全本新注聊斋志异- 第189部分

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　灵山，灵山卫，明置，在今山东省胶南县东北。

＇2＇　屡冠文场，在科举考试中屡次名列第一。文场，科举考场。

＇3＇　诮骂：诘责辱骂。

＇4＇　多所凌折：很多人被其欺侮伤害。

＇5＇　被“轻薄孽”折除几尽：谓其富贵被其轻薄罪孽准折得差不多了。孽，罪业。折除，相准除去。折，准折。几，近。

＇6＇　世上：此从二十四卷抄本，原作“世人”。

＇7＇　翕（xT吸）飞，言囊一收一鼓地飞行。《说文》段玉裁注，“翕从合者，鸟将起必敛翼也。”

＇8＇　齿齿：排列如齿，有次序的样子。

＇9＇　延阁：指从属于主体建筑的楼阁。见柳宗元《永州龙兴寺东丘记》。

＇10＇共队为曲：共为一部奏曲。队，部列。

＇11＇各合配旅；谓乐器相同者，各各相聚，配合有序。旅，次序。《仪礼。燕礼》：“宾以旅酬于西阶上。”注：“旅，序也。”

＇12＇伎：通“技”。

＇13＇如■（chōu　抽）筝状：像是用手拨弄筝的样子。■，用手拨弄筝或琵琶等弦索乐器。筝，弦乐器。

＇14＇半炊许：约有煮半顿饭的功夫。

＇15＇既阕（què确）：一曲奏完之后。阕，乐终，因谓一曲为一阕。

＇16＇铿尔，象声词，弦索乐器停奏时余音。语出《论语。先进》。

＇17＇云和夫人：盖为杜撰的善琴的仙女名。云和，山名，出产琴材，因此称琴。《周礼。春官。大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”

＇18＇涉想尤劳，就更加对其思念不已。涉想，设想，想象。何逊《为衡山侯与妇书》：“帐前微笑，涉想犹存。”尤，此据二十四卷抄本，原作“犹”。

＇19＇才调；犹才气。一般指文才。

＇20＇芥拾青紫，谓取高官如从地上拾取芥草一样轻易。《汉书。夏侯胜传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫，汉三公（丞相、太尉、御史大夫）官印上的绶带。详《颜氏》注。芥，小草。

＇21＇不自他；犹言不自外。

＇22＇梦梦（m　éngm　éng蒙蒙），昏乱，糊涂。语出《诗。小雅。正月》。

＇23＇再劫：遭两次劫数。劫，梵语音译“劫波”的略称，意为极为久远的时节。佛教对“劫”的说法不一。《法苑珠林。劫量述意》：“夫劫者，盖是纪时之名，犹年号耳。”一般分为大劫、中劫、小劫。谓世人寿命有增有减，每一增（人寿白十岁始，每百年增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁始，每百年减一岁，减至十岁），各为一小劫，合一增一减为一中劫。一大劫包括八十中幼。

＇24＇汩（g　ǔ古）没若鸥：象海鸥沉潜水中。汩没，沉没。

＇25＇秀寸“中湿”：“中湿”为“中式”的谐音。科举考试被录取叫“中式”。此处为讥讽之语。秀才中式，即考中秀才（生员）。

＇26＇中原：此指我国中部地区。

＇27＇天阙：天宫。

＇28＇邻党，犹乡党。古代以一万二千五百户为一乡，五百家（或云二百五十家）为党。后泛指邻里。

＇29＇齿德：年高而有德者。齿，年齿，年龄。《汉书。武帝纪》建元元年诏：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。”

＇30＇典坟：五典、三坟的简称。见《左传。昭公十二年》。此泛指古代文籍。

＇31＇竹枝词：仿民歌“竹枝”而写的诗。竹枝，巴渝一带的民歌。

＇32＇宿构，语出《南史。范云传》，谓预先构思。此指旧作。

＇33＇近体：近体诗。我国古代诗歌体裁之一，也称今体诗，即格律诗。

诗的形式有五言、七言律诗、绝句、排律之分；除排律句数不拘外，诗的句数、字数、平仄、对仗、用韵等，都有严格要求。

＇34＇顾盼自雄：左顾右盼，自以为无居其上者。顾盼，形容得意忘形。

＇35＇“一身”二句：这两句上下思理不相连属，而各句文意亦不通：上

句本要说自己具有刚强不屈的须眉男子气概，却说“一身”只剩下“须眉”：下句所写以酒浇愁。应是“痛饮”，而却说：“小饮”。所以引起芳云的讥笑。须眉，胡须和眉毛。古人以须眉为男性美，因以指男子。块磊，心中郁结不平。见《世说新语。任诞》。

＇36＇“上句是”二句：孙行者离火云洞，见《西游记》四十一回，谓孙悟空在号山村松林涧火云洞被红孩儿妖火所烧。此借以讽刺“剩有须眉”。

猪八戒过子母河，见《西游记》五十三回，谓猪八戒过西梁女国子母河，吃了河水，成了胎气，腹中长了血园肉块，后来吃了一口“落胎泉”里的水，才消了胎气。此借以讽刺“小饮能令块磊消”。

＇37＇“潴头鸣格磔”：此以谐音相调谑。潴（zhū猪），水停积处，指陂塘。潴头谓“猪头”。格磔（g　ēzhé哥哲），是鹧鸪鸟叫声，非关水鸟。

＇38＇■■（chèchè拆拆），犹■嚅（r　ú如），低声细语。

＇39＇狗腚响■巴：字面与“潴（猪）头鸣格磔”相对，而意谓放狗屁。

腚，山东方言，屁股。

＇40＇文艺：本指写作方面的学问。见《大戴礼。文王宫人》。此指八股文。

＇41＇冠军之作，指其“屡冠文场”的八股文。

＇42＇题为“孝哉闵子骞”二句：《论语。先进》：“子曰：”孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。“

＇43＇破，破题，为八股文程式之一。起首两句必须概括剖析全题，因称。

＇44＇月旦：品评。语出《后汉书。许劭传》。

＇45＇至：此从二十四卷本，原作“之”。

＇46＇文宗此指提学使。详《考城隍》注。

＇47＇语■（m　àn　慢）：言辞轻慢。

＇48＇“羯鼓”二句：谓其文意旨高远，文采斐然。羯鼓，古羯族乐器。

形如漆桶，两头可以敲击，其音急促高烈。挝，敲击。见南卓《羯鼓录》。

万花齐落，喻文采缤纷。

＇49＇“痛”则“不通”，吕湛恩注谓“言人有痛处；则血脉不流通也。

见《士材三书》。“此借以讽刺其文句不通。

＇50＇泛卮：谓斟满酒。卮，圆形酒器。《史记。吕后本纪》：“太后乃恐，自起泛孝惠卮。”

＇51＇汗淫：汗水淫淫。淫，汗水直流的样子。

＇52＇属（zhǔ主）对：联对。

＇53＇数四：再三再四，多次。

＇54＇牙签，象牙制作的图书标签，因以指书函。

＇55＇响应：回答，应答。

＇56＇望洋堪羞，谓以自己见闻鄙陋为羞。望洋，仰视的样子。《庄子。秋水》：“（河伯）顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉何伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：”野语有之，曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。‘“此喻指开阔了眼界而自感羞愧。

＇57＇一法：此据二十四卷抄本，原无“法”字。

＇58＇少假以辞色，稍微给以好言语、好脸色！意谓另眼相待。

＇59＇色授而手语，谓眉目传情，手势示意。

＇60＇喋喋：吩吩叨叨，说个不了。

＇61＇“独乐乐”数语：《孟子。梁惠王》下：“（孟子）曰：”独乐乐，与人乐乐，孰乐？‘曰：“不若与人。’”芳云所读，是故意断错，读错。

＇62＇句读（d　òu　逗）尚不知也，此从二十四卷抄本，“尚”原作“当”。

句读，亦叫“句逗”。文辞语意已尽处为句，行文中用圈（句）来表示；语意未尽而须停顿处为读，行文中用点（读）来表示。

＇63＇“独要”五句，王勉引《孟子》，意在强调“与人乐乐”；芳云将原文添字换字，故意读错断错，戏言不能“要”那种快乐。

＇64＇无可以方略：没有解决的办法。方略，办法。

＇65＇“秋水”二句：喻谓眼波清澈，象晨星一样明亮。秋水，喻眼波。

盈盈：水清澈的样子。

＇66＇“胸中正”二句：谓心术端正，则眼光是明亮的。语出《孟子。离娄》上。原句为，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子■焉；胸中不正，则眸子■焉。听其言也，观其眸子，人焉■哉？”眸（m　óu　牟）子，朱熹《集注》：“眸子，目瞳子也。”■（liǎo　了），明。

＇67＇■子：山东方言，男性生殖器的谐音。

＇68＇若东风之吹马耳：犹言如同风过马耳边，漠然无所动于心。“吹”，也作“射”。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”

＇69＇“黄鸟”二句：由《诗。秦风。黄鸟》和《诗。小雅。黄鸟》的诗句凑泊成句，用作戏语。黄鸟，喻指男子生殖器。楚，树名，即壮荆。此借为“痛楚”之“楚”，痛苦。

＇70＇草创：凡事初设之称，此处犹言粗制。

＇71＇审谛：仔细观看。

＇72＇椽（yuán　缘）：枸（j　ǔ举）橼，果名。似橘，柠檬之一种。

＇73＇榱（cuT　崔）题：屋檐的椽子头，即出檐。语出《孟子。尽心》下。

＇74＇供帐：谓供具张设。也作“供张”。语出《汉书。成帝纪》。

＇75＇与：此从二十四卷抄本，原作“于”。

＇76＇地仙：方士称住在人间的仙人。葛洪《抱朴子。论仙》：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解。”

＇77＇夙分：宗教迷信谓前世的缘分。

＇78＇红尘：佛道指称人世间。

＇79＇骛驶：急驰。骛，疾。驶，马行迅速。

＇80＇辽：此从二十四卷抄本，原作“违”。

＇81＇迎养：迎父母供养。养，供养，事奉。

＇82＇物故：谓死亡。

＇83＇不恝（jiá夹）于怀：犹言不释于怀。恝，恝置，淡然忘之，不介意。

＇84＇空花：虚幻之花。花，也作“华”。

＇85＇滓敝：肮脏破旧。

＇86＇不肖子：犹言不孝子。不肖，子不似父。语出《孟子。万章》上。

＇87＇■（qián　前）汤：烧热水。■，烧热。

＇88＇■（huT　威）抑：谦逊。

＇89＇卜兆：卜坟兆，即以占卜择定墓地。

＇90＇姑嫜：公婆。

＇91＇禄籍：登记禄位的簿册。语出《书。大禹谟》《传》。此指福禄名位。

阎罗薨

巡抚某公父＇1＇　，先为南服总督＇2＇　，殂谢已久＇3＇。公一夜梦父来，颜色惨栗＇4＇　，告曰：“我生平无多孽愆＇5＇　，只有镇师一旅＇6＇　，不应调而误调之，途逢海寇，全军尽覆。今讼于阎君，刑狱酷毒，实可畏凛。阎罗非他，明日有经历解粮至［7　］，魏姓者是也。当代哀之，勿忘！”醒而异之，意未深信。

既寐，又梦父让之曰＇8＇　：“父罹厄难＇9＇　，尚弗镂心＇10＇，犹妖梦置之耶？”

公大异之。明日，留心审阅，果有魏经历，转运初至，即刻传入，使两人捺坐＇11＇，而后起拜，如朝参礼＇12＇。　拜已，长跽涟■而告以故＇13＇。　魏不自任，公伏地不起。魏乃云：“然，其有之＇14＇。　但阴曹之法，非若阳世■■＇15＇，可以上下其手＇16＇，即恐不能为力。”公哀之益切。魏不得已，诺之。

公又求其速理。魏筹回虑无静所＇17＇。　公请为粪除宾廨＇18　］，许之，公乃起。

又求一往窥听，魏不可。强之再四，嘱曰：“去即勿声。且冥刑虽惨，与世不同，暂置若死，其实非死。如有所见，无庸骇怪＇19＇。　”至夜，潜伏廨侧，见阶下囚人，断头折臂者，纷杂无数。墀中置火铛油镬＇20＇，数人炽薪其下＇21＇。俄见魏冠带出，升座，气象威猛，迥与曩殊＇22＇。　群鬼一时都伏，齐鸣冤苦。魏曰：“汝等命■手寇，冤自有主，何得妄告官长？”众鬼哗言曰：“例不应调，乃被妄檄前来＇23＇，遂遭凶害，谁贻之冤＇24＇？”魏又曲为解脱，众鬼嗥冤，其声汹动。魏乃唤鬼役：“可将某官赴油鼎，略人一■＇25＇，于理亦当。”察其意，似欲借此以泄众忿。即有牛首阿旁＇26＇，执公父至，即以利叉刺入油鼎。公见之，中心惨怛＇27＇，痛不可忍，不觉失声一号，庭中寂然，万形惧灭矣。公叹咤而归。及明，视魏，则已死于廨中。松江张禹定言之［28］。以非佳名，故讳其人。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇巡抚：明清时代与总督同为地方录高长官；清为省级地方政府的长

官，总揽一省的军政大极，地位略次于总督。

＇2＇　南服：南方。周制，以土地距国都远近分为五服，因此称南方为南服。

＇3＇　殂谢：谓死亡。

＇4＇　惨粟：谓极度悲痛。

［5　］孽愆：犹言罪过。

＇6＇　镇师一旅：所属镇的军队五百人。镇，清制，总督或巡抚所属有镇、协、营、汛各级。镇，指总兵，为绿营乒高级武官：因掌理本镇军务，又称“总镇”。旅，军队编制单位，五百人为旅。

＇7＇　经历：官名。金代枢密院、都元帅府皆置经历，元明因之。掌出纳、移文等事。

＇8＇　让：责备。

＇9＇　罹厄难：遭受危难。

＇10＇尚弗镂心：还不铭记于心。镂心，刻在心上。镂，雕刻。

＇11＇捺坐：强按于座。

＇12＇如朝参礼：如同上朝参见皇帝的礼节。朝参，官吏上朝参见皇帝。

见《旧唐书。舆服志》。

＇13＇长跽涟■（ér　而）：直挺挺地跪着，两眼垂泪。长跽，犹长跪，上身挺直而跪。涟■，垂泪的样子。

＇14＇具有之：大概有这件事。

＇15＇■■（m　ěng—m　ěng猛猛）：犹瞢瞢，昏暗不明。■，通“瞢”。

＇16＇上下其手：谓串通作弊。《左传。襄公二十六年》载，春秋时，楚国进攻郑国，穿封戍俘虏了郑将皇颉，王子围与其争功，请伯州犁裁决。伯州犁即叫俘虏本人作证。而伯州犁有意袒护王子围，在提审时，指王子围故意“上其手”（高举其手），向皇颉暗示王子围地位尊贵；指穿封戍则“下其手”，以示其地位卑下。皇颉会意，便说自己是被王子围俘虏的。伯州犁通过上下其手达到了颠倒是非、通同作弊的目的。

＇17＇筹回：反复谋画。

＇18＇粪除宾廨：清扫接待宾客的公廨。粪除，扫除。语出《左传。昭公三年》。

＇19＇无庸：不用。

＇20＇火铛油镬：烹刑刑具。铛、镬，烹器，即下文所云“油鼎”。

＇21＇炽薪：将柴草烧旺。

＇22＇迥与曩殊：迥然与日