数日，四姐他适，约以隔夜。是日，生偶出门眺望，山下故有林＇18＇，苍莽中，出一少妇，亦颇风韵＇19＇。 近谓生曰：“秀才何必日沾沾恋胡家姊妹＇20＇？
渠又不能以一钱相赠。“即以一贯授生，曰：”先持归，贳良酝＇21＇；我即携小肴馔来，与君为欢。“生怀钱归，果如所教。少间，妇果至，置几上燔鸡，咸彘肩各一＇22＇，即抽刀子缕切为脔；酾酒调谑＇23＇，欢洽异常。继而灭烛登床，狎情荡甚。既曙始起。方坐床头，捉足易舄，忽闻人声；倾听，已入帏幕，则胡姊妹也。妇乍睹，仓惶而遁，遗舄于床。二女遂叱曰：”骚狐！何敢与人同寝处！“
追去，移时始反。四姐怨生曰：“君不长进，与骚狐相匹偶，不可复近！”遂悻悻欲去。生惶恐自投，情词哀恳。三姊从旁解免，四姐怒稍释，由此相好如初。
一日，有陕人骑驴造门曰＇24＇：“吾寻妖物，匪伊朝夕＇25＇，乃今始得之。”
生父以其言异，讯所由来。曰：“小人日泛烟波＇26＇，游四方，终岁十余月，常八九离桑梓＇27＇，被妖物蛊杀吾弟。归甚悼恨，誓必寻而殄灭之。
奔波数千里，殊无迹兆。今在君家。不剪，当有继吾弟而亡者。“时生与女密迩，父母微察之，闻客言，大惧，延入，令作法。出二瓶，列地上，符咒良久。
有黑雾四团，分投瓶中。客喜曰：“全家都到矣。”遂以猪脬裹瓶口＇28＇，缄封甚固。生父亦喜，坚留客饭。生心恻然，近瓶窃视，闻四姐在瓶中言曰：“坐视不救，君何负心？”生益感动。急启所封，而结不可解。四姐又曰：“勿须尔，但放倒坛上旗，以针刺脬作空，予即出矣。”生如其请。
果见白气一丝，自孔中出，凌霄而去。客出，见旗横地，大惊曰：“遁矣！
此必公子所为。“摇瓶俯听，曰：”幸止亡其一。此物合不死，犹可赦。
“乃携瓶别去。
后生在野，督佣刈麦，遥见四姐坐树下。生近就之，执手慰问。且曰：“别后十易春秋，令大丹已成＇29＇。 但思君之念未忘，故复一拜问。”生欲
与偕归。女曰：“妾今非昔比，不可以尘情染，后当复见耳。”言已，不知所在。又二十年余，生适独居，见四姐自外至。生喜与语。女曰：“我今名列仙籍，本不应再履尘世。但感君情，敬报撤瑟之期＇30＇。 可早处分后事＇31＇；亦勿悲忧，妾当度君为鬼仙，亦无苦也。”乃别而去。至日，生果卒。尚生乃友人李文玉之戚好，会亲见之。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 太山：郡名。汉置。太，本作“泰”。治所在令山东泰安市。＇2＇ 银河高耿：谓银河高悬空中，十分明亮。耿，明。
＇3＇ 颇存遐想：略涉虚幻的意想。颇，略，稍微。遐想，超越现实的凝想。
此谓花前月下想望美人。
＇4＇ 促膝灯幕：谓相对坐于灯下。促膝，两人膝与膝相挨靠，形容亲近。
＇5＇ 瞩盼不转：目不转睛，瞩目而视。瞩盼，犹瞩目。
＇6＇ 红药碧桃：为两种观赏植物。红药即芍药，初夏开花，大而美艳。
碧桃，碧桃花，此均喻女子姿容美艳。
＇7＇ 三姐：此据铸雪斋抄本，原无“姐”字。
＇8＇ 青盼：犹青眼、垂青，即见爱、看重之意。《晋书。阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼；喜不择而退。
喜弟康闻之，乃贵酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。“
＇9＇ 长跽（j ì忌）：犹长跪，直挺挺地跪着。
＇10＇及笄：谓刚十五岁。详前《青凤》注。
＇11＇引坐：拉她坐下。引，拉，牵。
＇12＇卿卿：男女间的爱称。
＇13＇求所以处：求问对付的方法。处，处置、对付。
＇14＇正法：与左道（邪魔外道）相对而言，指合于正道的仙术。＇15＇符：符，即道书所谓“丹书”、“符字”、“墨篆”等，形似篆字，非一般人所识，为道教秘丈，云可用以召请神将、驱除鬼魅。
＇16＇引线人：犹媒人，明唐玉《翰府紫泥全书。托两姨＇ 为媒＇ 》：“谊属连襟，姻资引线。”
＇17＇夙分，生前往定的缘分。＇18＇（h ú斛）：树名。落叶乔木。
＇19＇风韵：犹风流。指风情、韵致。
＇20＇沾沾：“沾沾自喜”的省词，自得的样子。
＇21＇贳（shì士）良酝（y ùn 云）：买好酒。贳，买。酝，酒。＇22＇燔鸡、咸彘肩：烧鸡、咸猪时。
＇23＇酾（shī尸，又读shāi 筛）：斟酒。
＇24＇陕人：陕县人。
＇25＇匪伊朝夕：不是一朝一夕，言为时已久。匪，同“非”。伊，语助词，无义。
＇26＇泛烟波：泛舟江湖。
＇27＇桑梓：桑与梓为古时宅旁常栽的两种树，后因代指故乡。《诗。小雅。
小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
＇28＇猪脬（p āo 抛）：猪尿脬。脬，膀胱。
＇29＇大丹：神仙迷信，把朱砂放在炉火中烧炼成仙药，叫做“外丹”；在自己身体内部，用静功和气功修炼精气的，叫做“内丹”。此指内丹而言。
大丹已成，谓已修炼成为神仙。参前《耳中人》注。
＇30＇撤瑟之期：即死期。撤瑟本谓撤去琴瑟，使病者安静。见《礼记。仪礼》。后代称病故。任防《出郡传舍哭范仆射》：“宁知安歌日，非君撤瑟晨。”
＇31＇处分：安排。
鸲鹆
王汾滨言：其乡有养八哥者＇1＇ ，教以语言，甚狎＇2＇ ，出游必与之俱，相将数年矣。一日，将过绛州＇3＇ ，而资斧已罄，其人愁苦无策。鸟云：“何不售我？送我王邸＇4＇ ，当得善价，不愁归路无资也。”其人云：“我安忍。”鸟言：“不妨。主人得价疾行，待我城西二十里大树下。”
其人从之。携至城，相问答，观者渐众。有中贵见之＇5＇ ，闻诸王。王召入，欲买之。其人曰：“小人相依为命，不愿卖。”王问鸟：“汝愿住否？”言：“愿住。”王喜。鸟又言：“给价十金，勿多予。”王益喜，立畀十金＇6＇。其人故作懊恨状而去。王与鸟言，应对便捷。呼肉啖之。食已，鸟曰：“臣要浴。”
王命金盆贮水，开笼令浴。浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋不休。顷之，羽燥，翩跹而起＇7＇ ，操晋声曰：“臣去呀！”顾盼已失所在。王及内侍，仰面咨嗟。急觅其人，则已渺矣，后有往秦中者＇8＇ ，见其人携鸟在西安市上。毕载积先生记＇9＇。
据《聊斋志异、铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 八哥：也称“鸟”、“八八儿”，为鸲鹆（q úy ù渠玉）的别名。形似乌鸦，能学人说话。
＇2＇ 狎习：习熟。
＇3＇ 绛州：明代州名，治所在今山西省新绛县。
＇4＇ 王邸：疑指设于绛州之明代灵丘工府。据《明史。诸王世表》二：明太祖十三子朱桂（封代王）之六子朱荣顺，于永乐二十二（1424）年封灵丘王，天顺五年（1454）别城干绛州，下传五王，至隆庆间因罪除国。
＇5＇ 中贵：指灵丘王府宦官。
＇6＇ 畀（b ì毕）：给予。
＇7＇ 翩跹：轻举貌。
［8 ］秦中：今陕西省地区。
＇9＇ 毕载积：毕际有，字载积，号存吾，淄川西铺人。明户部尚书毕自严子。
清顺治二年（乙酉，1645）拔贡生，十三年任山西稷山知县，十八年升江南通州知州。康熙三年（1664）以误罢归。毕氏是作者友人，乾隆《淄川县志》六《续循良》有传。
刘海石
刘海石，蒲台人＇1＇ ，避乱于滨州＇2＇。时十四岁，与滨州生刘沧客同函丈＇3＇，因相善，订为昆季＇4＇，无何，海石失怙恃＇5＇ ，奉丧而归＇6＇ ，音问遂阙。沧客家颇裕。年四十，生二子：长子吉，十七岁，为邑名士；次子亦慧。沧客又内邑中倪氏女＇7＇ ，大嬖之＇8＇。后半年，长子患脑痛卒，夫妻大惨。无几何，妻病又卒；逾数月，长媳又死；而婢仆之丧亡，且相继也：沧客哀悼，殆不能堪。
一日，方坐愁间，忽阍人通海石至。沧客喜，急出门迎以入。方欲展寒温＇9＇，海石忽惊曰：“兄有灭门之祸，不知耶？”沧客愕然，莫解所以。
海石曰：“久失闻问，窃疑近况未必佳也。”沧客法然＇10＇，因以状对。海石欷。既而笑曰：“灾殃未艾＇11＇，余初为兄吊也＇12＇。 然幸而遇仆，请为兄贺。”
沧客曰：“久不晤，岂近精‘越人术’耶＇13＇？”海石曰：“是非所长。阳宅风鉴＇14＇，颇能习之。”沧客喜，便求相宅。
海石入宅，内外遍观之。已而请睹诸眷口；沧客从其教，使子媳婢妾，俱见于堂。沧客一一指示。至倪，海石仰天而视，大笑不已。众方惊疑，但见倪女战无色，身暴缩，短仅二尺余。海石以界方击其首＇15＇，作石缶声＇16＇。 海石揪其发，检脑后，见白发数茎，欲拔之。女缩项跪啼，言即去，但求勿拔。海石怒曰：“汝凶心尚未死耶？”就项后拔去之。女随手而变，黑色如狸＇17＇。 众大骇。
海石掇纳袖中，顾子妇曰：“媳受毒已深，背上当有异，请验之。”妇羞，不肯袒示。刘子固强之，见背上白毛，长四指许。海石以针挑出，曰：“此毛已老，七日即不可救。”又视刘子，亦有毛，才二指＇18＇。 曰：“似此可月余死耳。”
沧客以及婢仆，并刺之。曰：“仆适不来，一门无噍类矣＇19＇。 ”问：“此何物？”
曰：“亦狐属。吸人神气以为灵＇20＇，最利人死。”
沧客曰：“久不见君，何能神异如此！无乃仙乎？”笑曰：“特从师习小技耳，何遽云仙。”问其师，答云：“山石道人。适此物，我不能死之，将归献俘于师＇21＇。 ”
言已，告别。觉袖中空空，骇曰：“忘之矣！尾末有大毛未去，今已遁去。”
众俱骇然。海石曰：“领毛已尽，不能化人，止能化兽，遁当不远。”
于是入室而相其猫，出门而嗾其犬，皆曰无之。启圈笑曰＇22＇：“在此矣。”
沧客视之，多一豕。闻海石笑，遂伏，不敢少动。提耳捉出，视尾上白毛一茎，硬如针。方将检拔，而豕转侧哀鸣，不听拔。海石曰：“汝造孽既多，拔一毛犹不肯耶？”执而拔之，随手复化为狸。
纳袖欲出。沧客苦留，乃为一饭。问后会，曰：“此难预定。我师立愿弘，常使我等邀世上，拔救众生，未必无再见时。”及别后，细思其名，始悟曰：“海石殆仙矣！‘山石’合一‘岩’字，盖吕仙讳也＇23＇。 ”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 蒲台：县名。清优属山东武定府。今并入博兴县。
＇2＇ 滨州：州名。清代属山东武定府。故治在今山东省滨州市。
＇3＇ 同函丈：指同塾读书。函丈，谓学塾中师、生座位相距一丈。《礼记。
曲礼》：“席间函丈。”注：“函犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”
＇4＇ 订为昆季：结拜为异姓兄弟。昆季，兄弟之间长为昆，幼为季。＇5＇ 失怙恃：父母双亡。《诗。小雅。蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”怙恃本义为凭恃，后遂作为父母的代称。
＇6＇ 奉丧：护送灵榇。
＇7＇ 内：纳；指纳之为妾。
＇8＇ 嬖（b ì壁）：宠爱。
＇9＇ 展寒温：叙寒喧、致问候的意思。展，叙。
＇10＇泫（xuàn 绚）然：泪流的样子。
＇11＇未艾：未尽，未停。
＇12＇吊：哀悼抚慰人之凶丧灾难。
＇13＇越人术：医术。战国扁鹊，原名秦越人，又名卢医，是我国古代名医，因以越人术为医术的代称。
＇14＇阳宅风鉴：我国古代星相方技的一个分支，为人家住宅看风水和给人相面。
＇15＇界方：即界尺。文具名。画直线或压纸的尺子，用硬木、玉石或铜制作。
＇16＇石缶：一种石制盛器。或如盆、或如缸，大小不一。
＇17＇狸（l í离）：兽名。身肥短，似狐而小，俗称野狸。
＇18＇裁：才。
＇19＇无噍（jiào 叫）类：无生口，无活人。《汉书。高帝纪》：“（项羽）
尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。“注：”无复有活而噍食者也。
青州俗呼无孑遗者为无噍类。“噍，咀嚼。
＇20＇神气：指人体元气。
＇21＇献俘：旧时战胜，押送俘虏献于朝廷或主帅，称献俘。这里指呈献所获。
＇22＇圈（juàn 卷）：猪圈。
＇23＇吕仙：吕岩，字洞宾；以字行。号纯阳子，自称回道人。唐末道士。
传说生于唐德宗贞元十四年（798 ），六十四岁进士及第。后游长安，遇锺离权，因得道。世以为神仙，通称吕祖。
谕鬼
青州石尚书茂华为诸生时＇1＇ ，部门外有大渊＇2＇ ，不雨亦不涸。邑中获大寇数十名＇3＇ ，刑于渊上。鬼聚为祟，经过者辄被曳入。一日，有某甲正遭困厄，忽闻群鬼惶窜曰：“石尚书至矣！”未几，公至，甲以状告。公以垩灰题壁示云＇4＇ ：“石某为禁约事：照得厥念无良，致婴雷霆之怒；所谋不轨，遂遭钺之诛＇5＇。只宜返罔两之心，争相忏悔；庶几洗髑髅之血，脱此沉沦＇6＇。尔乃生已极刑，死犹聚恶。跳踉而至，披发成群；踯躅以前，搏膺作厉＇7＇。黄泥塞耳，辄逞鬼子之凶；白昼为妖，几断行人之路！
彼丘陵三尺外，管辖由人＇8＇ ；岂乾坤两大中＇9＇ ，凶顽任尔？谕后各宜潜踪，勿犹怙恶＇10＇。 无定河边之骨，静待轮回；金闺梦里之魂，还践乡土＇11＇。如蹈前愆，必贻后悔！“自此鬼患遂绝，渊亦寻干。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 石尚书茂华：石茂华，字居采，青州益都（今山东省益都县）人。明嘉靖二十二年（1544）进士，历官至三边总督、兵部尚书，擢掌南京都察院。
卒赐祭葬，赐太子少保，谥恭襄。传载《青州府志》十六《事功》。＇2＇ 郡门：指青州城门。大渊：大水塘。
＇3＇ 邑：此指益都县。
＇4＇ 垩灰：石灰粉。
＇5＇ “照得厥念无良”四句：意谓群鬼心地不良，图谋不轨，引起天怒人怨，所以被杀。照得，犹言察知，旧时官府文告用语。婴，遭。雷霆之怒，喻官府盛怒。不轨，不轨于法，不守法度。钺之诛，指砍头腰斩之类死刑。
钺，刑戮之具。
＇6＇ “只宜返罔两之心”四句：意谓只应当去�
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