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＇24＇姊行（h áng航）：姐辈。行，行辈。
＇25＇抵足：两人同榻，足相接而眠。
布客
长清某＇1＇ ，贩布为业，客于泰安。闻有术人工星命之学＇2＇ ，诣问休咎＇3＇。术人推之曰：“运数大恶，可速归。”某惧，囊资北下。途中遇一短衣人，似是隶胥。渐渍与语＇4＇ ，遂相知悦。屡市餐饮，呼与共啜。短衣人甚德之。某问所干营＇5＇ ，答言：“将适长清，有所勾致＇6＇。”问为何人，短衣人出牒，示令自审：第一即己姓名。骇曰：“何事见勾？”短衣人曰：“我非生人，乃蒿里山东叫司隶役＇7＇。想子寿数尽矣。”某出涕求救。鬼曰：“不能。然牒上名多。拘集尚需时日。子速归，处置后事，我最后相招，此即所以报交好耳。”无何，至河际，断绝桥梁，行人艰涉。鬼曰：“子行死矣，一文亦将不去。请即建桥，利行人；虽颇烦费，然于子未必无小益。”某然之。
某归＇8＇ ，告妻子作周身具＇9＇。尅日鸠工建桥＇10＇。 久之，鬼竟不至。
心窃疑之。一日，鬼忽来曰：“我已以建桥事上报城隍，转达冥司矣，谓此一节可延寿命。今牒名已除，敬以报命＇11＇。 ”某喜感谢。后再至泰山，不忘鬼德，敬赍楮锭＇12＇，呼名酹奠。既出，见短衣人匆遽而来曰：“子几祸我！适司君方莅事，幸不闻知。不然，奈何！”送之数武，曰：“后勿复来。
倘有事北往，自当迁道过访。“遂别而去。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 长清：今山东省长清县。下文“泰安”，今山东省泰安县。
＇2＇ 工：精通。星命之学术家认为，人的命运常同星宿的位置、运行有关，故把人出生年月日时配以天干地支而成“八字”，按天星运数，附会人事，推算人的命运。这种方术称为“星命之学”。
＇3＇ 休咎：犹言吉凶。
＇4＇ 渐渍（z ì字）：犹浸润，这里是逐渐的意思。
＇5＇ 干营：办事。
＇6＇ 勾致：捉拿、拘捕。
＇7＇ 蒿里山：蒿里山本名高里山，在城西南三里。山有十殿阎君，掌管人世间的生死祸福。东四司：十殿阎君下属七十五司，东四司疑指主管生死轮回的诸司。见《泰安县志》卷七及《岱览。岱麓诸山》。
＇8＇ 归：回到家中。
＇9＇ 周身具：指棺椁等葬具。
＇10＇尅日：也作“刻日”，定期，尅，通“刻”。鸠工：鸠集工人。
＇11＇报命：复命。
＇12＇赍（j ī鸡）：携带。楮锭：纸钱，纸锞。
农人
有农人芸于山下＇1＇ ，妇以陶器为饷＇2＇。食已，置器垄畔。向暮视之，器中余粥尽空。如是者屡。心疑之，因睨注以觇之＇3＇。有狐来，探首器中。
农人荷锄潜往，力击之。狐惊窜走。器囊头＇4＇ ，苦不得脱；狐颠蹶，触器碎落，出首，见农人，审益急，越山而去。
后数年，山南有贵家女，苦狐缠祟，勅勒无灵＇5＇。狐谓女曰：“纸上符咒，能奈我何！”女绐之曰：“汝道术良深，可幸永好。顾不知生平亦有所畏者否？”狐曰：“我罔所怖。但十年前在北山时，尝窃食田畔，被一人戴阔笠＇6＇ ，持曲项兵＇7＇ ，几为所戮，至今犹悸。”女告父。父思投其所畏，但不知姓名，居里，无从问讯。
会仆以故至山村，向人偶道，旁一人惊曰：“此与吾曩年事适相符同，将无向所逐狐＇8＇ ，今能为怪耶？”仆异之，归告主人。主人喜，即命仆乌招农人来，敬白所求。农人笑曰：“曩所遇诚有之，顾未必即有此物。且既能怪变，岂复畏一农人？”贵家固强之，使披戴如尔日状＇9＇ ，入室以锄卓地＇10＇，咤曰：“我日觅汝不可得，汝乃逃匿在此耶！今相值，决杀不宥！”
言已，即闻狐鸣于室。农人益作威怒。狐即哀言乞命。农人叱曰：“速去，释汝。”女见狐捧头鼠窜而去，自是遂安。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 芸（y ún 云）：通“耘”，除草。
＇2＇ 饷：给田间劳动者送饭。
＇3＇ 睨（n ì腻）注：意为从旁注视。睨，斜视。
＇4＇ 囊头：套在头上。
＇5＇ 勅（chì斥）勒：驱祟符箓。见《焦螟》注。
＇6＇ 阔笠：大沿斗笠。
＇7＇ 曲项兵：指锄头。兵，兵器。
＇8＇ 将无：得无、莫非。向：从前。
＇9＇ 尔日：那天，指昔击狐之日。
＇10＇卓（zhu ō桌）地：植立于地。卓，植立，竖立。
章阿端
卫辉戚生＇1＇ ，少年蕴藉，有气敢任＇2＇。时大姓有巨第，白昼见鬼，死亡相继，愿以贱售。生廉其直，购居之。而第阔人稀，东院楼亭，蒿艾成林，亦姑废置。家人夜惊，辄相哗以鬼。两月余，丧一婢。无何，生妻以暮至楼亭，既归得疾，数日寻毙＇3＇。家人益惧，劝生他徙。生不听。而块然无偶＇4＇ ，憭慄自伤＇5＇。婢仆辈又时以怪异相聒。生怒，盛气襆被，独卧荒亭中，留烛以觇其异。久之无他，亦竟睡去。
忽有人以手探被，反复扪＇6＇。生醒视之，则一老大婢，挛耳蓬头＇7＇ ，臃肿无度＇8＇。生知其鬼，捉臂推之，笑曰：“尊范不堪承教＇9＇ ！”婢惭，敛手蹀躞而去。少顷，一女郎自西北隅出，神情婉妙。闯然至灯下，怒骂：“何处狂生，居然高卧＇10＇！”生起笑曰：“小生此间之第主，候卿讨房税耳。”遂起，裸而捉之。女急遁。生先趋西北隅，阻其归路。女既穷，便坐床上。近临之，对烛如仙；渐拥诸怀。女笑曰：“狂生不畏鬼耶？将祸尔死！”
生强解裙襦＇11＇，则亦不甚抗拒。已而自白曰：“妾章氏，小字阿端。误适荡子，刚愎不仁＇12＇，横加折辱＇13＇，愤悒夭逝，瘗此二十余年矣。此宅下皆坟冢也。”问：“老婢何人？”曰：“亦一故鬼，从妾服役。上有生人居，则鬼不安于夜室，适令驱君耳。”问：“扪何为？”笑曰：“此婢三十年未经人道，其情可悯；然亦太不自量矣＇14＇。 要之，馁怯者，鬼益侮弄之；刚肠者，不敢犯也。”听邻钟响断，着衣下床，曰：“如不见猜＇15＇，夜当复至。”
入夕，果至，绸缪益欢＇16＇。 生曰：“室人不幸殂谢，感悼不释于怀。
卿能为我致之否＇17＇？“女闻之益戚，曰：”妾死二十年，谁一致念忆者！
君诚多情，妾当极力。然闻投生有地矣，不知尚在冥司否。“逾夕，告生曰：”娘子将生贵人家。以前生失耳环，挞婢，婢自缢死，此案未结，以故迟留。
今尚寄药王廊下＇18＇，有监守者。妾使婢往行贿，或将来也。“生问：”卿何闲散？“曰：”凡枉死鬼不自投见，阎摩天子不及知也＇19＇。 “二鼓向尽，老婢果引生妻而至。生执手大悲，妻含涕不能言。女别去，曰：”两人可话契阔＇20＇，另夜请相见也。“生慰问婢死事。妻曰：”无妨，行结矣。“上床偎抱，款若平生之欢。由此遂以为常。后五日，妻忽泣曰：”明日将赴山东，乖离苦长＇21＇，奈何！“生闻言，挥涕流离，哀不自胜。女劝曰：”妾有一策，可得暂聚。“共收涕询之。女请以钱纸十提＇22＇，焚南堂杏树下，持贿押生者，俾缓时日。生从之。至夕，妻至，曰：”幸赖端娘，今得十日聚。“生喜，禁女勿去，留与连床，暮以暨晓，惟恐欢尽。过七八日，生以限期将满，夫妻终夜哭。问计于女，女曰：”势难再谋。然试为之，非冥资百万不可。“生焚之如数。女来，喜曰：”妾使人与押生者关说＇23＇，初甚难；既见多金，心始摇。今已以他鬼代生矣。“自此，白日亦不复去，令生塞户牖，灯烛不绝。
如是年余，女忽病，瞀闷懊＇24＇，恍惚如见鬼状＇25＇。 妻抚之曰：“此为鬼病。”生曰：“端娘已鬼，又何鬼之能病？”妻曰：“不然。人死为鬼，鬼死为聻＇26＇。 鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。”生欲为聘巫医。曰：“鬼何可以人疗？邻媪王氏，今行术于冥间，可往召之。然去此十余里，妾足弱不能行，烦君焚刍马＇27＇。 ”生从之。马方爇，即见女婢牵赤骝＇28＇，授绥庭下＇29＇，转瞬己杳。少间，与一老妪叠骑而来，絷马廊柱。妪入，切女十指＇30＇。
既而端坐，首作态＇31＇。 仆地移时，蹶而起曰：“我黑山大王也。娘子病大笃，幸遇小神，福泽不浅哉！此业鬼为殃，不妨，不妨！但是病有瘳，须厚我供养，金百锭、钱百贯，盛筵一设，不得少缺。”妻一一嗷应＇32＇。 妪又仆而苏，向病者呵叱，乃已。既而欲去。妻送诸庭外，赠之以马，欣然而去。入视女郎，似稍清醒。夫妻大悦，抚问之。女忽言曰：“妾恐不得再履人世矣。合目辄见冤鬼，命也！”因泣下。越宿，病益沉殆，曲体战栗，妄有所睹。拉生同卧，以首入怀，似畏扑捉。生一起，则惊叫不宁。如此六七日，夫妻无所为计。会生他出，半日而归，闻妻哭声。惊问，则端娘己毙床上，委蜕犹存＇33＇。 启之，白骨俨然。生大恸，以生人礼葬于祖墓之侧。
一夜，妻梦中呜咽。摇而问之，答云：“适梦端娘来，言其夫为聻鬼，怒其改节泉下＇34＇，衔恨索命去，乞我作道场＇35＇。 ”生早起，即将如教。妻止之曰：“度鬼非君所可与力也＇36＇。 ”乃起去。逾刻而来，曰：“余已命人邀僧侣。当先焚钱纸作用度。”生从之。日方落，僧众毕集，金铙法鼓＇37＇，一如人世。妻每谓其聒耳，生殊不闻。道场既毕，妻又梦端娘来谢，言：“冤已解矣，将生作城隍之女＇38＇。 烦为转致。”
居三年，家人初闻而惧，久之渐习。生不在，则隔窗启禀。一夜，向生啼曰：“前押生者，今情弊漏泄＇39＇，按责甚急，恐不能久聚矣。”数日，果疾，曰：“情之所钟，本愿长死，不乐生也。今将永诀，得非数乎！”生皇遽求策。曰：“是不可为已。”问：“受责乎？”曰：“薄有所罚。然偷生罪大，偷死罪小。”言讫，不动。细审之，面庞形质，渐就澌灭矣。生每独宿亭中，冀有他遇，终亦寂然，人心遂安。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 卫辉：府名，治所在今河南省汲县。
＇2＇ 有气敢任：纵性使气，敢做敢当。
＇3＇ 寻：即。
＇4＇ 块然：孤独，单身一人。
＇5＇ 憭（liáo 了）慄：凄怆优伤。
＇6＇ 扪搎（s ūn 孙）：摸索。
＇7］挛（luán 峦）耳蓬头耳朵蜡曲，头发散乱。形容妇女老丑之态。宋玉《登徒子好色赋》：“其妻蓬头挛耳，唇历齿。”挛，蜷曲不伸。
＇8＇ 臃肿：此据青本，手稿本本作“拥瘇”。
＇9＇ 尊范，犹言“尊容”。范，模，模样。
＇10 ］高卧：高枕而卧。形容安闲。
＇11＇襦（r ú儒）：上衣。
＇12＇刚愎（b ì闭）不仁：暴庚专横，无相爱之心。语出《左传。宣公十二年》。
＇13＇折辱：折磨、侮辱。
＇14＇不自量：此据铸雪斋抄本，原作“不自谅”。
＇15 ］见猜：被猜疑。见，被。
＇16＇绸譬（m0u 谋）：犹缠绵，谓情意深厚。
＇17＇致：招致，招来。
＇18＇药王：佛教菩萨名。据传为施良药治除众生身心两种病苦的菩萨。
见《观药王药上二菩萨经》。
＇19＇阎摩天子：即阎罗王，又称“阎罗”、“阎王”。原为古印度神话中管理阴间之神，佛教沿用其说，称为管理地狱的魔王。传说他下有十八判官，分管十八地狱。司决断善恶、追摄罪人、轮回转世等事。
＇20＇话契阔：叙谈久别之情。
＇21＇乖离：别离。
＇22＇十提，十串。提，迷信习俗以纸钱一串为一提。
＇23＇关说：通关节、说人情。
＇24＇瞀（m ào 冒）闷懊怅（n ōng哝）：指病患务神志昏迷，烦噪下宁。
《素问。六元正纪大论》：“目赤心热，甚则苦闷懊侬。”瞀，昏乱。懊侬，也作“懊侬”，烦躁。
＇25＇恍惚：神志不清。
＇26＇聻（jiàn 渐，又读j ì吉）：迷信传说鬼死为聻。《五音集韵》：“人人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字帖于门上，一切鬼祟，远离千里。”
＇27＇刍马：草扎的纸马。
＇28＇赤骡：红色骏马。骝，黑鬣黑尾的红马。
＇29＇授绥：谓授予挽以上马的缰绳。绥，挽以上下的车索，此指马辔。
＇30＇切：按、摸。中医按脉叫切脉。
＇31＇（d ù杜）（s òu 嗽）：同“哆嗦”，颤动。
＇32＇噭（jiào 叫）应：高声答应。《礼记。曲礼上》：“毋噭应。”孔颖达疏：“噭，谓声响高急。”
＇33＇委蜕：蝉等所蜕之皮，喻遗留之迹。委，弃。
＇34＇改节：不守妇节。
＇35＇道场：此指佛教所举行的超度亡灵的法会，如“水陆道场”等。
＇36＇与力：为力。
＇37＇金铙法鼓：举行法会所用的打击乐器。
＇38＇城隍：迷信谓护祐城池的神灵。详见《考城隍》注。
＇39＇情弊：受贿舞弊的情节。
馎饦媪＇1＇
韩生居别墅半载，腊尽始返＇2＇。一夜，妻方卧，闻人行声。视之，炉中煤火，炽耀甚明。见一媪，可八九十＇3＇ ，鸡皮橐背＇4＇ ，衰发可数。向女曰：“食馎饦否？”女惧，不敢应。媪遂以铁箸拨火，加釜其上；又注以水。俄闻汤沸。媪撩襟启腰橐，出馎饦数十枚，投汤中，历历有声。自言曰：“待寻箸来。”遂出门去。女乘媪去，急起捉釜倾箦后＇5＇ ，蒙被而卧。少刻，媪至，逼问釜汤所在。女大惧而号。家人尽醒，媪始去。启箦照视，则土鳖虫数十＇6＇ ，堆累其中。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 馎（b ó博）饦（tuō拖）：即“汤饼”，一种汤煮的面食，也叫“饦”、“不托”。欧阳修《归田录》卷二：“汤饼，唐人谓之不托，今俗谓之馎饦矣。”《齐民要术》卷九《饼法》：“馎饦，挼（nuó挪）如大指许，二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。”
＇2＇ 腊尽：年终。俗称旧历十二月为腊月。
＇3＇ 可：大约。
＇4＇ 鸡皮：形容老人皮肤皱折。橐背：驼背。橐，橐驼，即骆驼。
＇5＇ 箦�