＇ ！纵其奄丧＇5＇ ，周岁而嫁当亦未晚，胡为如是急也！”妇父益衔之，讼于庭。孙公怪疑，无所措力，断令待以三年，存案遣去。
村人子居女家，家人亦大相忻侍。每与妇议归，妇亦诺之，而因循不即行。
积半年余，中心徘徊，万虑不安。欲独归，而妇固留之。一日，合家惶遽，似有急难。仓卒谓婿曰：“本拟三二日遣夫妇偕归。不意仪装未备，忽遂闵凶＇6＇；不得已，即先送郎还。”于是送出门，旋踵急返，周旋言动，颇甚草草。方欲觅途行，回视院宇无存，但见高家。大惊，寻路急归。至家，历言端末，因与投官陈诉。孙公拘妇父谕之，送女于归＇7＇ ，始合卺焉＇8＇。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 江南：清顺治二年（1645），改明南直隶置江南省，辖令江苏、安徽省地。康熙六年分置江苏、安徽两省。以后习惯上仍称这两省为江南。梅的家乡宣城原隶江南省宁国府，故称其为江南人。梅孝廉耦长：梅庚，字耦长，宣城（今安徽宣城县）人，康熙二十年辛酉（1681）科举人。屡试进士不第。
曾任浙江泰顺县知县，不久辞归。梅工诗，善八分书，画亦旷逸有致，为王士所推重。有《天逸阁集》。见《清史稿。文苑传》。
＇2＇ 德州：今山东省德州市，明清时为德州。宰，州县长官通称宰。孙公，待考。
＇3＇ “村人”句：此据铸雪斋抄本，底本无者字。
＇4＇ 为异物：指死去。贾谊《鹏鸟赋》：“化为异物兮，又何足患？”＇5＇奄丧：猝死。奄；急，突然。
＇6＇ 忽遘闵凶：忽遇忧患。《左传。宣公十二年》：“楚少宰如晋师曰：”
寡君少遭闵凶。‘“
＇7＇ 于归：本指女子出嫁。《诗。周南。桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
郑笺：“于，往也。”朱注：“妇人谓嫁日归。”这里指新妇重返夫家。＇8＇合卺：婚礼中最后一项仪式，因以指成婚。详《娇娜》注。
灵官
朝天观道士某＇1＇ ，喜吐纳之术＇2＇。有翁假寓观中，适同所好，遂为玄友＇3＇。居数年，每至郊祭时＇4＇ ，辄先旬日而去，郊后乃返。
道士疑而问之。翁日：“我两人莫逆＇5＇ ，可以实告：我狐也。郊期至，则诸神清秽，我无所容，故行遁耳＇6＇。”又一年，及期而去，久不复返。疑之。
一日忽至。因问其故。答日：“我几不复见子矣！曩欲远避，心颇怠，视阴沟甚隐，遂潜伏卷瓮下＇7＇。不意灵官粪除至此＇8＇ ，瞥为所睹，愤欲加鞭。
余惧而逃。灵官追逐甚急。至黄河上，濒将及矣。大窘无计，窜伏涸中。神恶其秽，始返身去。既出，臭恶沾染，不可复游人世。乃投水自濯讫，又蛰隐穴中几百日，垢浊始净。今来相别，兼以致嘱＇9＇ ：君亦宜隐身他去，大劫将来，此非福地也。“言已，辞去。道士依言别徒。未几而有甲申之变＇10＇。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 朝天观：指北京朝天宫。明宣宗朱瞻基，仿效朱元璋在南京所建朝天宫的样式，于宣德八年（1432）在皇城西北建成朝天宫，作为郊祀前百官习仪之所。
宫内有三清、通明、普济等十一殿，以奉三清、上帝及诸神，又于东西建具服殿，备临幸。熹宗天启六年（1626）遭火灾焚毁。见《帝京景物略》卷四。
＇2＇ 吐纳术；口吐浊气，鼻吸清气，古人叫“吐故纳新”。语出《庄子。刻意》。本是我国古代的一种养生方法，近似于
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架