全本新注聊斋志异- 第77部分

＇36＇报新贵者：向新贵人报喜的人。新贵，新任高官的人；此指新登科第的人。

＇37＇报条：向科学考中青报喜的纸帖。

＇38＇京堂林下者：退休的京官。清代部察院、通政司及诸卿寺的堂宫，均称京堂。林下，僻静之处，指退隐之地。此揩退隐。

＇39＇同榜：科举时代同榜取中的人叫“同榜”或“同科”。

＇40＇乡、诺：指籍贯和姓氏。乡，乡里，乡贯。谱，姓谱，记录族姓世系的簿藉。

＇41＇齿录：也称“同年录”。科举时代，凡同登一榜者，各具姓名、年龄、籍贯、三代，汇刻成帙，称“齿录”。

＇42＇披读：翻阅。

＇43＇金帛函字：礼品及书信。

＇44＇宪台：东汉称御史府为宪台，后乃以之通称御史。此为封建时代下属对上司的称呼。

＇45＇在亡：在逃。

太医

万历间，孙评事少孤＇1＇　，母十九岁守节。孙举进士，而母已死。尝语人曰：“我必博浩命以光泉壤＇2＇　，始不负芝堂苦节＇3＇。”忽得暴病，綦笃。

素与太医善＇4＇　，使人招之；使者出门，而疾益剧。张目日：“生不能扬名显亲，何以见老母地下乎！”遂卒，目不瞑。

无何，太医至，闻哭声，即人临吊。见其状，异之。家人告以故，太医曰：“欲得诰命，即亦不难。今皇后旦晚临盆矣，但活十余日，浩命可得。”

立命取艾＇5＇　，灸尸一十八处。炷将尽，床上已呻；急灌以药，居然复生。嘱曰：“切记勿食熊虎肉。”共志之；然以此物不常有，颇不关意。既而三日平复，仍从朝贺＇6＇。过六七日，果生太子，召赐群臣宴，中使出异品＇7＇　，遍赐文武，白片朱丝＇8＇　，甘美无比。孙啖之，不知何物。次日，访诸同僚，日：“熊膰也＇9＇。”

大惊失色；即刻而病，至家遂卒。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　孙评事：未详。

＇2＇　“我必博诰命”句：谓孙立志使亡母受到封赠。诰命，帝王的封赠命令。分言之，明清官五品以上授浩命（本身之封日浩授；曾祖父母、祖父母、父母及妻，存者曰浩封，殁者曰浩赠）；六品以下之封赠日敕命。此“诰命”

系泛指封赠。

＇3＇　萱堂：母亲的代称。《诗。卫风。伯兮》，“焉得馁草，言树之背。”

诗意谓于母亲所居之北堂种植谖草（即萱草，一名忘忧草），使之忘忧。后因以萱堂为母亲或母亲住处的代称。

＇4＇　太医：官名。明清属太医院，主医药之事。

＇5＇　艾（ài　爱），艾炷。用于艾卷制的灸用药物。

＇6＇　朝贺，群臣人朝，列班向皇帝贺喜的仪式。

＇7＇　中使，太监。

＇8＇　白片朱丝：指熊掌切片。熊掌掌心有脂如玉，并筋络煮熟后皆为白色，肌肉断面则呈红色纹理，故称。

＇9＇　熊膰：当作“熊踏（fan　番）”，即熊掌。蹯，兽足。

牛飞

邑人某，购一牛，颇健。夜梦牛生两翼飞去，以为不祥，疑有丧失＇1＇。牵人市损价售之＇2＇。以中裹金，缠臂上。归至半途，见有鹰食残兔，近之甚驯。遂以中头絷股＇3＇　，臂之＇4＇。鹰屡摆扑，把捉稍懈，带中腾去。此虽定数，然不疑梦＇5＇　，不贪抬遗＇6＇　，则走者何这能飞哉＇7＇　？

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　疑有丧失：担心牛会死亡、逃失。

＇2＇　损价：减价。

＇3＇　繁股：捆住鹰腿。

＇4＇　臂之：以臂架（或挽）鹰。

＇5＇　疑梦，因梦生疑；惑于梦兆。指因梦卖牛一事。

＇6＇　拾遗：拾取他人失物。指途中之鹰。

＇7＇　“则走者”句：谓留得牛在，是不会飞掉的。走者，指牛。

王子安

王子安，东昌名士＇1＇　，困于场屋。人闱后，期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来＇2＇。”王跟跄起曰：“赏钱十千！”

家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有人者曰，“汝中进士矣！”王自言，“尚未赴都＇3＇　，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三场毕矣＇4＇。”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。

又移时，一人急人曰：“汝殿试翰林＇5＇　，长班在此＇6＇。”果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班；凡数十呼，无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”

又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往：＇7＇　！”长班怒曰，“措大无赖＇8＇　！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一温，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班帽落：寻至门后，得一缨帽如盏大＇9＇　，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼椰揄＇10＇，吾今为狐奚落矣。”

异史氏曰：“秀才人闱，有七似焉。初入时，白足提篮＇11＇，似丐。唱名时＇12＇，官呵隶骂，似囚。其归号舍也＇13＇，孔孔伸头，房房露脚，似秋未之冷蜂。其出场也，神情倘祝＇14＇，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也＇15＇，草木皆惊：＇16＇，梦想亦幻，时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成：作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱＇17＇。　忽然而飞骑传人＇18＇，报条无我，此时神色粹变，喀然若死，则似饵毒之蝇：＇19＇，弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目：＇20＇，笔墨无灵＇21＇，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流＇22＇。　从此披发入山，面向石壁：＇23＇，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者＇24＇，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒＇25＇；遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣＇26＇。　如此情况，当局者痛哭欲死＇27＇；而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中＇28＇，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒＇29＇，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过须臾；词林诸公＇30＇，不过经两三须臾耳＇31＇。　子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等：＇32＇。　”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　东昌：明清府名，洽所在今山东省聊城县。

＇2＇　报马，也称“报子”，为科举中式者报喜的人！因骑马快报故称“报马”。

＇3＇　都：京城。明清时进士考试在京城北京举行，故云“尚未赴都，何得及第”。

＇4＇　三场：指礼部会成的三场考试。

＇5＇　殿试翰林；指殿试及第，授宫翰林。殿试，举人赴京参加会试录取后，再参加复试、殿试，考中的称“进士”。殿试由皇帝主持，在殿廷上举行，前三名赐进士及第。其中第一名称“状元”，授职翰林院修撰，第二、三名

授职翰林院编修。

＇6＇　长班：又称“长随”，明清时官员随身使唤的公役。

＇7＇　钝奴：犹言“蠢才”。钝，笨。

＇8＇　措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。无赖：憎骂语。此处斥其强横无理。

＇9＇　缨帽：红缨帽，清代的官帽，帽顶披红缨。盏，杯子。

＇10＇昔人为鬼椰榆：指晋代罗友仕途失意，被鬼椰榆。详见《叶生》注。

椰榆，戏弄。

＇11＇白足提篮：科举场规有搜挟带之条。情初规定，考生入场携带格眼竹柳考篮，只准带笔墨、食具等物。顺治时规定士子穿拆缝衣服，单层鞋袜。

入场时，诸生解衣等候，左手执笔砚，右手执布袜，赤脚站立，等候点名、搜检。

＇12＇唱名：即点名入场。乡试入场前，先期告知士子点名入场的分路和次序，士子齐集后由差役持点名牌导人，官呵吏骂，如对囚犯。

＇13＇号合：乡试贡院甬道两侧为考生的号舍。号门之内有小巷，巷北有号舍五六十间至百间。号舍为考生日间考试、夜间住宿之所，无门，搭木板于墙供书写之用，故考试时考生伸头露脚。

＇14＇倘怳（chǎng—huǎng敞谎）：神志模糊，失意迷惘。

＇15＇望报，盼望报录人。报，科学时代向考中者报告喜信的人。

＇16＇草木皆惊：形容情绪紧张。此为成语“草木皆兵”的化用，意谓但有风吹草动，都以为是报马到来。

＇17＇猱（n　áo　挠）：猿猴。

＇18＇飞骑（j　ì季）传人：报马传送喜报给别人。飞骑，指报马。

＇19＇饵毒：服毒。饵，吃。

＇20＇司衡无目：考官瞎眼。司衡，主持衡文评卷官员。

＇21＇笔墨无灵：谓自己文思失灵，不能下笔有神。

＇22＇浊流，对清流而言。古称德行高洁之士为“清流”。欧阳修《朋党论》，谓唐昭宗时，尽杀朝中名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”此谓把案头物投之浊流，意思是摒弃八股文，不再应科举。

＇23＇披发人山，面向石壁：指遁人深山，出家修道。面壁，佛教用语，面对石壁默坐静修的意思。相传印度僧人达摩来中国，曾在嵩山少林寺修真养性，面壁而坐，终日戳然。见《五灯会元》。

＇24＇“且夫”、“尝谓”之文：指八股文。“且夫”、“尝谓”是八股文常用的套语。

＇25＇技又渐痒：意谓又揣摩八股，跃跃欲试，准备下届应考。技痒，长于某种技艺的人，一遇机会，就急欲表现，如象身上发痒不能自忍。

＇26＇抱，孵卯，俗称“抱窝”。

＇27＇当局眷当事人，指落榜士子。

＇28＇方寸：指心。

＇29＇床头人醒，谓其妻旁观，比较清醒，床头人，指妻子。

＇30＇词林诸公：指翰林院的诸位先生。词林，翰林院的别称。

＇31＇经两三须臾：经历二三次短暂的得志况味；指经历乡试、会试或殿

试考中的喜悦。

＇32＇荐师：科举时代，乡试或会试主考官以下，设同考官若干人，分房

阅卷，同考官在认可的试卷上批一“荐”字，荐给主考官，由主考官核批录取，被录取者称荐举其试卷的官员为“房师”或“荐师”。

刁姓

有刁姓者，家无生产，每出卖许负之术：＇1＇　——实无术也——数月一归，则金帛盈豪。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳中＇2＇　，言语啁响＇3＇　，众妇丛绕之。近视，则刁也，因微窥所为。见有问者曰：“吾等众人中；有一夫人在＇4＇　，能辨之乎？”盖有一贵人妇微服其中＇5＇　，将以验其术也。里人代为刁窘。刁从容望空横指曰：“此何难辨。试观贵人顶上，自有云气环绕。”众目不觉集视一人，觇其云气。刁乃指其人曰：“此真贵人！”众惊以为神。里人归，述其诈慧＇6＇。乃知虽小道＇7＇　，亦必有过人之才；不然，乌能欺耳目、赚金钱，无本而殖哉＇8＇　！

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　许负之术，指相术。许负，汉初河内温地老妇，善相术，曾为周亚夫相，皆中。见《史记。绛侯周勃世家》。

＇2＇　华阳中，道上所著之头巾。其式上下皆平。创始者，或谓三国魏之韦节，或谓南朝梁之陶隐居（弘景），其说不一。

＇3＇　啁嗻：本指声音细碎刺耳。此谓异腔别调，使人难解。

＇4＇　夫人：封建时代妇女封号。明清一品、二品官员之妻封夫人。

＇5＇　微服：为隐蔽身分而改着地位低下者的服装。

＇6＇　诈慧：诡诈的小聪明。

＇7＇　小道：相对于儒家大道而言，习指其他学说和技能。此处犹言“小小骗术”。

＇8＇　无本而殖，不须资本而孪生财利。殖，孳生，蕃殖。

农妇

邑西磁窑坞有农人妇＇1＇　，勇健如男子，辄为乡中排难解纷＇2＇。与夫异县而居。夫家高苑＇3＇　，距淄百余里；偶一来，信宿便去＇4＇。妇自赴颜山＇5＇　，贩陶器为业。有赢余，则施丐者。一夕与邻妇语，忽起日：“腹少微痛，想孽障欲离身也＇6＇。”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨瓮二，方将入门。

随至其室，则有婴儿绷卧。骇问之，盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善，订为姊妹。后闻尼有秽行＇7＇　，忿然操杖，将往挞楚，众菩劝乃止。一日，遇尼于途，遽批之＇8＇。问：“何罪？”亦不答。拳石交施，至不能号，乃释而去。

异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣＇9＇。其豪爽自快，与古剑仙无殊＇10＇，毋亦其夫亦磨镜者流耶＇11＇？”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

＇1＇　磁窑坞：集镇名，在淄川西南乡。见乾隆《淄川县志》二下“乡村”。

＇2＇　排难解纷，为人排除危难，调解争执。语出《战国策。赵策》三。

＇3＇　高苑，旧县名。在淄川县东北，明清属青州府。今为山东省高青县之一部分。

＇4＇　信宿：再宿。

＇5＇　颜山：又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里，博山县西南三里。旧属益都县，今属淄博市博山区，山下即颜神镇。

＇6＇　孽障，即“业障”，佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎儿的暱称。

＇7＇　秽行：习指男女关系混乱。

＇8＇　批，批颊，打嘴巴。

＇9＇　巾帼（guō国），妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。

＇10＇剑仙，指技能超凡入化的剑客。

＇11＇磨镜者：指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时被一女尼携去，授以剑术，五年送归。偶一磨镜少年及门，隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而此磨镜少年始终未见有他艺能，是一个带有神秘色彩的人物。见《太平广记》一九四、唐裴铏《传奇。聂隐娘》。此谓农妇之夫似之。

金陵乙

金陵卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉＇1＇　；即善饮者，不过数盏，便醉如泥。以此得“中山”之名＇2＇　，富致巨金。早起，见一狐醉卧槽边；缚其四肢，方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，诸如所求。”遂释之，辗转已化为人＇3＇。时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之。答云：“是即我也。”

乙窥妇娣尤美＇4＇　，求狐携往。狐难之